【正文】 1“長河小說“《羅曼一、他淳樸善良，忠于友誼，富有同情心，舍己為人（如冒著被捕危險照看受傷的哈克等）。她的生活經(jīng)歷是通過描寫她同社會現(xiàn)實的基本沖突的角度展現(xiàn)出來的?？铝_博奇卡：孤陋寡聞，淺薄愚昧，貪婪自私，生財有道。狄更斯深切地感受到當(dāng)時英國社會矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群眾中普遍存在著的憤懣與不滿，覺得情況與法國大革命前的法國有些類似。葛朗臺》中的老葛朗臺發(fā)家的方式又比高布賽克進了一步，是巴爾扎克創(chuàng)作中著名的資產(chǎn)者典型。六、論述題分析《紅與黑》中于連的形象于連是法國復(fù)辟王朝時期平民青年個人奮斗的典型。2《萌芽》是怎樣表現(xiàn)罷工斗爭的？《萌芽》是世界文學(xué)史上第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工人罷工的小說。在契訶夫的戲劇中，不是這個劇中人物勢不兩立，而是所有這一群劇中人物都被環(huán)境和生活所壓迫。屠格涅夫的長篇小說以生動的藝術(shù)形象敏銳地反映出社會生活發(fā)展的新動向，被譽為１９世紀４０至６０年代俄羅斯的“社會編年史”。三、多處采用直接對話的方式。小說還體現(xiàn)出濃郁的英國北方的鄉(xiāng)土氣息。藝術(shù)上：是世界上第一個自覺地運用心理分析的小說家；客觀的敘述方法；風(fēng)格極其純凈簡潔；人物塑造非常成功。當(dāng)時，蘇聯(lián)文藝界有感于文學(xué)創(chuàng)作中的“無沖突論”、公式化、概念化和漠視人性的傾向，開始倡導(dǎo)人道主義和描寫真實，主張使每一個人都能重新煥發(fā)人性光輝，建立正常的人與人之間的關(guān)系，揭示現(xiàn)實生活中的矛盾。 “迷惘的一代”是指第一次世界大戰(zhàn)后崛起的一代美國青年作家，并非一個文學(xué)實體，既無組織又無綱領(lǐng)。1心靈辯證法車爾尼雪夫斯基將托爾斯泰創(chuàng)作中獨特的心理描寫手法概括為“心靈辯證法”；托爾斯泰習(xí)慣于從體悟與解剖 自己的心靈開始，推己及人地在作品中表現(xiàn)人物的心理。果戈里、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫等作家都塑造過這類人物形象?！栋做L》的第三個層面的意義是它的復(fù)雜的象征意義。四、小說中壓倒一切和貫穿全書的乃是仁慈、博愛才能拯救社會的思想。這樣，歌德筆下的靡非斯特正如黑格爾哲學(xué)觀念中的“惡”一樣，是歷史發(fā)展的運動借以表現(xiàn)出來的形式，是“作惡造善的力之一體”。從哲學(xué)層面來看，浮士德是“肯定”精神的具體形態(tài)；從道德和論理學(xué)層面來看，浮士德又是“善”的代表 ；從社會學(xué)的層面來看，浮士德又體現(xiàn)出當(dāng)時先進的資產(chǎn)階級思想家的某些思想與行為特征：他不滿現(xiàn)狀，渴望追求美好的理想，并不斷賦之于行動。他假惺惺地表示不能看婦女袒胸露臂的裝束，其實卻是一個好色之徒，公然說：“私下里犯罪不叫犯罪”，“如果只有上天和我的愛情作對，去掉這一障礙，在我并不費事。悲劇主人公哈姆萊特是一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象。他專寫“高貴”的英雄在殘酷的現(xiàn)實面前可悲的毀滅。他刨根究底，毫不留情，矛頭直指教廷和宗教教義。第二，《神曲》中奧德修斯召喚世人追求美德和知識的話語，已成為了至理名言，可另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱。辭章華麗，妙語迭出，生動、形象的用詞和比喻俯拾皆是。最后，華茲華斯在《序言》中還對詩人的特殊才能作了解釋。 第三，19世紀浪漫主義文學(xué)經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過程。他關(guān)注婚姻、家庭、道德問題，把婚姻自主與中產(chǎn)階級溫和的道德說教結(jié)合起來，成為此后一個時期英國家庭小說的一種模式。他的喜劇大半以資產(chǎn)階級家庭為背景，力圖通過對上層資產(chǎn)階級生活的描繪，揭露資產(chǎn)者的惡習(xí)。1莎士比亞喜劇的風(fēng)格特征答：首先，肯定性、歌頌性主題所奠定的樂觀開朗的基調(diào)。1《十日談》的藝術(shù)特點。文藝復(fù)興運動興起的文化上的深刻動因。 第二，在各種文化的交融中，特別是在中世紀封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個基本思想——愛國主義和英雄主義。2東方故事詩是拜倫以東歐地中海沿岸各國和遠東土耳其等地為背景創(chuàng)作的浪漫主義組詩，共六篇，包括《異教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯斯林之圍》、《巴里西納》。這種小說雖有人物、情節(jié)，但并不注重對環(huán)境與人物的細致描寫。即一個劇本只有一個情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點，劇情不超過24小時。 “莎士比亞化”是馬克思、恩格斯針對戲劇創(chuàng)作中存在的“把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”的缺點而提出的創(chuàng)作原則。人文主義思想在人文主義文學(xué)中得到充分反映。教會文學(xué)歐洲中世紀盛行的為封建教會服務(wù)的正統(tǒng)文學(xué)，作者大多為僧侶，亦稱“僧侶文學(xué)”。其中宙斯是雷電神，他的兄弟波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，神后赫拉是婚姻生育神。摹仿說古希臘傳統(tǒng)的文藝學(xué)說。城市文學(xué)資產(chǎn)階級肯定的人，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級自身。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物，笛卡爾的唯理主義為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。其特點是崇尚感情，把情感放在理性之上，重視個性和個人精神生活，描寫自然風(fēng)景，留戀宗法社會。2拜倫式英雄是拜倫筆下的一類人物形象，最早萌芽于《恰爾德五、簡答題（30題）古希臘神話的特點答：第一、內(nèi)容豐富且系統(tǒng)性強；第二、人神同行同性第三、永久的藝術(shù)魅力，美的享受。但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活的自然界的極其通俗的比喻，產(chǎn)生極不尋常的藝術(shù)效果。二、描寫男女之間的愛情。1莎士比亞創(chuàng)作的分期及各階段的作品基調(diào)答：第一時期(1590—1600)歷史劇、喜劇和詩歌時期，作品基調(diào)樂觀、激越、明朗。第三， 主張語言準確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)較多的宮廷趣味。笛福是英國現(xiàn)實主義“小說之父”，其代表作《魯濱遜飄流記》，塑造了一個英國“真正資產(chǎn)者”的著名典型，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級向上發(fā)展時期的奮發(fā)進取和創(chuàng)業(yè)精神。正是由于象征手法的運用，使得《浮士德》在藝術(shù)上達到了形象性與哲理性的統(tǒng)一，客觀性與主觀性的有機交融，藝術(shù)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的密切結(jié)合。 3在《抒情歌謠集》序言中華茲華斯的詩論涉及了哪些問題？答：第一、關(guān)于詩歌的題材問題。荷馬史詩的藝術(shù)成就史詩在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平。第三，對上層統(tǒng)治階級和教會僧侶提出嚴厲批判。分析《十日談》的思想價值第一、尖銳地批判了教會的腐敗墮落。生活在資本主義已經(jīng)萌芽時期的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實生活中恢復(fù)封建社會的騎士精神，因而使他成了一個夸張的、滑稽的喜劇性的角色；他立志鏟除人間罪惡、為了美好的社會理想粉身碎骨在所不辭，但他的理想在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。例如《羅密歐與朱麗葉》中的“光”的意象，《哈姆萊特》中的“疾病”的意象，《麥克白》中的“黑暗”、“鮮血”、“不合身的衣衫”等意象，它們具體形象，含蘊深遠，最大限度地表達了作家的意念與思緒。其實虔誠只是他的外衣，他暗中覬覦著奧爾貢的財產(chǎn)和妻子。歌德用象征的手法，通過浮士德幾個階段的追求，對文藝復(fù)興至19世紀初300年來歐洲新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧與總結(jié)。每當(dāng)浮士德沉溺于塵世時，是靡非斯特的“惡”使他奮進。（貧窮男子指冉阿讓，饑餓婦女指芳汀，黑暗兒童指克賽克。這種觀點將白鯨看作是上帝神力的象征，而亞哈則代表著人類的邪惡力量。自然派是俄國19世紀40－50年代形成的現(xiàn)實主義文學(xué)流派的別稱，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點是，真實地反映現(xiàn)實生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時現(xiàn)實主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家。小說具有對話性。同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。在歐美范圍內(nèi)，現(xiàn)實主義的發(fā)展總體上可分為前后兩個時期。簡析《呼嘯山莊》的藝術(shù)特點首先，作品體現(xiàn)出女作家豐富的藝術(shù)想象力?？偟恼f來，《德國，一個冬天的童話》充分顯示了海涅在40年代的激進思想：他對舊德國深惡痛絕，滿心希望一個新德國的誕生?？虅澚艘幌盗新斆髂芨?、勤勞善良、具有鮮明個性的農(nóng)民形象，和雖不乏文明教養(yǎng)、卻殘暴昏庸、寄生成性的地主形象。三、善于把握人物性格與環(huán)境之間的辯證關(guān)系，特別注意揭示人物性格的內(nèi)在力量和自主性。二、擅長描寫群眾場面，注重群體的寫照，逐漸忽略典型的創(chuàng)造，或者說只追求人物的氣質(zhì)特點和精神變態(tài)心理。為無產(chǎn)階級解放運動而寫，列寧稱之為“一本非常及時的書”。葛郎臺》、《紐沁根銀行》。這樣，拉斯蒂涅終于完成對自己的反面的社會教育，他埋葬了高老頭，站在公墓的高處遠眺巴黎上流社會的燈火，使他決心泯滅良心大干一番例如。乞乞科夫的形象生動地揭示了俄國封建社會土壤里萌生的新興資產(chǎn)階級的本質(zhì)特征，同時也高度概括了英、法等國資本主義世界中“乞乞科夫們”到處鉆營的共同規(guī)律。聶赫留朵夫是一個“懺悔的貴族”的形象，他身上表現(xiàn)了作者自己世界觀的矛盾，具有自傳性。其次，小說運用人物向心對照法溝通了兩條主線間的內(nèi)在聯(lián)系。而另一類象征是非直指式的，象征物除了具有基本穩(wěn)定、明確的象征意義外，又蘊含了深刻而含蓄模糊的心理、情緒和形而上的抽象意義，如黑夜、雪地、彩虹、鳳凰等。當(dāng)時，歐洲的主要工業(yè)國家已發(fā)展到壟斷資本主義，社會矛盾日益加劇，人們的精神面貌也發(fā)生了重大變化。他為了擺脫家庭的束縛，求得自由生活，逃亡在密西西比河上，將吉姆救出險境，使吉姆得到自由。二、安娜最初的內(nèi)心沖突，來自于她對生活的狂熱渴望，來自于她對人與人之間純真的和真正的關(guān)系的追求，來自于她對周圍人當(dāng)中比比皆是的謊言和偽善的厭惡。普柳什金：兼有吝嗇鬼和守財奴的特點，貪財如命，六親不認。狄更斯宣揚個人的道德修養(yǎng)和道德感化。作品有：《幻滅》、《歐也妮結(jié)合作品談《人間喜劇》的思想內(nèi)容恩格斯說：巴爾扎克“在他的《人間喜劇》里給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史，他用編年史的方式幾乎逐年的把上升的資產(chǎn)階級在一八一六至一八四八年這一時期，對貴族社會日甚一日的沖擊描寫出來，這一貴族社會在一八一五年以后又重整旗鼓，盡力重新恢復(fù)舊日法國生活方式的標準。二、擅長描寫小資產(chǎn)階級和農(nóng)民，他的人物畫廊豐富多彩。芬歷險記》的藝術(shù)特點一、把現(xiàn)實主義的精細鏤刻與浪漫主義的熱烈抒情結(jié)合在一起，把人物心理的真實描寫與幽默風(fēng)趣的夸張融為一體。西方人把他的現(xiàn)實主義稱之為“詩意的現(xiàn)實主義”。首先，是真誠。這些景物描寫既是客觀自然的再現(xiàn)，同時也是哈代主觀中自然的反映?！镀タ送送鈧鳌肥堑腋沟某擅?；《大衛(wèi)五、簡答題（30題）19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)的思想特征一、現(xiàn)實主義把文學(xué)作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多樣的社會歷史畫面，具有很高的認識價值。這派小說家中的知名者除了海明威，還有菲茲杰拉德和托馬斯?沃爾夫等。代表人物是鮑狄埃等；巴黎公社文學(xué)以其革命的激情、理想的光輝和戰(zhàn)斗的風(fēng)格，使法國文壇為之耳目一新，同時開拓了世界無產(chǎn)階級文學(xué)的發(fā)展。奧勃洛摩夫性格奧勃洛摩夫是岡察洛夫的同名小說中的主人公，俄羅斯文壇上最后一個多余人形象。所以，這是一部象征小說。綜觀《悲慘世界》，戰(zhàn)役、起義是全景式描繪，雄奇浩瀚；家庭生活、風(fēng)俗場景工筆寫照，色彩斑斕；人物內(nèi)心的斗爭和變化，寫來絲絲入扣，這一切給小說以包羅萬象的瑰奇雄偉氣勢，連雨果自己也不禁驚嘆說：“這部作品是一座大山。他不怯懦，關(guān)鍵時刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。浮士德的探索又是以悲劇而告終的。通過這個形象作者深刻地揭露了教會勢力的虛偽性和欺騙性。最后他與敵人玉石俱焚，雖然報了父仇，但并沒有最終完成“重整乾坤”的任務(wù)。他們的痛苦與災(zāi)難，異乎尋常；他們的悲劇，既是個人的，又在很大程度上，帶有普遍的性質(zhì)，屬于時代和社會的悲劇，因而特別動人心魄，發(fā)人深省。第四、關(guān)于全面發(fā)展的人的觀念，在《十日談》里也得到體現(xiàn)。一方面，他對國王痛加鞭斥，另一方面，他又將國王視為拯救陷于危難中的意大利的救星。埃斯庫羅斯不以對人物性格的刻劃見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。二是辛辣的諷刺性。 第二，從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現(xiàn)象。瓊斯》則是其中的典范之作。 1莫里哀對喜劇藝術(shù)的貢獻答：首先，莫里哀懂得并不是人物生理上的缺陷使人發(fā)笑，而是某中怪癖、某種惡習(xí)令人發(fā)笑。最后，莎士比亞喜劇的浪漫性、抒情性，也與莎士比亞所運用的喜劇語言有關(guān)。 第三、開創(chuàng)了歐洲短篇小說的藝術(shù)形式。第三，古代希臘羅馬文化的被重新發(fā)現(xiàn)。答：第一，由于各種不同性質(zhì)文化的相互交融，古代的、當(dāng)代的、東方的、西方的、宗教的、世俗的等各種各樣的題材進入了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，從而極大地拓展了中世紀歐洲文學(xué)的描寫與反映范圍。他們無不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經(jīng)歷。2湖畔派英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家被稱為“湖畔派”三詩人，即華茲華斯，柯勒律治和騷塞；他們曾隱居于英國西北部湖區(qū)，由此得名；他們的詩作一般遠離社會斗爭，謳歌宗法式的農(nóng)村生活或自然風(fēng)景，描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光；常通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的城市文明。它是文藝復(fù)興的繼續(xù)和發(fā)展，帶有強烈的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命作了思想準備。1巴羅克文學(xué)巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于16世紀下半葉，在17世紀上半葉達到盛期。 1流浪漢小說 流浪漢小說是歐洲近代小說的一種模式，產(chǎn)生于十六世紀中葉的西班牙。 城市文學(xué)又名市民文學(xué)，是12世紀以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級思想情趣的文學(xué)。騎士傳奇荷馬史詩古代文學(xué)中的長篇敘事詩稱為“史詩”，它是在神話的基礎(chǔ)上，由英雄故事和歷史傳說敷衍而成。史詩的主題是描述羅馬祖先建國的功績，歌頌羅馬的光榮。按照題材的來源不同，可以分為古代希臘羅馬系統(tǒng)、不列顛系統(tǒng)和拜占廷系統(tǒng)三類，其中以不列顛島凱爾特族領(lǐng)袖亞瑟王及其圓桌騎士的傳說最為典型。人文主義思想提倡以人為本，以剔除中世紀神學(xué)以神為本的思想。作品通過描寫他的生活背景，寫出了“五光十色的平民社會”，是謂 “福斯塔夫式背景”。史詩想象豐富，氣勢恢宏，是英國文學(xué)史上第一部文人史詩。該運動帶有個人主義的自發(fā)性質(zhì)，未