漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)作業(yè)答案-全文預(yù)覽
【正文】 整旗鼓，盡力恢復(fù)舊日法國生活方式。他看到，在大革命和拿破侖時(shí)期發(fā)了橫財(cái)?shù)拇筚Y產(chǎn)階級，復(fù)辟時(shí)期經(jīng)濟(jì)實(shí)力不但沒有削弱，反而以更快的速度增長財(cái)富。在這里，他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。而在我國古典文學(xué)作品中，這種創(chuàng)作方法的主要特征，通常就是用神話形象及別的神話因素表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)生活的評價(jià)。又如寫“包犧氏、女媧氏、神農(nóng)氏、夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻”（《列子二、 對后世文學(xué)創(chuàng)作人物形象和故事類型的影響 神話形象的影響，在小說肖像描寫方面表現(xiàn)較為明顯?！杜畫z補(bǔ)天》、《夸父追日》等，是原始社會勞動人民的集體口頭創(chuàng)作，在民間廣泛流傳，充分地表現(xiàn)了人類幼年時(shí)期的智慧和各種美好的愿望?，F(xiàn)代名家魯迅先生曾說過，“陶潛正因?yàn)椴⒎恰疁喩硎恰o穆’，所以他偉大”。辛棄疾留下的詞作626首，其中吟詠、提及、明引、暗引陶詩陶文的有60首，幾乎每10首詞中就有一首與陶淵明有關(guān)。晚年蘇軾在《與蘇轍書》中說：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一”。他曾這樣評價(jià)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。白居易在《訪陶公舊宅》及《效陶潛體十六首》中寫道：其他不可及，且效醉昏昏中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢獻(xiàn)。所以在此文中更有一層體現(xiàn)了陶淵明憂國憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。此后就再也沒有去探訪桃花源的人了。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆起來。擺了酒，又殺雞做飯來款待他。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安閑快樂。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。文章體現(xiàn)了陶淵明這樣的思想？具體表現(xiàn)在什么地方？答：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。魯迅曾對別人說：“我的哲學(xué)都在《野草》里。幼時(shí)的保姆長媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過他真誠的關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農(nóng)，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。老舍小說的幽默風(fēng)格是逐漸成熟的，早期是“為幽默而幽默”，《二馬》顯示出他的幽默風(fēng)格趨于形成，《離婚》則標(biāo)志著他幽默風(fēng)格的成熟。 老舍以其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和特殊的幽默藝術(shù)獨(dú)樹一幟。老舍用“官樣”一語來概括北京文化特征，包括講究體面、排場、氣派，追求精巧的“生活藝術(shù)”，講究禮儀，固守養(yǎng)老扶幼的老“規(guī)矩”；性格懶散，茍安，謙和，溫厚與懦弱等等。,怎樣分析老北京文化對老舍創(chuàng)作的影響?答: 老舍作品中最引人注目的是“京味”。另外，體現(xiàn)在作家描寫北京市民庸常人生時(shí)對北京文化心理結(jié)構(gòu)的揭示。這里既充滿了對“北京文化”所蘊(yùn)含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣賞、陶醉，以致因這種美的喪失、毀滅油然而生的感傷、悲哀，以及若有所失的悵惘，同時(shí)也時(shí)時(shí)為“文化過熟”導(dǎo)致的柔弱、無用而惋嘆不已。老舍的幽默，是溫暖的北平的幽默，簡樸、利落、善良、生氣勃勃。，在內(nèi)容上的共通點(diǎn)，并分析它們的獨(dú)特性.答. 共通點(diǎn):他用自己的筆堅(jiān)持社會正義，反抗強(qiáng)權(quán)
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