【正文】 爭(zhēng)時(shí)期屬津武縣。辛章村為辦事處機(jī)關(guān)所在地。2007年糧食總產(chǎn)386萬公斤，平均畝產(chǎn)175公斤。總面積37平方公里，總?cè)丝?1096人，絕大多數(shù)為漢族，只有少數(shù)滿、蒙古等少數(shù)民族于20世紀(jì)80年代后遷入。注重發(fā)揮文教室管理教育工作的職能作用，加強(qiáng)對(duì)全鎮(zhèn)各類學(xué)校教育工作職責(zé)的檢查與考核。霸州市幅員面積784平方公里，轄7鎮(zhèn)（霸州鎮(zhèn)、勝芳鎮(zhèn)、信安鎮(zhèn)、煎茶鋪鎮(zhèn)、南孟鎮(zhèn)、堂二里鎮(zhèn)、揚(yáng)芬港鎮(zhèn)）、5鄉(xiāng)（岔河集鄉(xiāng)、康仙莊鄉(xiāng)、東楊莊鄉(xiāng)、東段鄉(xiāng)、王莊子鄉(xiāng)）、一區(qū)（省級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)）和兩個(gè)辦事處（城區(qū)辦事處、辛章辦事處），383個(gè)行政村（街），總?cè)丝?6萬。 通過大力實(shí)施惠民工程，一批群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問題得以徹底解決，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的順利開展和民風(fēng)的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。圓滿完成今年4月份的糧食直補(bǔ)和7月份的綜合直補(bǔ)工作，將“兩補(bǔ)”、足額發(fā)放到戶。扎實(shí)開展參合登記、錄入工作，確保參合農(nóng)民的各種信息準(zhǔn)確。第三，通過政府的扶持，進(jìn)行文化創(chuàng)新以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在傳承和發(fā)揚(yáng)中賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代色彩。除去這些我市還存在著很多的非物質(zhì)文化民間文藝、技藝，比如霸州落子、怯（que)書、李派（李德全，大城人，在我市發(fā)源，目前大城正在搜集整理中）西河大鼓等還沒有被納入統(tǒng)一管理。建設(shè)和文化管理部門對(duì)于以后的城市建設(shè)項(xiàng)目、社區(qū)建設(shè)、道路建設(shè)審批中，把文化元素規(guī)劃設(shè)計(jì)其中。　　一是改造。 　　四是加快溫泉城的建設(shè)速度，為我市成為“京南旅游休閑度假第一城”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。⑴大力發(fā)展琥珀、泥人、編織、仿古家具、雕刻、仿古陶瓷、蠟染、地毯、剪紙等特色文化產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新。同時(shí)建立文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，承載引進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。如，每年全國的戲劇團(tuán)體用的行頭、道具很多，我們可根據(jù)需要建一些服裝、道具、臉譜的企業(yè)，用比較低廉的價(jià)格供應(yīng)這些文藝團(tuán)體?！　。ㄋ模┘涌煳沂形幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展　　盡管我市文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力正在不斷增強(qiáng)，但距離成為我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)尚有差距，我們應(yīng)借助全國文化產(chǎn)業(yè)論壇在我市舉辦的難得機(jī)遇，下大力氣，抓好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、鞏固、提高。與勝芳齊名的信安古鎮(zhèn)，自古商賈云集，是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心：信安龍泉寺有著千年的歷史，寺內(nèi)“龍泉御井”潛藏著無法解釋的神奇；宋丞相文天祥被俘后押解北上曾在信安鎮(zhèn)驛館內(nèi)填詞一闕，后人刻成碑文以作紀(jì)念；金亡后，歷史學(xué)者郝經(jīng)隨家遷居信安，后著有《續(xù)后漢書》、《經(jīng)史論》等數(shù)百卷。如何實(shí)現(xiàn)“中國的旅游城市”的目標(biāo)？應(yīng)從以下幾方面入手：　　一是精心設(shè)計(jì)，聘請(qǐng)專家對(duì)全市旅游景點(diǎn)做出控制性建設(shè)規(guī)劃。建議：一方面，充分利用文化設(shè)施的軟硬件資源，整體出租或部分出租給藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂、文藝培訓(xùn)等行業(yè)，還要吸引社會(huì)團(tuán)體有償使用演出場(chǎng)所。對(duì)本地出資的“愛家人士”，在年初經(jīng)濟(jì)表彰會(huì)上可設(shè)立“支援文化名城建設(shè)先進(jìn)個(gè)人”的獎(jiǎng)項(xiàng)予以表彰；對(duì)外界朋友可授予我市“榮譽(yù)市民”稱號(hào)?！　《窃O(shè)立文化名城建設(shè)專項(xiàng)資金。我們認(rèn)為：　　一是提高全民文化素質(zhì)。由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度越來越快、規(guī)模也越來越大，所以文化工作者對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)，從理論研究和具體實(shí)施上都應(yīng)當(dāng)花大力氣，同時(shí)借鑒國內(nèi)外成功的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)為社區(qū)文化的健康發(fā)展作出自己的努力，為政府的工作提供建議。如根據(jù)民間傳說，經(jīng)整理和潤色編纂成的民間故事、說唱、歌舞等，在社區(qū)文藝活動(dòng)中演出，并打印成冊(cè)向游人推介，既增加了社區(qū)文化活動(dòng)內(nèi)容，又?jǐn)U大了景區(qū)的知名度。如在冬季閑暇比較多的時(shí)候，由各鎮(zhèn)組織協(xié)調(diào)，社區(qū)居民協(xié)作開展了全民健身登山、風(fēng)光攝影、戲曲、秧歌和現(xiàn)代舞比賽等一系列活動(dòng)。比如開展社區(qū)剪紙競(jìng)賽、運(yùn)用“花兒”和秦腔這一為當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷奈乃囆问叫麄骶哂袝r(shí)代特色的新的內(nèi)容，這一切對(duì)于區(qū)域文化都具有重要的奠基作用。有獨(dú)樹一幟的“半山類型文化”和“齊家文化”；有位于原州區(qū)三營鎮(zhèn)西北約10公里的全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位——“須彌山石窟”，它開鑿于北魏時(shí)期，與云崗和龍門石窟開鑿的時(shí)間大抵相同，距今已有1500多年的歷史，現(xiàn)在也已成為游人如織的旅游勝地。就寧夏來講，“花兒”、民間傳說、社火和戲曲就是富有地方和民族特色的文化。 ，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)繁榮昌盛 農(nóng)村社區(qū)文化不同于城市群眾文化，它有很多區(qū)域文化“特色”，尤其對(duì)于民族地區(qū)，就更是這樣。這對(duì)于滿足人民群眾的精神需求、陶冶情操、更新觀念、提高素質(zhì)，加快小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分重要的作用。 再次，社區(qū)文化作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，在小城鎮(zhèn)建設(shè)中具有重要的意義。文化建設(shè)的一個(gè)很重要方面是對(duì)社區(qū)人群精神生活和追求的引導(dǎo)。因此，社區(qū)文化建設(shè)在小城鎮(zhèn)建設(shè)中具有十分重要的地位。同時(shí)隨著撤并鎮(zhèn)村工作的逐步推進(jìn)，人流、物流、信息流向中心村和城鎮(zhèn)集聚，為村級(jí)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展注入了活力，集聚地建起了高樓住宅小區(qū)、文化公園、綜合文化活動(dòng)樓、圖書室等，這不僅活躍和引導(dǎo)了人們的文化生活，同時(shí)也是地方經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)。如何抓好農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，本文認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：一是正確認(rèn)識(shí)社區(qū)建設(shè)在農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)中的重要地位；二是挖掘民族區(qū)域的特色文化，以吸引民眾的廣泛參與和促進(jìn)文化建設(shè)的繁榮；三是注意現(xiàn)代文化新鮮血液的注入，使社區(qū)文化活動(dòng)“與時(shí)俱進(jìn)”。在全球化時(shí)代，個(gè)別國家的利益和民族的偏好，不得不讓位和服從于人類的共同利益和普遍價(jià)值。當(dāng)然，講文化開放，決不等于放棄文化的自主性和自主權(quán)。加強(qiáng)中國文化的對(duì)外輻射能力已是當(dāng)務(wù)之急，任重道遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)做出不懈的努力。自然現(xiàn)象中的水由高處往低處流，同樣適用于文化現(xiàn)象，強(qiáng)勢(shì)文化就是高處的水。大家感覺到，現(xiàn)在拿來主義是重視了，但是送去主義則不夠。在全球化背景下建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，需要提高兩個(gè)能力。必須看到改革開放二十多年來，中國社會(huì)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，其中最重要的是由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心轉(zhuǎn)型，由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，由同質(zhì)一元性向異質(zhì)多樣性轉(zhuǎn)型。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主導(dǎo)性，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是中國文化建設(shè)的主旋律。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，繼承與創(chuàng)新是統(tǒng)一的。要把中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)同世界大勢(shì)和時(shí)代主題結(jié)合起來，始終立于時(shí)代文化大潮的前列。一個(gè)民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅(jiān)定的民族志向，不可能自立于世界民族之林。其中諸如以人為本，講究誠信，強(qiáng)調(diào)和諧，重視教育，倡導(dǎo)德治等，在當(dāng)今中國的改革開放和文化建設(shè)中，仍然是可以借鑒的資源。但是關(guān)于二十一世紀(jì)是儒學(xué)的世紀(jì)的提法，則是令人難以置信的。不能一看到見利忘義，金錢萬能，個(gè)人至上，就說還是要靠儒學(xué)來解決問題，實(shí)際上不是這么回事。比如在我國改革開放和建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中由于體制上的弊病與漏洞等原因，坑蒙拐騙，見利忘義的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，而儒家文化則是重義、重誠信的。這是因?yàn)槿鍖W(xué)本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，它是與皇權(quán)政治、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相生相伴的，是同今天的工業(yè)文明在總體上尖銳沖突的。如何處理時(shí)代性和民族性的關(guān)系，是五四以來圍繞當(dāng)代中國文化選擇所展開爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題之一，也是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)不可回避的關(guān)鍵問題之一。中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是毫無疑義的。第三，把以法治國和以德治國結(jié)合起來，在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，建立同社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)的道德體系。 在現(xiàn)代社會(huì)中，我們深切地感受到，文化的內(nèi)涵越來越豐富，文化的作用越來越大。那么，二十一世紀(jì)的主流就是文化的競(jìng)賽。這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其它民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，是關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運(yùn)的重大問題。中國特色社會(huì)主義文化，是綜合國力的重要標(biāo)志。是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，它影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面。 其次，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向需要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起重大作用。 首先，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面需要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。比如磁帶、光盤、卡通畫，就具有可批量生產(chǎn)和復(fù)制生產(chǎn)進(jìn)而廣泛傳播的特點(diǎn)。同時(shí)，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活和文化建設(shè)中來。 三是市場(chǎng)化。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，任何國家和地區(qū)在封閉的狀態(tài)中都無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。電子計(jì)算機(jī)和全球互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，跨越了民族和國家的界限，把世界連成一體，極大地促進(jìn)了文化傳播和文化交往，影響和改變了人們的文化消費(fèi)觀念和文化消費(fèi)模式。各民族的精神產(chǎn)品成了公共財(cái)產(chǎn)，民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。廣義的全球化的理解則是指人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化在全球范圍內(nèi)的一體化，指人類克服自然地理因素的限制，在世界范圍內(nèi)全方位的聯(lián)系、溝通、交流和互動(dòng)。當(dāng)前加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，具有特別重要的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)農(nóng)村文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)。推進(jìn)廣播電視村村通、文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和村文化室建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書屋等重點(diǎn)文化惠民工程，建立穩(wěn)定的農(nóng)村文化投入保障機(jī)制，盡快形成完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。 WORD資料可編輯 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的重要性關(guān)于中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思考黨的十七屆三中全會(huì)作出的關(guān)于《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》中指出繁榮發(fā)展農(nóng)村文化。扎實(shí)開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝農(nóng)村黨員、教育農(nóng)民群眾，引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想。廣泛開展文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明戶、志愿服務(wù)等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、誠信守法、抵制迷信、移風(fēng)易俗，遵守公民基本道德規(guī)范，養(yǎng)成健康文明生活方式，形成男女平等、尊老愛幼、鄰里和睦、勤勞致富、扶貧濟(jì)困的社會(huì)風(fēng)尚。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。經(jīng)濟(jì)全球化是對(duì)全球化的狹義理解，主要指世界經(jīng)濟(jì)的一體化，世界市場(chǎng)的一體化，國際金融的一體化等等。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。 二是信息化。交往的網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化，使人的精神生活和文化生活實(shí)現(xiàn)了前所未有的全球互聯(lián)與溝通，是人類交往活動(dòng)的一次偉大革命?，F(xiàn)代信息系統(tǒng)幾乎網(wǎng)絡(luò)了人們的一切視覺和聽覺器官，從而把整個(gè)世界聯(lián)系在一起，使人們都成為世界的一員。也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)。以商業(yè)、娛樂和消費(fèi)為主要形式的大眾文化的興起與流行，是當(dāng)前文化傳播的重要特征。 二 大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化，對(duì)于推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，具有特別重要的意義，占有十分重要的地位。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。這三個(gè)方面應(yīng)當(dāng)互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。先進(jìn)文化是健康的科學(xué)的向上的，是代表未來發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。 再次，綜合國力的激烈競(jìng)爭(zhēng)需要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)?？傮w上處于弱勢(shì)地位的廣大發(fā)展中國家，不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。 從歷史的發(fā)展來看，如果說二十世紀(jì)上半葉的主流是軍事競(jìng)賽，二十世紀(jì)下半葉的主流是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。[2]我們應(yīng)當(dāng)以全球化為背景和觀照，加強(qiáng)文化建設(shè)的自覺性與責(zé)任心，在與不同文化和文明的交流對(duì)話中，建設(shè)中國特