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皮影藝術(shù)及我國傳統(tǒng)文化(專業(yè)版)

2025-08-05 22:12上一頁面

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【正文】 提高藝人待遇,解決藝人傳承皮影戲經(jīng)濟(jì)困難,出臺(tái)各項(xiàng)優(yōu)惠政策吸引年輕人從事皮影戲藝術(shù)工作。二是年輕人特別是藝人的子女不愿意學(xué)。同時(shí),作為文化界的權(quán)威,專家們的推薦對(duì)于皮影文化的宣傳擴(kuò)大可以事半功倍。傳統(tǒng)文化是一個(gè)充滿歷史感的寶藏,傳統(tǒng)文化發(fā)展受挫,是社會(huì)對(duì)其的發(fā)掘程度不足。共發(fā)放100張,成功收回100張,無效問卷5張,問卷回收率為100%,問卷有效率為95%。進(jìn)入新世紀(jì)后,現(xiàn)代影視業(yè)和多媒體迅速發(fā)展,傳統(tǒng)戲劇產(chǎn)業(yè)受到挑戰(zhàn)。由數(shù)據(jù)可得,大部分的人認(rèn)為自己對(duì)皮影文化持有中等的興趣,這表明皮影文化在目前社會(huì)仍具有較大的潛在觀眾,有潛在觀眾就意味著有潛在的市場(chǎng),有期望的發(fā)展前景,如果能夠好好利用各種社會(huì)資源,這部分潛在觀眾就會(huì)成為皮影文化發(fā)展的的最好的支持者。72%的人認(rèn)為是社會(huì)保護(hù)力度不強(qiáng),早前,皮影戲的發(fā)展是相當(dāng)不錯(cuò)的,但在最近的一百年間,由于連年戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩,皮影行業(yè)進(jìn)入凋零,尤其是文革期間的破四舊運(yùn)動(dòng),大批皮影藝人被批斗,珍藏的皮影玩偶被焚毀,典籍被摧殘,皮影文化元?dú)獯髠C耖g藝術(shù)與專業(yè)創(chuàng)作是一種相互滲透、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系?,F(xiàn)在是托門子,靠關(guān)系,求爺爺,告奶奶,說好話,才能找到臺(tái)口。建立綜合的產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心,開發(fā)和皮影相關(guān)的動(dòng)漫產(chǎn)品和影視作品以及特色餐飲等其他延伸品。政府有關(guān)部門,可按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的界定標(biāo)準(zhǔn),以排查的方式,分別選定部分老藝人,制定實(shí)施切實(shí)可行的措施,對(duì)其予以保護(hù)。但他的唱腔豐富,板式豐富多樣。皮影戲的傳承和發(fā)揚(yáng)需要人們的關(guān)注度和參與度。調(diào)查通過在搜索網(wǎng)站輸入皮影戲搜索視頻,發(fā)現(xiàn)其相對(duì)于現(xiàn)代影視劇來說數(shù)量相差巨大,點(diǎn)擊量更少。 皮影戲是中華民族寶貴的文化瑰寶,其唱腔體現(xiàn)了地方特色音樂的魅力,勾起人們對(duì)故鄉(xiāng)的歸屬感;其皮影制作糅合了古代繪畫,版刻,雕塑的藝術(shù),是重要的傳統(tǒng)工藝;其所演繹的民間故事,往往歌頌忠,孝,禮,儀,廉,反映了中華民族對(duì)傳統(tǒng)美德的追求。 進(jìn)入近代以后,由于社會(huì)的動(dòng)蕩,影視業(yè)的快速崛起以及多媒體的誕生,皮影藝術(shù)的發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn),部分地方皮影戲面臨無人繼承,難有觀眾的困境,這對(duì)于皮影文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是十分不利的。使用互聯(lián)網(wǎng)傳播皮影文化,可以讓觀眾不會(huì)因?yàn)榈赜蛳喔籼h(yuǎn),時(shí)間沖突,購不到票等原因而錯(cuò)過表演,且互聯(lián)網(wǎng)傳播也更契合當(dāng)今年輕一代的觀看取向。 2. 普通民眾 皮影戲最初誕生的目的就是為了娛樂廣大人民,沒有普通民眾的支持,皮影戲的消亡
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