【正文】 使我感動的是嘉賓面對自己的嚴(yán)肅和面對觀眾的坦誠。 圖書館索取號： X105/2644 ?????????????????????????????????????????????? 藝術(shù)人生，人生藝術(shù) —— 讀《藝術(shù)人生》 文 /蕾蕾 《藝術(shù)人生》作為央視的品牌欄目從開播以來一直倍受關(guān)注。人類的存在作為自然世界的參與者，而非旁觀者。因此，湖南科學(xué)技術(shù)出版社所出版的“環(huán)境美學(xué)”譯叢，應(yīng)該是具有拓荒意義的壯舉。這不禁讓人聯(lián)想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的 “ 人生指南 ” 叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的、不擇手段的 “ 厚黑之術(shù) ” ，吸引了不少的 “ 有志 ” 讀者，但到頭來卻會讓你大失所望，甚至害人不淺。西格斯短篇小說集》、《五卷書》等，散文集有：《賦得永久的悔》。 作者 : 季羨林 ISBN: 7801704533 裝幀 : 平裝 語言 : 中文 開本 : 16 開 出版時間 : 2020 年 1 月 出版社 : 當(dāng)代中國出版社 定價 : 19 元 季羨林簡介： 季羨林 (1911 )北京大學(xué)教授、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。我們只有那么一點主動權(quán)，那就是自殺。繼基因（ genomics）之后， 蛋白質(zhì)組學(xué)（ proteomics）、視網(wǎng)膜色素高分辯率晶體結(jié)構(gòu)、人和動物機(jī)體固有的免疫系統(tǒng)引發(fā)糖尿病的機(jī)制、抗抵素與肥胖之間的關(guān)系睡眠基因、腫瘤細(xì)胞產(chǎn)生的機(jī)制、蛋白質(zhì)與小分子之間的相互作用等已成為當(dāng)前的熱點領(lǐng)域。 1989 年 7 月至 1997 年 8月在農(nóng)業(yè)部食品質(zhì)量監(jiān)督檢驗測試中心（武漢）從事食品質(zhì)量監(jiān)督檢驗技術(shù)工作及管理工作。本書以高等農(nóng)林院校植物生產(chǎn)類各專業(yè)的本科生為使用對象，也可供綜合性大學(xué)、師范院校及其他與植物生理生化實驗有關(guān)的師生、科技人員參考。 目 錄 ============================ 第一章 土地及其承載力評價 第二章 土地利用與評價 第三章 土地適宜性評價 第四章 土地利用 /覆蓋變化 第五章 LUCC 與全球環(huán)境變化 第六章 景觀健康和保健 第七章 景觀評價 第八章 景觀生態(tài)規(guī)劃 參考文獻(xiàn) 導(dǎo)語 ============================ 出版社：科學(xué)出版社 出版日期： 20201128 著 者：趙羿 ,胡遠(yuǎn)滿 ,曹宇 ,胡志斌 類 別：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 頁 數(shù)： 370 定價： 元 書號： 7030163974/ 生物化學(xué)原理 普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材 出 版 社：科學(xué)出版社 出版日期： 2020919 著 作 者：張洪淵 類 別：生物化學(xué) 頁 碼： 538 頁 定 價： 元 書 號： 7030176804/ 圖書館索取號： Q5/1233 內(nèi)容簡介 ： 當(dāng)今生命科學(xué)存在諸多研究熱點，人類基因組的測序與分析仍舊是其中最受關(guān)注的領(lǐng)域。本書學(xué)術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗，耄耋老人談對人生的感悟。任何人的一生都是一場搏斗。在印度中世語言形態(tài)學(xué)方面，全面而系統(tǒng)地總結(jié)了小乘佛教大眾部說出世部律典《大事 》 偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態(tài)特征，著《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（ 1941）一文。在書中，先生對人生的 “ 世態(tài)炎涼 ” 、 “ 走運與倒霉 ” 、 “ 緣分與命運 ” 進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一種思維方式，另一種生活智慧。例如，自然的價值、權(quán)利、環(huán)境成為倫理關(guān)懷對象等等，正是這些學(xué)術(shù)新成就的體現(xiàn)。西方哲學(xué)習(xí)慣于從揭示世界的始基和結(jié)構(gòu)而不是其聯(lián)系和連續(xù)性來理解世界。而在人類的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一方面，除了理性共同體和道德共同體之外，人們在審美體驗中可以直接領(lǐng)悟到美學(xué)共同體的存在，它會幫助我們體認(rèn)到自然和人類社會之間的統(tǒng)一性，超越現(xiàn)代社會中各種形式的