【正文】 在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用排列組合、突顯、重復(fù)安排圖形等方式，或帶給人們隱晦的信息，或渲染氛圍，使人們對(duì)空間產(chǎn)生無限想象。（ 2）美化功能美化功能是平面設(shè)計(jì)的基本功能之一。如果適宜地把吉祥文化符號(hào)的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使標(biāo)志設(shè)計(jì)更具文化性與社會(huì)性。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)相融合，并不是簡(jiǎn)單化的復(fù)古，而是用現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)造基礎(chǔ)的多種手法將傳統(tǒng)圖形符號(hào)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，在 提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形的同時(shí)，還需要通過這種融合能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意。通過象形、會(huì)意等六種構(gòu)成手段來傳達(dá)特定的表意性，還有一圖形化、符號(hào)化的表現(xiàn)特質(zhì)。這些傳統(tǒng)元 素凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。重構(gòu)是指在現(xiàn)代化的發(fā)展過程和審美觀念的情況下，以傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，在家具設(shè)計(jì)的造型上、裝飾上進(jìn)行簡(jiǎn)化、創(chuàng)新，在現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)過程中融入傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)元素。而竹子象征著的堅(jiān)韌挺拔的性格也承載了多重的民俗意向和特征，在傳統(tǒng)家具中衣櫥上雕刻最多的就是竹，也是人們希望能有一個(gè)“節(jié)節(jié)升高”的期盼。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要是以老子的“道法自然”及孔子的“以人為本”的哲學(xué)理論，他們二者的理論大致構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的總方向。通透把握其精髓對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國(guó)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)有其指導(dǎo)和借鑒意義。它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。 道家講求道法自然，出世的思想，使其人的氣質(zhì)上追求道德飄逸，器物上所求自然的原始積淀，去其人為的刻意思想，追求器物本身 的氣節(jié)。傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素的內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性作用日趨明顯。 多功能家居洗衣機(jī)的設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素，提煉傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)運(yùn)用到家居產(chǎn)品當(dāng)中，使其具有典型的東萬現(xiàn)代產(chǎn)品氣質(zhì)。這樣設(shè)計(jì)有很多如祥云火炬、玉金獎(jiǎng)牌，它們都是成功的中國(guó)設(shè)計(jì)，其成功的原因就住于不是單夕研鄉(xiāng)象的復(fù)制，而是對(duì)中國(guó)文化，意的理解化設(shè) 明式家具造型元素的提取在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的啟示 明式紫檀木束腰帶鼓腿彭牙萬凳，上凳面雖以直線條為主，但在落塘面與邊抹之間采用半圓弧線作為過渡。明代家具中對(duì)道德理解和診釋是當(dāng)今設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是把中國(guó)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去的深邃關(guān)鍵。對(duì)其提煉和把握有助于設(shè)計(jì)的民族性和文化性的提取，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)是所應(yīng)理解和適用的。 明式家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的代表，其成就和造詣更是己達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平，成為中華民族珍視的寶貴財(cái)富。中國(guó)設(shè)計(jì)需要走出去，中國(guó)設(shè)計(jì)必須走出去。 作為傳承經(jīng)典的事物，不在于事物本身的外在，而在于所體現(xiàn)的內(nèi)涵，包容的意蘊(yùn)。紫檀坐墩則采取了開光的裝飾手法，這就打破了單一弧面單調(diào)感，使得墩身內(nèi)的空間頓時(shí)就生動(dòng)活躍了起來，實(shí)中帶虛，虛中帶實(shí)，視線也蔓延了開來。對(duì)其歷代家具的研究，是我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美 情趣等的重要依據(jù)之一。中國(guó)明式家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精華濃縮，它的運(yùn)用是一種民族自豪、自信的表現(xiàn)，是具有設(shè)計(jì)底蘊(yùn) 的展示。形而下者為之器，形而上者為之道，中國(guó)古代及其大成的器物表現(xiàn)上具有其外的氣韻和意境，明式家具最為傳統(tǒng)器物的其大成者，在氣韻和意境上的追求反映在其形態(tài)上的內(nèi)斂和含蓄上，如家具造型中鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足的 予動(dòng)于靜、空間構(gòu)造的予實(shí)于虛等等?，F(xiàn)代產(chǎn)品中也從其中捕捉到石 ~些設(shè)計(jì)靈感， 黃花梨坐墩的設(shè)計(jì)中對(duì)于坐墩下空間的營(yíng)造就是采用相互交叉的線條包圍勾勒而成。 第三篇：現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)家具元素的應(yīng)用論文 摘要：隨著現(xiàn)代化社會(huì)的迅速發(fā)展，科技的日新月異，全球化浪潮達(dá)到了前所未有的高度，世界各地之間的文化正在逐漸形成融合，當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，使各國(guó)之間在文化上的交流更為便捷。 在中華民族上下五千年的發(fā)展歷史上，文化在一定意義上構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的重要元素，中國(guó)的漢字作為世界上博大精深的文化之一，在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的裝飾過程中，具有重要意義。 傳統(tǒng)家具元素應(yīng)用于現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)的過程其實(shí)是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和傳播，首先從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中可以看出，“以人為本”的哲學(xué)理念是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的核心，人性化設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)符合人們情感這些都是對(duì)“以人為本”的哲學(xué)理念的突出表現(xiàn)，在滿足人們舒適的同時(shí)，家具的設(shè)計(jì)還需要做到一定的美觀特性，這樣才能滿足人們?cè)谝曈X上的觀賞感。榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用得當(dāng)也能充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，因此在現(xiàn)代化的家具設(shè)計(jì)中，榫卯結(jié)構(gòu)也依然吸引著不少設(shè)計(jì)師的眼球。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)從本質(zhì)上講，二者之間具有一種天然的關(guān)系，這種聯(lián)系在社會(huì)高度商業(yè)化、信息化的外因“催化”下相互之間必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。因此， 2021 北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào) —— 印章作為標(biāo)志的主體圖案，這在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史土是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新。 傳統(tǒng)吉樣文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意蘊(yùn)體現(xiàn) “吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆，祥瑞。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮的不只是豐富室內(nèi)空間，空間內(nèi)各物品、圖形的關(guān)系也應(yīng)該被考慮到。在室內(nèi)的文字設(shè)計(jì)中，文字分為可讀文字與不可讀文字兩類。有關(guān)學(xué)者應(yīng)加大這方面的研究，以創(chuàng)造出更多藝術(shù)、文化和諧并存的空間設(shè)計(jì)作品。 文字是一種特殊的圖形形式，其能夠直接表達(dá)出自身所代表的含義。形在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，是室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的組成部分，在設(shè)計(jì)中可從漸變、視線移動(dòng)等角度著手對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。標(biāo)志采用遷回往復(fù)的線條象征信息時(shí)代高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)。并與數(shù)字 2021”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，標(biāo)志設(shè)計(jì)又受本身所要表達(dá)內(nèi)容的限制，實(shí)用價(jià)值是它獨(dú)立存在的意義所在。由于裝飾和紋理的這一特性，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代科技的逐步發(fā)達(dá)，人們可以在裝飾和紋理上達(dá)到更高的層次，在傳統(tǒng)技術(shù)無法做到的情況下，現(xiàn)代科技能夠?qū)⒓揖邎D案紋理的設(shè)計(jì)做的更為精致完美，對(duì)于在紋理和裝飾的精細(xì)設(shè)計(jì)在一定意義上也是繼承了我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)裝飾元素。可以看出的是，在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師必定在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)融入傳統(tǒng)文化元素，尤其是人性化的設(shè)計(jì)理念充分體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)理論。在我國(guó)傳統(tǒng)家具中，其設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)便大方為主，傳統(tǒng)家具 設(shè)計(jì)過程中，充分的運(yùn)用到了“以人為本”的理想，在對(duì)靠背進(jìn)行設(shè)計(jì)過程中，將其設(shè)計(jì)成“ S”型不僅僅能夠使人們?cè)谑褂玫倪^程中更為舒適，而且在一定程度上也將藝術(shù)美學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)在椅子的尺寸和造型的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師對(duì)人體構(gòu)造進(jìn)行深刻的研究，所創(chuàng)造的家具完全符合人體比例，在靠背的角度和高度，座椅的高度方面都做了精確的計(jì)算，最終能夠設(shè)計(jì)出如此精細(xì)的家具。中國(guó)傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素有著東萬文化獨(dú)特的魅力，它題材多樣，內(nèi)涵豐富、形式廣泛、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式不可替代的。 素的把握 在經(jīng)過各種演變后，腿足的曲線和花紋又有了更多的延伸和發(fā)展，形成了諸如螞炸腿、渦紋足、卷珠足、馬蹄足、卷書足等花樣繁多的腿足形式。明式家具設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，淋漓盡致地把中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代節(jié)奏恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在其中。 傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)元素的一部分，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，“中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素”的運(yùn)用就更有其獨(dú)創(chuàng)性，它是中國(guó)民族文化在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)中，產(chǎn)品及產(chǎn)品推銷上的形象化、特征化的代表。 第二篇：明式家具設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文 中國(guó)是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國(guó)家之一，在其漫長(zhǎng)的歷史過程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。現(xiàn)代產(chǎn)品中也從其中捕捉到石 ~些設(shè)計(jì)靈感， 黃花梨坐墩的設(shè)計(jì)中對(duì)于坐墩下空間的營(yíng)造就是采用相互交叉的線條包圍勾勒而成。形而下者為之器，形而上者為之道，中國(guó)古代及其大成的器物表現(xiàn)上具有其外的氣韻和意境 ，明式家具最為傳統(tǒng)器物的其大成者，在氣韻和意境上的追求反映在其形態(tài)上的內(nèi)斂和含蓄上，如家具造型中鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足的予動(dòng)于靜、空間構(gòu)造的予實(shí)于虛等等。中國(guó)明式家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精華濃縮，它的運(yùn)用是一種民族自豪、自信的表現(xiàn)，是具有設(shè)計(jì)底蘊(yùn)的展示。對(duì)其歷代家具的研究，是我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等的重要依據(jù)之一。明式家具在文人和官場(chǎng)中表現(xiàn)的氣質(zhì)在一定程度上是受到了中國(guó)傳統(tǒng)禮的影響而逐漸形成的，其貫穿于形體之中的韻味是明式家具設(shè)計(jì)元素最主要的契點(diǎn)。再如家具中圓角柜腿足的收分、四出頭官帽椅前帳的飄肩，四件柜上的抬肩等 等不僅傳達(dá)出中庸、和諧的“文化特性”，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的審美思想。整體上直中有曲，曲中帶直，堅(jiān)挺而不生硬，柔美而不拖沓，在線條曲直的變化中折射出儒家的“中庸”之道。 實(shí)例設(shè)計(jì)原理，明式傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素中的造型元素提煉與再造，其中中庸的氣韻貫徹始終，運(yùn)用家具中坐墩的形態(tài)造型語(yǔ)言與香幾束腰的造型特征進(jìn)行設(shè)