馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義-閱讀頁(yè)
2025-06-01 13:50本頁(yè)面
【正文】 是不自覺的?！? 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? “工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的”（看教科書）（怎樣看待資本主義的政治文明，三權(quán)分立） ? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命（看書） ? 現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新變化是否改變了其使命 ? 全社會(huì)利益高于一切還是階級(jí)利益高于一切 ? 巴黎公社工人階級(jí)政權(quán)特點(diǎn)（看書） ? 國(guó)家問(wèn)題與民族問(wèn)題 ? 國(guó)家的起源及職能， 《 家庭、私有制和國(guó)家的起源 》 ： 國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物，國(guó)家是表示：這個(gè)社會(huì)陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對(duì)立面而又無(wú)力擺脫這些對(duì)立面，這些經(jīng)濟(jì)利益互相沖突的階級(jí)， 第一講 馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義 —中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基石 ? 不致在無(wú)謂的斗爭(zhēng)中把自己和社會(huì)消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會(huì)之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍內(nèi)，這種從社會(huì)中產(chǎn)生但又居于社會(huì)之上并且日益同社會(huì)脫離的力量，就是國(guó)家。原來(lái)國(guó)家不過(guò)是人民集合對(duì)外抵抗別人壓迫的組織，對(duì)內(nèi)調(diào)和人民紛爭(zhēng)的機(jī)關(guān)。惡人利用它可以外而壓迫異族，內(nèi)而壓迫人民。我們愛的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家，不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。??發(fā)展個(gè)人的個(gè)性需要有兩個(gè)條件：第一，須使個(gè)人有自由的意志。負(fù)責(zé)任?。我對(duì)你們說(shuō)，爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由。自由平等的國(guó)家，不是一群奴才建造起來(lái)的。??壓迫其它民族的民族是不能獲得解放的。?民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)要與民主運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。 ? 列寧：?社會(huì)主義取得勝利以后，必須實(shí)行完全的民主，因此，不但要使各民族完全平等，而且要實(shí)現(xiàn)被壓迫民族的自決權(quán)，也就是政治上的自由分離權(quán)。具體說(shuō)來(lái)，這種政治民主要求，就是有完全的自由來(lái)鼓動(dòng)分離、鼓動(dòng)實(shí)行分離的民族通過(guò)全民投票來(lái)解決分離問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的民主制度同分離的完全自由愈接近，在實(shí)際上要求分離的愿望也就愈少愈弱，因?yàn)闊o(wú)論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展或群眾利益來(lái)看，大國(guó)家的好處是不容置疑的，而且這些好處會(huì)隨著資本主義的發(fā)展而日益增多，承認(rèn)自決并不等于承認(rèn)聯(lián)邦制這個(gè)原則。主張集中制的馬克思正是從這種觀點(diǎn)出發(fā)的，他甚至寧愿愛爾蘭和英國(guó)結(jié)成聯(lián)邦，而不愿愛爾蘭受英國(guó)人的暴力支配 [2
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