【正文】 　　感受四：文化產(chǎn)業(yè)投入多元化。2006年成功舉辦了霸州市首屆文化節(jié)。惡性腫瘤放化療、尿毒癥腎透析等特殊慢性病的門(mén)診費(fèi)用納入補(bǔ)償范圍。 從霸州博物館暨華夏民間收藏館落成開(kāi)放，到中國(guó)戲曲文化大觀園奠基；從河北 當(dāng)歷史的車輪駛?cè)?009年的時(shí)候，益津兒女秉承爭(zhēng)先的理念，走過(guò)了跨越的歷程，在艱難之中勇往直前，濃墨重彩描繪出了一條順境奮進(jìn)、逆勢(shì)上揚(yáng)的發(fā)展軌跡。 針對(duì)三類村遺留問(wèn)題多，工作不力的特點(diǎn)，重點(diǎn)加強(qiáng)三類村的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和思想轉(zhuǎn)變工作，選派基層工作經(jīng)驗(yàn)豐富的機(jī)關(guān)工作人員包村與村街共同想辦法、解難題。今年共免除363名貧困學(xué)生每人50元書(shū)費(fèi)，同時(shí)補(bǔ)助7名初中特困生生活費(fèi)每人200元。經(jīng)濟(jì)小區(qū)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了“五通一平”，優(yōu)化了投資環(huán)境。另?yè)?jù)民國(guó)二十三年縣志記載，宋朝楊延郎曾于此屯兵抵御契丹。七”事變前屬大城縣管轄，為辛張鎮(zhèn)。努力改善學(xué)校辦學(xué)條件，提高教職工的社會(huì)地位和福利待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。辦事處黨委始終把解決群眾飲水難問(wèn)題列入重點(diǎn)工程來(lái)抓，在資金緊張的情況下，多方籌集80多萬(wàn)元支持辛四村、辛五村、策四村新打機(jī)井3眼并完成配套，其他村街也投入30多萬(wàn)元用于機(jī)井維修、安裝管道等配套設(shè)施。投資近110萬(wàn)元對(duì)對(duì)辛章大街南段進(jìn)行了翻修；積極爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門(mén)投資7萬(wàn)多元對(duì)策城渠東2座小橋進(jìn)行翻建；各村街也結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，多方籌資進(jìn)行村內(nèi)大街小巷的硬化、亮化、綠化、美化，在力所能及的范圍內(nèi)投資進(jìn)行村街道路建設(shè)。　?。?整理霸州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄　　霸州的勝芳南音樂(lè)會(huì)、勝芳花燈和高橋音樂(lè)會(huì)已被收錄為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有王莊子昆曲、尚家笙制作技藝、勝芳花燈及元宵燈會(huì)、張莊道教音樂(lè)會(huì)等六項(xiàng)被收錄到省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！　∪菄@本地優(yōu)勢(shì)，發(fā)展壯大特色文化產(chǎn)品。霸州歷史文化底蘊(yùn)豐富，歷史上光是廟宇就有孔廟、城隍廟、千手佛寺、堂二里大廟、大悲寺等等，建筑宏偉，在歷史上有一定影響。另一方面，對(duì)于一些個(gè)別群眾以違法手段阻撓文化設(shè)施建設(shè)和故意破壞文物古跡、文化設(shè)施的要依法嚴(yán)懲，警示他人，維護(hù)文化名城建設(shè)的良好環(huán)境。尤其是農(nóng)村社區(qū)文化活動(dòng)，必須有利于引導(dǎo)群眾參與。這其中既需要政府的引導(dǎo)和扶持，各種媒介的廣泛的宣傳，也需要我們從事基層文化工作的同志做一些扎扎實(shí)實(shí)的具體工作。今天的小城鎮(zhèn)建設(shè)，不僅僅是人口的匯聚，新樓樣式的新穎，經(jīng)濟(jì)的繁榮，還必須與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代是開(kāi)放的時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展一樣離不開(kāi)世界。 五是吸納性與輻射性。同時(shí)，要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。因此，即不能看不到儒學(xué)的這種作用，也不能將其無(wú)限夸大。 三 面對(duì)著國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，從方法論上看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須注意把握以下幾個(gè)方面： 一是先進(jìn)性與人民性。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。這三個(gè)方面應(yīng)當(dāng)互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝農(nóng)村黨員、教育農(nóng)民群眾，引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，任何國(guó)家和地區(qū)在封閉的狀態(tài)中都無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 首先，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面需要大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來(lái)越豐富，文化的作用越來(lái)越大。這是因?yàn)槿鍖W(xué)本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，它是與皇權(quán)政治、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相生相伴的，是同今天的工業(yè)文明在總體上尖銳沖突的。其中諸如以人為本，講究誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)和諧，重視教育，倡導(dǎo)德治等，在當(dāng)今中國(guó)的改革開(kāi)放和文化建設(shè)中，仍然是可以借鑒的資源。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主導(dǎo)性，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是中國(guó)文化建設(shè)的主旋律。自然現(xiàn)象中的水由高處往低處流，同樣適用于文化現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化就是高處的水。如何抓好農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：一是正確認(rèn)識(shí)社區(qū)建設(shè)在農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要地位；二是挖掘民族區(qū)域的特色文化，以吸引民眾的廣泛參與和促進(jìn)文化建設(shè)的繁榮；三是注意現(xiàn)代文化新鮮血液的注入，使社區(qū)文化活動(dòng)“與時(shí)俱進(jìn)”。 再次，社區(qū)文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，在小城鎮(zhèn)建設(shè)中具有重要的意義。有獨(dú)樹(shù)一幟的“半山類型文化”和“齊家文化”；有位于原州區(qū)三營(yíng)鎮(zhèn)西北約10公里的全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位——“須彌山石窟”，它開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，與云崗和龍門(mén)石窟開(kāi)鑿的時(shí)間大抵相同，距今已有1500多年的歷史，現(xiàn)在也已成為游人如織的旅游勝地。由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度越來(lái)越快、規(guī)模也越來(lái)越大，所以文化工作者對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)，從理論研究和具體實(shí)施上都應(yīng)當(dāng)花大力氣，同時(shí)借鑒國(guó)內(nèi)外成功的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)為社區(qū)文化的健康發(fā)展作出自己的努力，為政府的工作提供建議。建議：一方面，充分利用文化設(shè)施的軟硬件資源，整體出租或部分出租給藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂(lè)、文藝培訓(xùn)等行業(yè)，還要吸引社會(huì)團(tuán)體有償使用演出場(chǎng)所。如，每年全國(guó)的戲劇團(tuán)體用的行頭、道具很多，我們可根據(jù)需要建一些服裝、道具、臉譜的企業(yè)，用比較低廉的價(jià)格供應(yīng)這些文藝團(tuán)體?！　∫皇歉脑?。 通過(guò)大力實(shí)施惠民工程，一批群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題得以徹底解決，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展和民風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。2007年糧食總產(chǎn)386萬(wàn)公斤，平均畝產(chǎn)175公斤。策城村，為辦事處一自然村，村內(nèi)有四個(gè)行政村。辦事處在境內(nèi)靠近勝芳、霸楊路地段規(guī)劃了占地1000 畝辛章辦事處工業(yè)園區(qū)為霸州市委、市政府掛牌重點(diǎn)保護(hù)電位，區(qū)內(nèi)設(shè)施完備，金融結(jié)算在辛章當(dāng)?shù)丶瓤赊k，方便加快。一年來(lái)，辛章辦事處黨委在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)處、村兩級(jí)黨員、干部以求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，按照“抓引導(dǎo)、正民風(fēng)，抓深入、保穩(wěn)定，抓調(diào)整、促發(fā)展”的工作思路，著力實(shí)施“固本”、“安心”、“惠民”、“素質(zhì)”、“雙提”五大工程，各項(xiàng)工作均取得了優(yōu)異成績(jī)。同時(shí)，采取“傳、幫、帶”的方法，在處理村街信訪案件和補(bǔ)償拆遷工作中辦事處班子成員帶領(lǐng)村街干部一同到群眾家中做工作，通過(guò)言傳身教，逐步提高村街干部解決和處理新形勢(shì)下農(nóng)村工作的能力和水平。爭(zhēng)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì) 建設(shè)文化名城 打造和諧霸州發(fā)展戰(zhàn)略：整合優(yōu)勢(shì) 融入津京 順勢(shì)而為 跨越進(jìn)位實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的基本目標(biāo)，就是要建立以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為引擎、先進(jìn)制造業(yè)為根基、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為支撐、高效都市農(nóng)業(yè)為特色的產(chǎn)業(yè)體系，以引進(jìn)培育和加快開(kāi)發(fā)新型支柱產(chǎn)業(yè)為突破口，招商引進(jìn)大項(xiàng)目、大企業(yè)、大投資，加速擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)總量和產(chǎn)業(yè)規(guī)模，加快建立以現(xiàn)代制造業(yè)為主體、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高效都市農(nóng)業(yè)為兩翼的“一體兩翼”產(chǎn)業(yè)大格局。在談到“爭(zhēng)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、建設(shè)文化名城、打造和諧霸州”三大目標(biāo)時(shí)，楊杰指出，爭(zhēng)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市離不開(kāi)文化的支撐，抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)，就是抓發(fā)展，兩者相輔相成，共同發(fā)展，只有經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能加快實(shí)現(xiàn)“和諧霸州”的奮斗目標(biāo)。 前進(jìn)鋼鐵200萬(wàn)噸不銹鋼、梅花味精生物制藥、華洋線纜光纖數(shù)據(jù)線纜等重點(diǎn)企業(yè)的技術(shù)改造和新品研發(fā)，帶動(dòng)了各類加工企業(yè)尤其是金屬壓延業(yè)與裝備制造、重工產(chǎn)業(yè)配套鏈接。 憂民之憂者，民亦憂其憂。益津書(shū)院，從始建到今天，悠悠700年，墨翰尤香。會(huì)員總?cè)藬?shù)達(dá)到4500人，其中國(guó)家和省級(jí)會(huì)員50人。他們還引導(dǎo)“勝芳國(guó)際家具博覽城”將家具產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接，通過(guò)謀劃運(yùn)作中國(guó)特色家具展和中國(guó)金屬玻璃家具設(shè)計(jì)大賽，進(jìn)一步挖掘金屬玻璃家具的文化內(nèi)涵，靠文化提升產(chǎn)品的附加值，擴(kuò)大了勝芳金屬玻璃家具在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的影響力。還有農(nóng)民詩(shī)社、農(nóng)民書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)等，他們農(nóng)忙時(shí)節(jié)干活，休閑和節(jié)日時(shí)，“吹拉彈唱，琴棋書(shū)畫(huà)”。同時(shí)，有龍泉禪寺、王家大院、張家大院等一批古建筑，有魏大光、李少春、榮高棠等一批歷史和現(xiàn)代名人，有勝芳南音樂(lè)會(huì)、高橋音樂(lè)會(huì)、張莊子道教音樂(lè)會(huì)、高橋尚家笙等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在民間文化方面，有勝芳花燈、民間扎刻、剪紙、陶瓷彩繪、泥人、鑲嵌木畫(huà)、琥珀等形式多樣的手工藝。2007年霸州名列中國(guó)溫泉之鄉(xiāng)榜，2008年，京、津周邊唯一的集休閑旅游、商務(wù)會(huì)展于一體的國(guó)際溫泉公園在霸州奠基開(kāi)工。10月29日，投資15億美元的國(guó)際溫泉公園項(xiàng)目、投資6億元的中國(guó)戲曲文化大觀園項(xiàng)目奠基。按照 “雙培雙帶”目標(biāo)，共推出非黨員致富能手30名，有致富能力的黨員35名。 （一）開(kāi)展干部黨員培訓(xùn), 切實(shí)提高村街干部的綜合素質(zhì)和能力為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大精神，全面加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè),切實(shí)提高村街干部的綜合素質(zhì)和能力，辦事處黨委自年初開(kāi)始按照《村街干部素質(zhì)培訓(xùn)方案》的要求對(duì)各村街的“兩委”成員進(jìn)行以政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和能力素質(zhì)為重點(diǎn)的系列培訓(xùn)，每?jī)芍芤徽n，由班子成員輪流授課，辦事處黨委書(shū)記杜衛(wèi)東率先垂范，每名班子成員都結(jié)合各自分管的工作實(shí)際撰寫(xiě)了近萬(wàn)字的教案，并匯編成冊(cè)，方便學(xué)習(xí)。“減糧、增林、促牧”已成為辛章農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的顯著特色。特別是2003年修通了辛章中心大街至霸楊路的新開(kāi)路，路面寬闊，徹底改變了辛章的交通環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，使辛章的公路交通四通八達(dá)。 全處有耕地35901畝。霸州應(yīng)結(jié)合實(shí)際，建造一座標(biāo)志性建筑，使其獨(dú)具特色并充分體現(xiàn)霸州歷史文化韻味，以提高霸州對(duì)外知名度。以益津書(shū)院為主陣地，引進(jìn)在全國(guó)有一定影響的書(shū)、畫(huà)家，成為他們的培訓(xùn)基地，成為召開(kāi)全國(guó)書(shū)畫(huà)界筆會(huì)、畫(huà)展的重要基地。為了減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)和資源的閑置浪費(fèi)，我們要在科學(xué)管理，合理利用上下功夫、動(dòng)腦筋。通過(guò)社區(qū)文化這個(gè)媒介，不但能夠把深藏在民間的文化藝術(shù)充分地挖掘和展現(xiàn)出來(lái)，而且有利于吸引觀光旅游者以及投資者前來(lái)建設(shè)固原。寧夏歷史悠久，人文薈萃，在歷史發(fā)展中曾有過(guò)像西夏王朝等這樣的重要時(shí)期，具有悠久的文化傳統(tǒng)，為中華文化曾作出過(guò)重要的貢獻(xiàn)。（懂得經(jīng)商的低教育水平的父親十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，如果作為社區(qū)居民的廣大民眾的文化素養(yǎng)提高了，對(duì)于現(xiàn)代科技文明的了解和掌握進(jìn)步了，則可以想見(jiàn)，文化的積累和傳遞作用就會(huì)在下一代身上顯現(xiàn)出來(lái)。全球化是當(dāng)今人類社會(huì)不容置疑的客觀大勢(shì)，作為理性的民族主義，只有主動(dòng)地參與到這一進(jìn)程中去，并保持清醒的文化自覺(jué)，才會(huì)發(fā)揮積極的作用，才會(huì)有光明的未來(lái)。只有進(jìn)入對(duì)方文化而非征服對(duì)方文化，中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才有可能。對(duì)此，我們必須保持清醒的頭腦。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。他們認(rèn)為中國(guó)的出路就在于儒學(xué)的復(fù)興，甚至認(rèn)為二十一世紀(jì)就是儒學(xué)的世紀(jì)。一個(gè)人的思想風(fēng)貌、精神境界、道德情操、認(rèn)識(shí)水平、智慧程度、創(chuàng)新能力，一個(gè)民族的靈魂與脊梁，一個(gè)社會(huì)的秩序、公正和良知，一個(gè)國(guó)家的文明程度和進(jìn)取精神，一個(gè)時(shí)代的變革力量、開(kāi)拓勇氣、知識(shí)積儲(chǔ)和道德素養(yǎng)等，都是文化及其作用所形成的后果，都是文化用自己神秘而萬(wàn)能的雕刀所精心雕塑出來(lái)的精神形象，道德形象，智慧形象與文明形象，都是文化的造化與賜予。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。以標(biāo)準(zhǔn)化、大批量、可復(fù)制為特點(diǎn)的商業(yè)文化對(duì)文化傳播和文化建設(shè)的影響，決不能低估。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息革命，使人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)信息的交流與共享。 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越