【正文】 我想，作為藝術(shù)史，抽象表現(xiàn)主義有它的歷史意義。馬一鷹 ∶特別感謝王健兄能不斷關(guān)注抽象話題，其實(shí)老兄的作品我時(shí)有拜賞，兄之表現(xiàn)手法是很潑辣、大氣、寫意的，只是兄之內(nèi)心可能放不開或舍不得具象的形體，而不是兄所說的的“這不是我的語言”?！?說的好！ 宮義 ∶黃奕信 ∶支持。抽象藝術(shù)之無形，不等于形不存在；肉眼看不見之形，不等于無形。但是為了保留所謂的“創(chuàng)造性”而舍棄“社會(huì)化”是否真的有利于中國當(dāng)代抽象藝術(shù)的整體發(fā)展呢？誠然，或許這種帶有普適性的整體的社會(huì)化的運(yùn)動(dòng)不可避免的會(huì)出現(xiàn)魚龍混雜的現(xiàn)象，可是從另一方面來思考，無數(shù)的個(gè)體化的“突破性”究竟對于當(dāng)下的以“傳統(tǒng)”為主流的延續(xù)性的“中國藝術(shù)”又能夠起到多大的作用呢？現(xiàn)在的問題是，當(dāng)下之中國絕對不乏帶有原創(chuàng)“突破性”的作品，關(guān)鍵是是否能夠具備這樣一個(gè)能夠讓其翩然起舞的舞臺(tái)與天空。所謂的“學(xué)術(shù)”是任何時(shí)候都不得不談及的問題。實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是利大于弊的！其實(shí)傘老人先生的主張，恰恰是中國現(xiàn)代抽象的積極的活力性的表現(xiàn)。而后徐圖之！ 馬一鷹 ∶說得好?。。。。。。　跋茸晕医Y(jié)束這種強(qiáng)加于中國現(xiàn)代抽象藝術(shù)的‘邊緣意識(shí)’。”這是我對彭朝兄的回復(fù)。從而確立了以現(xiàn)代抽象形式為主的所謂“美國繪畫”。 魔鳥 ∶馬老師說的透徹。繪畫的抽象與語言的抽象過程、原理完全不一樣，比如一根線或者一個(gè)面的實(shí)現(xiàn)都涉及色彩頻率組的類量子離散值變化。這種感覺很不好！您覺得呢？現(xiàn)在我找到兩段言論來回復(fù)您，不知我們能否從中得到一些啟示、找到一個(gè)答案？…… 馬一鷹、李旭12月7日在“全球語境下的當(dāng)代藝術(shù)判斷——方力鈞‘時(shí)間線索’研討會(huì)”上 李旭∶人類藝術(shù)的最高境界是抽象藝術(shù)以政治題材而獲獎(jiǎng)的高行健作品、以政治題材而成功的當(dāng)代藝術(shù)作品，在我看來都不是真正的藝術(shù)?！朵N售經(jīng)理學(xué)院》56套講座+ 14350份資料《銷售人員培訓(xùn)學(xué)院》72套講座+ 4879份資料n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料那時(shí)候兩個(gè)陣容，都想獨(dú)霸全球。老師們莫要介意~~~ colorful ∶古典音樂與流行音樂的差別是可以定量表述的，“研究”與“隨想”的差別具有重要意義：如果一種表述缺乏定性、定量，可證偽等特征，盡管精彩，可能還是說了還是等于沒說。還取決與你對宇宙的個(gè)人信仰。因此所謂的“美國方式”對于當(dāng)下之中國而言，似乎并不適用。顯微鏡藝術(shù)大師。逐步的形成系統(tǒng)的，整體性的帶有批判意味的社會(huì)化的藝術(shù)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)！ 傘老人 ∶上海有一批藝術(shù)家從事抽象繪畫創(chuàng)作已經(jīng)大約有十多年，但是還是未形成氣候，原因當(dāng)然很多。只有走向衰亡的，枯萎的藝術(shù)才會(huì)無懈可擊，只有臨近死亡的藝術(shù)形式才會(huì)走向所謂的“完美”。中國的抽象藝術(shù)的春天才能來臨。 路張 ∶繼續(xù)抽象。真正不滅之存在，就是抽象的實(shí)體存在。承認(rèn)“抽象藝術(shù)”的價(jià)值實(shí)質(zhì)上也就等于承認(rèn)了其他原有藝術(shù)類別中其他藝術(shù)形式的價(jià)值。但卻發(fā)現(xiàn)這不是我的語言。教材中有一本叫做“自1945年以來的藝術(shù)”（AER SINCE 1945). 期末我交的論文題目是“NEW YORK SCHOOL. 美國人把抽象表現(xiàn)主義也叫做紐約畫派。這種地域性，百花齊放的藝術(shù)形式的發(fā)展，才是美國人個(gè)性化，自主發(fā)展的寶貴價(jià)值。曾群策 ∶謝謝彭朝兄，在下也認(rèn)為“抽象藝術(shù)”是當(dāng)今最為自由的表現(xiàn)形式，而水是宇航間可塑性最強(qiáng)的東西，遇到任何器物它都能隨遇而安，這也是為何我能在短短的一年畫出人物、動(dòng)物等抽象作品的原因。因此秋池兄之觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是將“抽象藝術(shù)”具體化，形式化了。它是另外一種存在形式，是宇宙本體的真實(shí)存在、抽象存在。 貴州福海 ∶看了好多抽象“藝術(shù)”，感覺總是在模仿造假、迎合中。 黃奕信 ∶中國的藝術(shù)審美其實(shí)並不缺失抽象元素(如書法、印文及建築器皿裝飾等)，只是在經(jīng)過幾百年的筆墨符號(hào)，追求似與不似之間的鼓吹下，及解放後政府以寫實(shí)審美一統(tǒng)天下的作用下，造成大眾對抽象藝術(shù)(特別在畫方面)的欣賞認(rèn)識(shí)嚴(yán)重缺乏，造成看不懂無法欣賞的局面(加上一些藝術(shù)家也是一知半解地亂畫，以為亂塗就是抽象)。換句話說，如果真的大家普遍的覺得中國現(xiàn)代抽象藝術(shù)的“畫內(nèi)”問題都解決了，完美了，無懈可擊的話。一鷹兄說的極為有理。高明。這是中國的現(xiàn)實(shí)，國情。有此而來。 魔鳥 ∶拜讀了，學(xué)習(xí)?！钚?2月7日在“全球語境下的當(dāng)代藝術(shù)判斷——方力鈞‘時(shí)間線索’研討會(huì)”上的言論摘要、縮寫〔李旭，1967年生，畢業(yè)于中央美院史論系，現(xiàn)任上海張江當(dāng)代藝術(shù)館館長、美術(shù)評(píng)論家。編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第22頁 共22頁n更多企業(yè)學(xué)院： 《中小企業(yè)管理全能版》183套講座+89700份資料《總經(jīng)理、高層管理》49套講座+16388份資料《中層管理學(xué)院》46套講座+6020份資料如果中國的抽象藝術(shù)什么時(shí)候起來了，那么真正的藝術(shù)時(shí)代就來臨了。 王曉波 ∶拜讀學(xué)習(xí)! 王國憲 ∶學(xué)習(xí)了?！迸c其中國的哲學(xué)大宇宙生