馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 ? 列寧：?社會(huì)主義取得勝利以后，必須實(shí)行完全的民主，因此，不但要使各民族完全平等，而且要實(shí)現(xiàn)被壓迫民族的自決權(quán)，也就是政治上的自由分離權(quán)。惡人利用它可以外而壓迫異族，內(nèi)而壓迫人民?！? 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? “一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。問(wèn)題在于怎樣讓中國(guó)人真正從思想上，從內(nèi)心深處堅(jiān)信并踐行和維護(hù)。 ? 當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)是否證偽了“兩個(gè)必然”？ 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? 馬克思所有制思想：生產(chǎn)的社會(huì)化要求生產(chǎn)資料社會(huì)占有 ? 私有制的產(chǎn)生和消亡均是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果；公有制代替私有制是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的客觀要求；公有制取代私有制是一個(gè)生產(chǎn)社會(huì)化程度逐步提高的歷史過(guò)程；“在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”?！? ? 共產(chǎn)主義社會(huì)具體實(shí)行什么樣的社會(huì)占有制形式，馬、恩沒(méi)有具體設(shè)計(jì)，只能由后人探索 。第二，須使個(gè)人擔(dān)干系?？梢詧?jiān)決反對(duì)這個(gè)原則而擁護(hù)民主集中制，但是，與其存在民族不平等，不如建立聯(lián)邦制，作為實(shí)行完全的民主集中制的唯一道路。? ? 國(guó)家消亡（看原著） ? 馬克思： ?任何民族當(dāng)它還在壓迫別的民族時(shí)，不能成為自由的民族。否則，皇家海外貿(mào)易公司 [335]、皇家陶瓷廠，甚至陸軍被服廠，以致在 30年代弗里德里希 威廉三世時(shí)期由一個(gè)聰明人一本正經(jīng)地建議過(guò)的妓院國(guó)營(yíng)，也都是社會(huì)主義的設(shè)施了?！? 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? 《 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展 》 ： ? “ 自從資本主義生產(chǎn)方式在歷史上出現(xiàn)以來(lái)，由社會(huì)占有全部生產(chǎn)資料，常常作為未來(lái)的理想隱隱約約地浮現(xiàn)在個(gè)別人物和整個(gè)整個(gè)的派別的腦海中。第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? “中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和
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