【正文】 這樣的書寫出來雖然能夠受到一些讀者的追捧，但文學價值卻是微乎其微的。通過巴蜀文化開放性的研究，可以充分認識巴蜀文化的特征：“封閉中有開放的活力，開放中有封閉的觀念”。”？試從文學、匯合、建筑、雕塑等任一方面舉例說明文藝復興的具體表現(xiàn)。巴爾扎克用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產階級在1816至1848年這一時期對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來。歷代以神話為題材的文學作品不勝枚舉，如盤古開天、女媧造人、嫦娥奔月等神話典故在我國流傳極廣，對后世文學的創(chuàng)作有著深遠的影響?！比速F真，詩亦貴真，詩真乃由人真而來，這就是陶詩具有經久不衰魅力的主要原因。素琴本無弦，漉酒用葛巾。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說?。　睗O人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。，在內容上的共通點，并分析它們的獨特性.答. 共通點:他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量.《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現(xiàn)實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養(yǎng)過他的生命的人和物的深情的懷念。,怎樣分析老北京文化對老舍創(chuàng)作的影響?答: 老舍作品中最引人注目的是“京味”。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經歷。清風北窗下，自謂羲皇人。晚年蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。二、 對后世文學創(chuàng)作人物形象和故事類型的影響 神話形象的影響，在小說肖像描寫方面表現(xiàn)較為明顯。他看到，在大革命和拿破侖時期發(fā)了橫財?shù)拇筚Y產階級，復辟時期經濟實力不但沒有削弱，反而以更快的速度增長財富。談談你對文藝復興的認識和評價。今天講西部開發(fā)，講解放思想，就要把握這一文化特征，對阻滯社會結構轉型和更新的封閉性習慣勢力要首先在觀念上有重大突破和創(chuàng)新， 抑制其糟粕一面。遺憾的是，雖然此類的小白文如今出現(xiàn)的已經沒有過去那么頻繁，但總還是有幾本的，也難怪鮑十老師會“對文學充滿了憂慮”。作者是為了讓讀者看著“爽”而寫，而不是想要將自己的書變成一個藝術品。上述三大特征對于培育四川人的改革開放意識、改革大局意識和開創(chuàng)跨越意識有著極大的作用。”在描繪這部金錢統(tǒng)治一切的社會風俗史時，巴爾扎克一再聲稱：“小說家自以為是虛構出來的丑史穢行，都在這事實之下。《人間喜劇》反映了資產階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。主要表現(xiàn)在：一、 為后世文學提供素材 中國上古神話傳說往往是一些生動有趣的故事，有著豐富多樣的內容，后市文人因而喜歡加以利用，作為自己創(chuàng)作的素材。古今賢之，貴其真也。李白在《戲贈鄭溧陽》中寫道：陶令日日醉，不知五柳春。漁人停留了幾天，向村里人告辭。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。老舍是現(xiàn)代文學史上最有成就的幽默小說家?！熬┪丁弊鳛橐环N風格現(xiàn)象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小