【正文】 　3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性三方面。形式訓(xùn)練說(shuō)的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個(gè)形式訓(xùn)練過(guò)程才能產(chǎn)生。：間接性、概括性。（4）恒常性：知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)的映像仍然保持相對(duì)不變的特性。 影響因素：①注意對(duì)象的特點(diǎn)；②活動(dòng)的任務(wù)；③個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（+）（2）注意的穩(wěn)定性：注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。 按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)的組織形式。要求：①使學(xué)生明確練習(xí)的目的和要求，掌握練習(xí)的原理和方法；②精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，循序漸進(jìn)，逐步提高。②提出的問(wèn)題要具體明確。是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展的方法。要求：①重視學(xué)生的年齡特征；②了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力。；1）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用2）學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)能動(dòng)的作用，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性3）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系（教學(xué)的教育性規(guī)律）1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)2）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)3）傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。（其他略） 發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)：普及型：面向每個(gè)學(xué)生；絕大多數(shù)學(xué)生能達(dá)到基礎(chǔ)性：課程內(nèi)容和要求應(yīng)該是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需要綜合實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育新課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性、選擇性三個(gè)基本特征。◆考點(diǎn) 9：教材編寫(xiě)的原則，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。②縱向組織與橫向組織：縱向組織是將各種課程要素按照某些準(zhǔn)則按縱向發(fā)展序列組織起來(lái)。課程任務(wù)基礎(chǔ)型課程培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)能力拓展型課程拓展學(xué)生的知識(shí)和能力研究型課程培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力實(shí)施要求必修課程培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性?！苯逃结?目的：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（資本主義社會(huì)）學(xué)制年限：多種形式并存——“六三制”、“五四制”和“九年一貫制”專(zhuān)題六 教育目的◆考點(diǎn) 1：教育目的的概念：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用?！艨键c(diǎn)5：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革學(xué)制名稱(chēng)頒布時(shí)間特點(diǎn)地位壬寅學(xué)制1902只頒布沒(méi)有實(shí)施首次頒布癸卯學(xué)制1904規(guī)定男女不許同校首次實(shí)施壬子癸丑學(xué)制19121913第一次規(guī)定男女同校第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制壬戌學(xué)制1922以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”沿用至解放初期（時(shí)間最長(zhǎng)）※巧記：人頒布，鬼執(zhí)行，長(zhǎng)期戌美國(guó)◆考點(diǎn)6：我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的確立和發(fā)展★我國(guó)當(dāng)前學(xué)制改革的主要內(nèi)容，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。3.“一、二、三、四+教育性原則”（赫爾巴特）：一：一本書(shū)《普通教育學(xué)》；二“學(xué)”：倫理學(xué)、心理學(xué)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法4.“民主威新分三、四、五步走”（杜威）：民主：《明主主義與教育》；威：杜威；新三：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；四：教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造、學(xué)校即社會(huì)；五：五步教學(xué)法（創(chuàng)設(shè)疑難情景、確定疑難所在、提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)）◆考點(diǎn) 12：教育學(xué)的發(fā)展階段教育家教育著作教育思想馬卡連柯《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》集體主義教育克魯普斯卡婭（列寧的老婆）《國(guó)民教育與民主主義》最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育問(wèn)題凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，對(duì)我國(guó)建國(guó)后的教育都產(chǎn)生了很大的影響楊賢江《新教育大綱》我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作教育家教育著作教育思想贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》發(fā)展性教學(xué)理論高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。（3）教育的民主化。（2）歷史性——不同的社會(huì)或同社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)，目的，內(nèi)容各不相同。 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向變化的活動(dòng)。（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。第七，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)教育的共同追求。（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。◆考點(diǎn) 2：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律 ★：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程（教育啟示：由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“拔苗助長(zhǎng)”，“不陵節(jié)而施”，適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)）：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)（教育啟示：不同階段不同質(zhì)，不能搞“一刀切”，量力而行） ：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的、不同方面所達(dá)到的某種發(fā)展水平或成熟的時(shí)期是不同的（教育啟示：不同時(shí)期不同速，抓關(guān)鍵期）：機(jī)體之間的互補(bǔ)、心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)（教育啟示：揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展）：個(gè)體與個(gè)體之間進(jìn)行比較（教育啟示：因材施教）◆考點(diǎn) 3：心理發(fā)展的基本特征2014簡(jiǎn)答題◆考點(diǎn)4：影響人發(fā)展因素的理論★——內(nèi)在需要（遺傳決定論）代表人物：孟子（“人之初，性本善”）、弗洛伊德（性本能是人發(fā)展根本動(dòng)因）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟勢(shì)力說(shuō)）、霍爾（“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”）、高爾登（“優(yōu)生學(xué)”）。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能?！艨键c(diǎn) 8：義務(wù)教育制度：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、 家庭必須予以保證的國(guó)民教育。也可以說(shuō)是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體與局部的關(guān)系。狹義的課程：特指某一門(mén)學(xué)科。社會(huì)中心課程理論強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。國(guó)家對(duì)課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求是各門(mén)學(xué)科的綱領(lǐng)性文件。（2）主張?jiān)u價(jià)除了要關(guān)注預(yù)期的結(jié)果之外，還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的結(jié)果。1）在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)3）在對(duì)待自我上新課程調(diào)反思4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)合作1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過(guò)程”4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”新課程改革的具體目標(biāo)：★（核心目標(biāo)）、綜合性、選擇性（國(guó)家、地方、學(xué)校）第三章 中學(xué)教學(xué)2016很可能考察2015是考德育專(zhuān)題九 教學(xué)概述◆考點(diǎn) 1：教學(xué)的內(nèi)涵 教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。西方：感知、記憶、理解、判斷：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。④教師要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題。要求：①要確保教學(xué)的科學(xué)性；②要深入挖掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺(jué)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。著作教育思想《學(xué)記》“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。使他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極展開(kāi)，自覺(jué)地領(lǐng)悟知識(shí)；③講究語(yǔ)言藝術(shù)。以直觀感知為主演示法：教師在課堂上通過(guò)展示各種實(shí)物、直觀教具或者進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法。以探究為主發(fā)現(xiàn)法：又稱(chēng)探索法，研究法，是學(xué)生借助教師提供的適宜進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極開(kāi)展獨(dú)立的探索，研究和嘗試活動(dòng)，以掌握知識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理和結(jié)論，培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法。內(nèi)部評(píng)價(jià)：自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。正后像、負(fù)后像（3）感覺(jué)對(duì)比：不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，是感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。(二)想象的分類(lèi)　1．有意想象和無(wú)意想象　　(1)有意想象：也稱(chēng)隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺(jué)進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。5. 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系★——耶克斯多得森定律（1）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間呈倒 U 型曲線關(guān)系（2）動(dòng)機(jī)不足和過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率的下降，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。意義學(xué)習(xí)的條件：①意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義；（客觀條件） ②學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)； ③學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。；；；（二）性情感的發(fā)展變化性情感是指在兩性活動(dòng)中有關(guān)愛(ài)慕、吸引或憎恨等感情的發(fā)展變化。（2）教學(xué)觀：①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；◆考點(diǎn) 7：奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論兩個(gè)維度 ①學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系：機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)②學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)無(wú)論接受還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都可能是機(jī)械的，也都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。：揭示事物的共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系的高級(jí)概括形式措施：①充分運(yùn)用變式；②進(jìn)行科學(xué)的比較；③適當(dāng)運(yùn)用正例和反例；④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)的知識(shí)概括五、技能的形成，分為操作技能和心智技能：①操作定向；②操作模仿；③操作整合；④操作熟練操作技能的培養(yǎng)要求：①準(zhǔn)確的示范與講解；②必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；③充分而有效的反饋；④建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)；：①原型定向；②原型操作；③原型內(nèi)化；心智技能的培養(yǎng)要求：①激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性；②注意原型的獨(dú)立性、完備性與概括性； ③根據(jù)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)；④注意學(xué)生的個(gè)體差異；一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)★★★：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向。這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，由此看出遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（+）（1）感覺(jué)適應(yīng)：在外界刺激的持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。（試題）個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)：是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較的一種評(píng)價(jià)方式。情境教學(xué)法：教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材。要求：①提出明確的目的，要求和思考題。②注意啟發(fā)。 ③要重視語(yǔ)言直觀8. 鞏固性原則 教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和基本技能，長(zhǎng)久的保持在記憶中，在需要的時(shí)候能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的呈現(xiàn)出來(lái)。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。不能將主要精力放在輔導(dǎo)上?！丁罚翰W(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。它只關(guān)注預(yù)期的目標(biāo)，忽視了其他因素。作用：學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都是以課程計(jì)劃作為依據(jù)開(kāi)展?；顒?dòng)中心課程論（經(jīng)驗(yàn)課程）杜威、克伯屈第一，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組；第二，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始；第三，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。（+）（五）行動(dòng)研究法（教師+研究者）★亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師 從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題?；A(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)；高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)則是培養(yǎng)各種專(zhuān)門(mén)人才。，普及化。（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。 專(zhuān)題四 教育與人的發(fā)展很重要的內(nèi)容◆考點(diǎn) 1：人的發(fā)展概念 人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)生的身心有規(guī)律的、連續(xù)變化的過(guò)程，特別指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。（2）社會(huì)化理論提出者：鮑爾斯和金蒂斯觀點(diǎn)：學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值在于它所具有的“社會(huì)化功能”。 第五，教育普及制度化，教育形式多樣化。（3）是以古代政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。 ◆考點(diǎn) 2：教育的概念 ，凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念活動(dòng)都稱(chēng)之為教育。能心理起源說(shuō)兒童對(duì)成年人的“無(wú)意識(shí)模仿”孟祿勞動(dòng)起源說(shuō)勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一米丁斯基、凱洛夫交往起源論人類(lèi)的交往活動(dòng)葉瀾※巧記：“本能生利息（西），心源美夢(mèng)（孟）,勞動(dòng)沒(méi)（米）懦夫”◆考點(diǎn) 6：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)（1） 具有目的性，但無(wú)嚴(yán)密計(jì)劃。（5）教育的現(xiàn)代化。專(zhuān)題三 教育與社會(huì)的發(fā)展◆考點(diǎn) 1：教育的功能——個(gè)體功能和社會(huì)功能現(xiàn)代教育的社會(huì)功能包括：人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能——教育的派生功能。（3）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。②個(gè)體主觀能動(dòng)性——決定性因素—是人身心發(fā)展的動(dòng)力——通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)