【正文】 我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實在。 《人生》這本小說以高中畢業(yè)生高加林為主線，描述了他回到土地，離開土地又回到土地的過程。在這個社會上，我不知道長久下去我們的國家會變成什么樣。表現(xiàn)了對農(nóng)民才能和精神的熱情贊美及對其命運的深切同情。他家里收拾的干凈舒適，他又講究飲食、待客熱情。種種職業(yè)的人，只要有一種巧合相遇的緣分，都能寫出不同特色鮮明的人物來。因為他非常淳樸、憨厚，擁有一顆善良的心。因此，無論是偉大的法蘭西皇帝拿破侖，還是天才的第三帝國元首希特勒，最后都在這個充滿了灰色原野的國土上折戟沉沙。憨厚。 獵人筆記讀書筆記 11 當(dāng)我坐在陽臺上，細(xì)細(xì)地看著屠格涅夫?qū)懙摹东C人筆記》時，我猶如已經(jīng)和屠格涅夫融為一體了，感受到了一 種獵人們?nèi)碌目鞓飞?。地主的餐桌上擺的都是美味佳肴，而農(nóng)奴卻是忍饑挨餓。這一年四季的風(fēng)景，可謂各有千秋，使人陶醉其中?? 在《樹林和草原》中，作者用豐富的語言、完美的詞語為讀者們展開了一個豐富多彩、如詩如畫的畫卷，并且還用了比喻、 擬人的修辭手法顯現(xiàn)出田園風(fēng)光一派生機勃勃的樣子。 如果剝離掉關(guān)于社會內(nèi)容，《獵人筆記》就是一部豐富細(xì)膩的獵人游記。謝這更是說明了他對弱小的憐惜，對這個世界上一切的事物的關(guān)愛。 “不公平”這是我讀完這本的時候?qū)Χ韲鐣牡谝挥∠?。但屠格涅夫在寫另一篇《獨院地主奧夫謝尼科夫》的時候，寫他祖父搶占別人土地的往事時，并沒有留情，狠狠地在書中批評地主的殘暴，狠毒，把他家族的這一丑事永遠(yuǎn)的記錄了下來，這說 明他反對奴隸制，追求民主制度。 “農(nóng)奴”是一種卑賤的人，不，在那時根本不能算人！只能算農(nóng)奴主 —— 地主財富的一部分。定睛一看，不知何時，父親的頭發(fā)已有些花白，想想父親才 42 歲，生命還在壯年時期，應(yīng)該是煥發(fā)著活力，而眼前的父親卻有些滄桑?！蔽蚁肫鸩饺氪髮W(xué)校園的我們，不就是小說中的“我”？總是在埋怨大學(xué)的不好多少時日，我還記得我們吃飽了就在說這所大學(xué)住宿的不好，教學(xué)水平的差勁。他對吃是虔誠的，而且很精細(xì)。喉節(jié)許久才動一下。 比 10 年前讀起來，感覺更不同。 其中之一就是對一件事物有心而發(fā)的熱愛。 王一生的愛棋、下棋，他謙虛、好學(xué)、坦誠、剛毅的棋品、持身謹(jǐn)嚴(yán)的人品，誠然表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力，但作為一個“人”“熱愛生命”并非是一句空話，“生命”也并非空洞的精神口號所能維持和延續(xù)，作品中關(guān)于王一生對“吃”的感受、看法、包括吃態(tài)的描寫，成為作家刻畫人物不可忽視的一個方面，王一生所說“一天不吃、棋路就亂”的話語，樸素地道出了“民以食為天”的真 理。在作品中，政治事件和社會矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或許并不是小說中人物生存和活動的全部環(huán)境和依據(jù)，而中國傳統(tǒng)文化中的道家思想才真正影響 到了王一生們的為人處世乃至精神世界：老莊哲學(xué)中的淡泊寧靜、無為而為、身處俗世、不恥世俗的“超脫境界”，或許正是王一生們夢昧以求的人生理想，也是小說所要建立的文化立場。而自己在校的表現(xiàn)，讓自己 不寒而栗。我們與其在向往著別個大學(xué)的美好還不如珍惜現(xiàn)有大學(xué)的美好?！碑?dāng)我看到這一段的時候?！镀逋酢凡粌H是一部影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，更是一部生活之書，為人之道。其實一直以來，都不討厭阿城。比如當(dāng)你從事了文學(xué)這方面的工作，你就應(yīng)該認(rèn)真創(chuàng)作，潛心研究，帶給大眾更多優(yōu)秀的作品，但必須是欣喜的主動的，若是坐在電腦前逼著自己去完 成某身外的東西，那種感覺必然是令人惡心的深惡痛絕的，所以當(dāng)初選擇的時候就應(yīng)該慎重，選擇自己的所愛吧。在王一生的學(xué)棋經(jīng)歷中，揀爛紙老頭的指點勿庸說是具有決定意義的，那對“氣”與“勢”的了悟，使王一生的棋藝日精，最后力克群雄、穩(wěn)操勝券；而 王一生身處窮境、逆境、困境，精神不頹、志氣不衰的人生道路與品格，在那不正常的年代，不也頗具以不變應(yīng)萬變，以無為而無不為的哲學(xué)意味？作者關(guān)于王一生棋場鏖戰(zhàn)一段的描寫，尤為突出地顯示了作者創(chuàng)作思維的這一特點：王一生“雙手支在膝上，鐵鑄一個細(xì)樹樁，似無所見，似無所聞。 而中國傳統(tǒng)文化中特有的鎮(zhèn)定自若、處變不驚的精神氣韻，不僅成就了阿城作品的思想底蘊和美學(xué)情趣，也被溶解在了阿城的敘述之中。小說以遠(yuǎn)赴云南邊境“上山下鄉(xiāng)”的一群“知青”為主人公，勾畫了他們在非常環(huán)境里的人生經(jīng)歷。在這里，作者通過人物形象力圖闡釋的，并非人與棋的關(guān)系，而是一種平凡而實在的人生態(tài)度。再加詞句的凝練，用語的詼諧，反嘲的口吻，“靜”與“動”相因相生的筆法，使小說 產(chǎn)生了別具一格的審美精致。還有當(dāng)他在棋賽中一個人面對九個人的時候表現(xiàn)出的鎮(zhèn) 靜如鐵鑄的細(xì)樹樁一樣，似無所見，似無所聞?? 之四就是，時代的限制和物質(zhì)的貧乏并不能剝奪人們追求幸福生活的信念和權(quán)利。雖則這道理不可謂不深刻，雖則嚴(yán)酷的現(xiàn)實可以給我一個無法辯駁的道理以說明作者必須如此寫的理由，但我必須說，這仍降低了作品的品格。他一下注意到了，就迅速將那個飯粒兒放進(jìn)嘴里，腮上立刻顯出筋絡(luò)。你在車上給我講的兩個故事，我琢磨了，后來挺喜歡的。一股濃濃的親情襲上心頭，父母的愛涌上心頭。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是幫大家整理的《棋王》讀書筆記（通用 5 篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。 王一生是生活在社會底層的一個普通人，他整個的生活境遇可以用一個“窮”字來概括，全家生活費每人平均不到十塊錢，為省家用，他連上公園、看電影等學(xué)?；顒右踩∠?。作者寫母子之愛。 小時候下棋沒有獲得家里的支持，但不妨礙他繼續(xù)愛棋。而把主角王一生的母親設(shè)計為妓女，臨死前又送兒子一套自己用揀來牙刷把磨的“無字棋”，這終究又太過戲劇了。吃完以后，他把兩只筷子吮凈，拿水把飯盒沖滿，先將上面一層油花吸凈，然后就帶著安全到達(dá)彼岸的神色小口小口的呷。我們不曾想過，我們吃飽了，世界上還有許多人餓著；我們享受了，家里的父母還在受苦。 王一生說：“那是他父親的棋呀！東西好壞不說，是個信物。長大以后讀阿城，總算是能體會出一點東西來，也明白是真的好，這就好像你小時候吃過什么好吃的，長大了再吃到就會特別喜歡，且?guī)е环N恍然之感。他們不敢反抗，甚至不敢乞求主人的憐憫，這是什么樣的心??！ 還有佩諾奇金家的卡列姆，只是因為沒有燙紅酒使遭受了一番毒打。真實的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。 《獵人筆記》是由一篇篇不同的沒有任何聯(lián)系的隨筆組成的，大多都是描寫在十九世紀(jì)的時候，農(nóng)隸制籠罩著整個俄國社會，這其中不乏有許許多多的誠實、真誠而又可憐的奴隸們，還有一些蠻橫無理、殘暴自私的奴隸主。 《獵人筆記》中，屠格涅夫背著，在獵戶陪同下走遍臨近的農(nóng)村田野、荒山野嶺、江河湖泊，接觸無數(shù)勞動人民、感受他 們生活的喜憂悲歡。 獵人筆記讀書筆記 7 《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作。這些還只是用我的語言在簡單概括這篇文章，可想而知，這樣令人如癡如醉的充滿詩情畫意的田園風(fēng)景，在大作家圖格涅夫的《獵人筆記》中被描繪的更回具有獨特美感?? 《樹林和草原》是圖格涅夫著名作品《獵人筆記》中的最后一篇，全文描寫了俄羅斯大自然風(fēng)光的魅力，以獵人狩獵為線索，貫穿全文，寫出了大自然的詩意與清新。她唯一的愿望就是希望農(nóng)奴們的租稅能減少點??讀完后，我舒一口氣，原來“活骷髏”是這樣的。 這本書的作者是俄國的作家屠格涅夫。他們來到了卡里內(nèi)奇家?！镀鯛柾衅展Z夫的末路》中的吉普賽女郎瑪莎，懷著對美好生活的信念，毅然決定舍棄拼命追求她的老爺所給予的榮華富貴?？粗@么美的景色，我突然有一種心曠神怡的感覺。 其次，本書二十五個故事中出現(xiàn)的人物有善良的農(nóng)民，有受欺凌的農(nóng)奴，落魄的小地主和冷酷無情的貴族地主，每一個故事的結(jié)尾都留有余地供讀者想象和思考，有著意猶未盡的滋味。他自幼目睹了地主的兇暴專橫，對農(nóng)民的悲慘處境無比同情。佩諾奇金的車子進(jìn)入村子后，全村都“震驚”了：娃娃哭著往家跑，連雞也嚇得直往門底鉆。她愛高加林，愛到骨子里卻還是沒能和高加林在一起。所有的詞到了最后都變成了家人。正如小說中所說：“生活，有時讓夢想變成現(xiàn)實，有時候讓現(xiàn)實變成夢想”，因此要想在社會中立足，必須分清現(xiàn)實與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自己就可以了。她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執(zhí)著。相比高加林，劉巧珍的堅強豁達(dá)，勤勞賢惠，通情達(dá)理，對高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最后劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的美好品質(zhì)卻讓人難忘。既然人生怎么都要好好過，那就用自己喜歡的方式過一生。相信在現(xiàn)在這個社會我們的身邊也還是有許許多多的高加林，空有才華抱負(fù)卻怎么也逃脫不了農(nóng)村的落后與封建。即便在這種場合下，他仍然顯得文質(zhì)彬彬，坦然吩咐。因此，農(nóng)奴制的改革成為了當(dāng)時社會最關(guān)注的迫切問題。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來沒有用心去感受它的美妙之處，然而本書中作者那生動、形象的描述激起了我對大自然的熱愛，也勾起了我對童年時代暑假生活的美好回憶。”讀著讀著，這句話似乎把我?guī)肓俗髡咭姷降膱鼍埃c他一起領(lǐng)略那日出的風(fēng)采，呼吸清新的空氣 。這一本書我一輩子都不會忘記的。來到霍爾家，作者看到了許多大大小小的孩子，那都是霍爾的孩子，但這次，作者并沒有見到霍爾。 如果說，這是一篇寫景很優(yōu)秀的文章，那么確實不錯，作者運用多種寫作手法，細(xì)致、全方位的按照時間順序?qū)⒁环利惖漠嬀碚宫F(xiàn)在人們眼前，讓讀者在感同身受的同時也可以從字里行間中體會到作者的心情以及作者的深刻想法 。這是一位名叫露凱麗婭、活潑、可愛，能歌善舞的女仆役。夜色入暮，一片寂靜，或許會有明月別枝驚鵲之聲 。但是，讀到后面，只要我仔細(xì)的讀的時候 ，我發(fā)現(xiàn)了，這本書其實表達(dá)的是作者對農(nóng)奴制強烈的不滿，對侮辱地主的絕對傾向，作者在各個地方都側(cè)面的表達(dá)出了地主殘暴、狠毒、貪婪以及虛偽、愚蠢、空虛、無恥等等的性格，可惜后來導(dǎo)致被當(dāng)時的沙皇政府中的教育大臣發(fā)覺，后來把作者在故里監(jiān)管一年。作者沒有以地主般狂妄的態(tài)度居高臨下地看待農(nóng)民，而是以朋友的身份出現(xiàn)，和農(nóng)民一起打獵，親切地談?wù)撋睢Ｌ柌幌窨釤岬母珊禃r候那樣火燒火燎，也不像暴風(fēng)雨前那樣 暗淡發(fā)紫，而是顯得明亮璀璨 —— 在那狹長的云彩下冉冉上升，放射出鮮麗的光芒，隨之又淹沒在淡紫色的云霧中。本書作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫。任憑斯捷左諾夫?qū)λ麄兇蟠虺鍪?，他們卻連大 氣都不敢出一聲。 寫下這些，只是希望志同道合之人共勉之。自己的父母能夠快樂。古人云：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。若一個沒按住，飯粒兒由衣服上掉下地，他也立刻雙腳不再移動，轉(zhuǎn)了上身找。 在想到這一層面以前，我首先是有一些對細(xì)節(jié)的不好的嗅覺。也許你們覺得自己能夠輕易做到，但沒有到那個時候，請都不要下結(jié)論，這只會表現(xiàn)你們的膚淺和幼稚，如果真的是那么容易的事情，這也就不值得作為王的魅力所在啦。《 棋王》不僅立意頗深，而且顯示出將其渾融于感性形象創(chuàng)造、故事情節(jié)表現(xiàn)的藝術(shù)功力。小說名為“棋王”，作者確以一支生花妙筆，娓娓道來，把個“棋王”的故事講得意趣橫生，不由你不愛讀。棋王、樹王、孩子王本質(zhì)上只是阿城下鄉(xiāng)插隊的一些生活記錄，或者一些他觀察到的人事，對于我們這些沒經(jīng)歷過那段歷史的人，這是非常難得的一種體驗，我們能明白在那樣的年代里發(fā)生那樣的事情是完全可能的，也同樣明白在我們這樣的年代這樣的事情是不再可能了，這大概是我會特別喜歡阿城的這三篇小說的原因，我們的生活已經(jīng)庸俗平凡化了、物質(zhì)娛樂化了，有很多內(nèi)殼的東西永遠(yuǎn)的失去了 ，所以才會留戀那些逝去的東西。我媽媽留給我的那副無字棋，我一直性命一樣存著，現(xiàn)在生活好了，媽的話，我也忘不了。我的心隱隱作痛，我們沒有錯，可是我們怎么會變成這樣呢？ 我接著往下看，眼睛定格在了那一瞬間：他看看我，搖一下頭，說：“你 們這些人哪！沒法兒說，想的凈是錦上添花。有一次，他在 下棋，左手輕輕地叩茶幾。簡直就是為電影劇本作準(zhǔn)備了。沒有大吵大鬧，沒有叛逆放肆，只是認(rèn)真地學(xué)習(xí)，再繼續(xù)熱愛著棋，當(dāng)他的成績足以說服父母的時候，也算是成功了吧?！盁o字棋”那一筆輕起重落，形成撼人心魄的藝術(shù)力量撲面而來，使人不能自己?；蛘哂捎谏罹秤?、或者由于性格特質(zhì)的投和，王一生愛上了象棋，而他的青春生命也由此煥發(fā)出光彩。 《棋王》讀書筆記 1 阿城的《棋王》一直被看作是尋根文學(xué)的代表作。阿城被認(rèn)為是當(dāng)代作家中首先一個從體制文學(xué)的虛假激情中后退出來，讓我們重溫傳統(tǒng)文化平和、沖淡、寵辱不驚的脈息的作家。那生命像聚散在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”。 盡管如此熱愛象棋，盡管極其渴望參加棋賽，但面對朋友用自己最愛的祖?zhèn)鞯钠鍝Q來的機會，他毅然拒絕，不能因為自己的愛來讓別人替我們承受一些本不該承受的，丟卻了施舍與同情，但獲得的是尊嚴(yán)與內(nèi)心的安寧，這是心靈上的財富。 但這次重讀，終究還是覺得，寫出棋王王一生這樣的人物，終究還是顯出了作者的一種野心。常常突然停下來，很小心地將嘴邊或下巴上的飯粒兒和湯水油花兒用整個兒食指抹進(jìn)嘴里。在慨嘆阿城文筆細(xì)膩到如此地步之時，我聯(lián)想到了生活中的我們?；蛟S，每當(dāng)命運不濟時，我們想想生命的美好，想想“留得青山在不愁沒柴燒”的古訓(xùn)，生活是否會更好一些呢？ 昨日，在舅舅家談起我的專業(yè)問題，他說當(dāng)老師真的不怎么好。在我眼中，作品的庸雅之分只是在其是否能喚醒人性深處的心有靈犀。在阿城看來，文化是人類歷史上遠(yuǎn)比階級立場、政治意識更具“歷史連續(xù)性”的制約和促進(jìn)因素。然而作品對人物的描寫