【正文】 在?！　≡谖幕钊諠u多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統(tǒng)文化的問題理解不深，原因在于學(xué)生沒有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，沒有看到傳統(tǒng)文化中與時俱進的文化對社會發(fā)展和個人進步的促進作用。掌握辯證分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的能力。　　(二)教學(xué)目標(biāo)　　對于本框題，《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)為：“解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。而如何在有限的時間里面，讓學(xué)生更好地把握高考，是我一直思考的問題。可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。由于這是本課的一個難點，我會引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學(xué)生學(xué)會舉一反三，充分理解這一知識，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務(wù)管理，把我國建設(shè)成為一個文化強國。這樣可以增強學(xué)生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認(rèn)知更清晰、更深刻。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。　　在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動力，使教學(xué)能達到更好效果。　　教學(xué)重點：　　文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是本課的重點。　　(二)說教學(xué)目標(biāo)　　課程標(biāo)準(zhǔn)要求：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義?！　≌握軐W(xué)第6課7課教案4　　《文化與經(jīng)濟、政治》　　各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好!今天我要進行說課的框題是《文化與經(jīng)濟、政治》。　　(2)堅持重點論?！　矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。　　(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化?！　∮捎趯W(xué)生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。然后設(shè)問：這首詩說明了什么哲學(xué)道理?　　針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。　　(1)對原理的教學(xué)：在學(xué)生觀看幻燈片思考的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關(guān)系。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法?！　∷?、說學(xué)法及依據(jù)　　學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理?！　】紤]到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望?！　≈攸c的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理，才能正確認(rèn)識形勢、明確我國目前以經(jīng)濟建設(shè)為中心的道理。　　一、說教材　　說教材的地位和作用　　《矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀。紡織工人生活貧困，屢次要求增加工資，改善待遇，但均遭到拒絕?！　V大人民要求取得普選權(quán)，以便有機會參與國家管理，以求改變英國社會的不公平現(xiàn)象，從而掀起了聲勢浩大的憲章運動。懇請大家批評指正?！　≡诖嘶A(chǔ)上，教師逐步講解　　二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征　　　　　　(板書)　　并且為了突破難點，進行拓展探究：三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點?！　≈v授法：通過教師對教材有邏輯的分析，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握知識。　　情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：　　引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學(xué)探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進的品格?！　”菊n是必修四《生活和哲學(xué)》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容?！　∶芫哂锌陀^性　　矛盾具有客觀性，因此不能制造矛盾　　矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系　　矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的?！　?2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。(2)矛盾貫穿于每一個事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。日本政府的集體“右傾”及其對待侵華歷史的丑惡嘴臉，使中國人民和中國政府徹底地認(rèn)清了軍國主義的的本質(zhì)面目，更加增強了中國人民的民族凝聚力?！　?2)把握矛盾的普遍性和特殊性?！　《?、完成學(xué)案(自學(xué)深思、分析歸納)　　預(yù)習(xí)并完成導(dǎo)學(xué)案。(相對的、有條件的)　　矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展?！　?2)要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾?！　　拔也怀赃@些，醫(yī)生讓我吃水果”，你認(rèn)為該病人錯在哪里?試著總結(jié)“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論?！　∶艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義的普遍原理和中國的具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)有中國特色的社會主義的理論依據(jù)。　　說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法。具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。馬克思主義中國化的三大理論成果，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝理論?！　∠旅?，我將著重介紹我的整個教學(xué)過程環(huán)節(jié)：　　首先是，導(dǎo)入新課部分　　首先，通過引導(dǎo)學(xué)生回顧上一框題內(nèi)容，緊接著多媒體展示材料：19世紀(jì)三四十年資本主義社會矛盾更加尖銳。　　　　　　3.“三個代表”重要思想(板書)　　(這樣設(shè)計，旨在充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，并且發(fā)揮學(xué)生主體地位，鍛煉學(xué)生語言表達能力和綜合素質(zhì))　　接下來呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識?！　W(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們了解到，哲學(xué)對社會的巨大作用，特別是我們要找到一個時代的真正哲學(xué)，那樣，才能讓哲學(xué)真正發(fā)揮它的功效?！　?842年的英國經(jīng)濟危機，促使憲章運動第二次的到來。1844年6月4日，德國西里西亞歐根山麓兩個紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞，爆發(fā)了紡紡織工人反對資本家的剝削和壓迫的自發(fā)的起義。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關(guān)鍵，也為學(xué)習(xí)和理解全書各課內(nèi)容提供了根本的方法。　　說課時安排：1課時　　二、說學(xué)情　　哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學(xué)有關(guān)知識的理解有一定的困難。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學(xué)效果。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。激發(fā)學(xué)生興趣可采用設(shè)疑和創(chuàng)設(shè)情景的方式來進行?！　≡O(shè)疑：主次矛盾的地位是不是絕對的，永遠(yuǎn)不變的?主次矛盾的相互轉(zhuǎn)化有哪兩種情形?這里的一定條件指的是什么?投影出示圖表(2)(略)，學(xué)生分析說明兩個圖例分別屬于哪一種“轉(zhuǎn)化”情況?最后由學(xué)生小結(jié)原理內(nèi)容，并齊讀兩遍　　通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應(yīng)該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。肯定主要方面，不能夸大次要方面。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面?！　∈紫龋赫垖W(xué)生根據(jù)對原理的學(xué)習(xí)，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關(guān)俗語、成語、諺語、語錄的哲學(xué)寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。　　第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾?！　二者相互依賴。通過本課學(xué)習(xí)同學(xué)了解了我們在做任何事情時要用矛盾分析的方法。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。　　(3)能夠領(lǐng)會文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設(shè)與發(fā)展。　　教學(xué)難點：　　文化與經(jīng)濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。同時也體現(xiàn)了課改的精神。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系：經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟。先讓學(xué)生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充?！　×?、說板書設(shè)計　　我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。另一條線索則是從時間順序介紹傳統(tǒng)文化縱向繼承和發(fā)展。在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度?！　?三)教學(xué)重點與難點　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框題教學(xué)主要應(yīng)集中精力解決“現(xiàn)實作用”和“對待態(tài)度”兩個問題。因此，傳統(tǒng)文化的作用是教學(xué)的又一個重點。為此，在教學(xué)要點設(shè)計和板書設(shè)計上，我進行了提煉：對第一目“傳統(tǒng)文化面面觀”，我提煉為“傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和含義”?！　?3)在傳統(tǒng)文化的特點這部分，教材只介紹了“相對穩(wěn)定性”和“鮮明的民族性”。這樣做使學(xué)生更加明確傳統(tǒng)文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀的社會實踐之中，又將對社會發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實際、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合，更加貼近現(xiàn)實、貼近社會、貼近生活。在教學(xué)的四個層次中層層設(shè)疑，讓學(xué)生帶著疑惑去學(xué)，時時吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。根據(jù)本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準(zhǔn)備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝(福州三寶、榕城三絕)、藝術(shù)(閩劇、評話、十番)、民間傳說(陳靖姑祈雨、林則徐放鶴)、三坊七巷等傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現(xiàn)狀，進行探究活動收集資料。)然后再設(shè)問：“為什么說福州是一個文化古城?”進一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開始新知的學(xué)習(xí)。其次，引導(dǎo)學(xué)生分析材料歸納提練，通過所展示的材料進行歸納，讓學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式?！　　　?1)問題探究，培養(yǎng)能力，突出傳統(tǒng)文化的作用?！　⊥ㄟ^對傳統(tǒng)文化雙重作用的學(xué)習(xí)，學(xué)生能較容易看出相對應(yīng)的態(tài)度：對先進的傳統(tǒng)文化要繼承?！　?3)導(dǎo)行　　思考：福州地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動豐富多彩，但在洋節(jié)盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結(jié)合自身實際從傳統(tǒng)節(jié)日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P民族傳統(tǒng)文化?！　?