【正文】 》和《拓撲心理學原理》。他們三人于 1912年與其他人在德國創(chuàng) 辦了《心理學研究》雜志。主要特點：⑴強調整體，認為心理現象是個整體，而不是彼此獨立的元素的拼合；⑵描述現象，主張心理學要描述現象而不是分割現象以追求它的“構造”。他認為，心理學家應該 研究人的活動，而不應去揣測存在于人的軀殼之內的任何假設的實體的活動； ⑹對于神經系統(tǒng)的看法：認為人的行為當然受其神經系統(tǒng)活動的制約，但是神經系統(tǒng)的活動并不是“心靈”或“意識”的活動。 托爾曼提出“中介變量”的概念。 華生行為主義 的基本主張是什么？ ⑴華生認為，心理學是自然科學的實驗分支，它的理論目標是預見和控制行為； ⑵華生認為，應該建立一門全新的心理學，完全不用傳統(tǒng)心理學中的名詞象意識、思維、心理狀態(tài)等。馮德的學生鐵欽納在美國發(fā)展了一種極端的構造心理學。 W代表環(huán)境。他受卡特爾和戈爾登的影響，喜歡搞心理測驗，并設計過多種心理測驗和教育測驗。他認為心理活動是一個連續(xù)的整體，反射弧概念中刺激與反應之間，感覺與運動之間并不存在一條鴻溝，這篇文章是芝加哥機能主義學派的正式開始。 鐵欽納“刺激錯誤”意思是說誤以刺激為感覺。 10．拉德的觀點包括：⑴自我觀；⑵機能觀；⑶目的觀；⑷生物觀。教育的有效作用要看是否能充分利用這一可塑性，促進人的心理的正常發(fā)展。詹姆士提出一種介于兩者之間的看法，他認為，保持能力是大腦結構的一般特性，他不僅依賴個人腦的結構，而且取決于特定的腦神經通道的作用。新的經驗不斷增加，意識也不斷積累，因此意識常新而不重復； ⑶意識是人各不同的。之所以重要，并不是因為它構成一個結構完整的心理學體系，而是因為它體現了美國心理學者在此后一個階段中的研究傾向和理論思想傾向。 十六、 近代西方心理學（十三）美國心理學的興起 美國心理學的主要先驅詹姆士《心理學原理》；先驅者郝爾 于 1883 年創(chuàng)立了“美國第一個心理學實驗室”；對美國自己的實驗心理學的建立具有較大影響是卡特爾。 比納是法國的實驗心理學家和智力測驗的創(chuàng)始人，于 1895年創(chuàng)辦法國第一種心理學雜志《心理學年刊》。他對心理學的觀點最初見于第九版《英國百科全書》的“心理學”條目。一是德英兩國的早期機能主義者；二是后來作為美國心理學總傾向的機能主義；三是機能主義作為鮮明旗幟，與構造主義對立的心理學派，即芝加哥學派。 繆勒關于心理定勢的發(fā)現對于后來曲勒佩的思維實驗起了很大的啟發(fā)作用。 1885 年《論記憶》。他還主張用“心理產品分析”法研究高級心理過程的社會心理，《民族心理學》提示出社會心理學的規(guī)律。 論述馮德實驗心理學的對象及方法體系。遺傳決定論是錯誤的而且是有害的。這樣生存的生物的變異一代代積累，就形成了新種，他把這個過程稱為“自然淘汰”。提出“復合感覺”，認為幾個單獨不能引起舊經驗的線索，如果合在一起，就會把那個經驗引起來，這種聯想便是復合聯想。 穆勒《功用主義》《對詹姆士?穆勒心理學的注釋》等書，對他父親的聯想主義做了修改和 補充。他認為，一般色盲的人對紅與綠的反應是一同消失的，好象都取 決于一種受體。 赫爾 姆霍茲認為，有些知覺好象是直接認識，其實仍然有舊的經驗的作用，因為有意識的作用最后變成了無意識，從而使知覺看來似是不可抵抗的、直接的。 費希納想到心與身之間的聯系法則可以用物質刺激與心理感覺之間的數量關系來說明。各種感官只有一種適宜的刺激物。 痕跡說：本尼克認為心不是一大群的觀念，而是一大群的沖動。他的意識閾限概念后來被費希納所繼承。 赫爾巴特著《心理學教科書》、《作為根據經驗、形而上學和數學的科學之心理學》。他把這種作用稱為“心的自發(fā)化學”。強調意志。 使心理三分法流行的人是康德，他提出心理三分的理由是：認識、感情和意志三者之中任何一種都不是由其他任何一種派生的。 ⑵提頓斯認為內省不是指在心理現象發(fā)生的此時此刻進行觀察，而是指對心理現象所遺留的“最初記憶”的觀察，所以這樣的內省過程不會妨礙心理現象的進行。主張二元論的身心平行論。高層和低層之間還有一層，即中層，也就是說，意識和無意識之間有半意識。 感覺主義的認識論和感覺主義的心理學的區(qū)別：感覺主義的認識論認為感覺是一切知識的來源，感覺主義的心理學認為一切心理過程都只是感覺的變相。愛爾維修受洛克和孔狄亞克的影響，認為感覺是一切知識的來源。 蘇格蘭學派的基本觀念為反對聯想主義，強調心有主動性，相信材能心理學。 ⑶有些觀念的強度和生動性會由于聯想傳染到與它相聯的其他觀念。微振與振動基本一樣，二者沒有性質的區(qū)別而只有量上和程度上的不同。 休謨是十八世紀英國近代不可知論的主要代表，繼承了巴克萊的主觀唯心主義，他認為外在世界是否存在是不可知的，他把世界的一切歸結為主觀現 象或經驗，否認心理活動的客觀來源和生理基礎，提出不可知論。每一個單子都是一個完整的宇宙。 萊布尼茨《人類悟性新論》，他在認識論上，同笛卡兒一樣，是唯理論者。 洛克的經驗主義認識論是心理學史上第一個最徹底的唯物主義理論。反駁了笛卡兒的天賦觀念論，宣傳了唯物主義的經驗論。 霍布斯認為人生來就是自私自利的，都要壓迫他人，提高自己。 11．斯賓諾莎認為人有相似聯想或同時聯想。 笛卡兒認為世界有三個實體：上帝、靈魂和物質。認為感覺的真正原因不是外物與人體；而是上帝。心身兩者的關系是相互作用的關系?！拔宜迹饰以凇?。達?芬奇的思想基本上是唯物主義并是個多方面的天才?！拔乃噺团d運動”是一次文化運動。世界的一切受自然規(guī)律的支配。 亞里士多德區(qū)分心理功能為認識和動求兩大類功能。 柏拉圖把人的靈魂分等并與他的“理想國”的等級相應。并認為羊癇瘋是由于腦失去了粘液。 阿爾克美恩是西方第一個從事動物解剖的人。他稱這種物為愛、憎。 愛弗斯學派與埃利亞學派是對立的。 泰勒士（米利都學派）：認為水是萬物的根源，萬物由水生成，消滅后復歸為水。 二、簡述心理學史的學習意義是什么？ 1．提高學習心理學的理論水平； 2．充實心理學知識的學習； 3．增加對心理學各種學派的了解； 4．明確心理學在科學體系中的地位； 5．總結各國心理學的歷史經驗。 畢達哥拉斯認為靈魂分三部分，即理性、智慧和情欲。他認為變化是世界萬物的本質：以火代表萬物的根源；萬物由火生成。 恩培多克勒認為，人的心理特性依賴身體的構造；演說家是舌頭的四根配合最好的人，藝術家是手的四根配合最好的人。他認為，一切病都是由于自然的原因，與神無關。 蘇格拉底是普羅泰哥拉的后輩。他將這些普遍性稱為伊迭耶。 伊壁鳩魯學派：伊壁鳩魯盧克萊修。 奧古斯丁信奉二元論的心理學。發(fā)表了《天體運行》論證了行星系是以太陽為中心而不是以地球為中心。 五、 近代西方心理學（二） 17 世紀的法國和荷蘭 笛卡兒是 法國杰出的思想家和卓越的數學家與自然科學家；他創(chuàng)立了解析幾何，第一個將代數方法應用到幾何學中去。因為真理不能憑主觀感覺作為標準。 在心理學史上笛卡兒被稱為反射動作學說的創(chuàng)始人。他受笛卡兒靈魂與肉體互相獨立的思想 的影響，認為不僅肉體不能作用于靈魂，使靈魂產生感覺或思想，靈魂也不能作用于肉體，使肉體產生動作。 自因說是由斯賓諾莎提出的，自然界中的一切都處于 錯綜復雜、無窮無盡的因果聯系中，它們存在和變化的原因，都在自然界本身之中，故也稱自因說。 六、 近代西方心理學（三） 17 世紀的英國和德國 1620 年英國唯物主義的開山祖弗蘭西斯?培根出版《新工具》，提倡求知識的新方法。平時想象的這種殘余運動比較微弱，被當前感覺過程更強烈的運動所淹沒，因此平時顯現不出來。 洛克認為一切知識來源于經驗。 洛 克最先使用“聯想”這一詞語，在《人類悟性論》中，題作“聯想”。他認為人心既不是一張白紙也不是一座成形的雕像，而是一塊有紋路的大理石，經過加工、琢磨才能漸次成為一座雕像。最明白的叫做統(tǒng)覺。 哈德烈強調心理對生理的依存性，被稱為生理心理學的創(chuàng)始人。 哈德烈受洛克影響，對聯想心理學加以系統(tǒng)化，是系統(tǒng)化的聯想主義。 蘇格蘭學派強調許多問題的認識可以憑常識。孟德斯鳩是近代“地理學派”的首倡者，他認為一個國家的政體和法律受本國土壤和氣候決定。他認為人們的機體構造相同，所以人們受教育的能力相等，提出教育萬能論。 卡巴尼斯認為人的一切心理都 是神經的機能。內感覺屬于神經低級階層的作 用，這種作用和機能不被意識到。材能心理學并不特別受人歡迎，原因之一就是因為它并沒有對心理現象做深入的分析，更沒有找出心理活動的原因，而只是給某個心理現象標一個名 稱，就象貼標簽一樣，標上“某某材能”，并沒有真正解決問題，只是極表面地回答了問題。 康德的空間超驗論引起了心理學中空間知覺的天生說，認為空間知覺是生來就有的，不是從對外物的經驗發(fā)展而來。骨相學這個名稱只是到了哥爾的門徒斯鋪宰姆才開始使用，斯鋪宰姆擴充了哥爾的學說。他認為，“引示”就是由此及彼、互相引起，這是心的主動作 用，不是觀念間有什么粘合力。 1829《人心現象的分析》。每個實子都是單一的、不變的、不可消滅的。 一個人已有的觀念對新產生的知覺起 作用而吸收它，使它變得明白，這即是統(tǒng)覺作用。部位標記說是由陸宰提出的。 在心 理學史上是韋柏第一個將實驗法與數學測定法結合起來對感覺問題進行了研究。 S 代表感覺強度， C 代表適應任一不同感覺領域的常數， R 代表刺激強度， R0 是閾限刺激強度。他認為空間知覺是生來就有的，在他看來，網膜上生來就存在三個部位標記，一個是關于上下的，一個是關于左右的，一個是關于遠近的。這個看法不同于韋柏以為皮膚溫度上升則感溫，下降則感冷。他認為復雜觀念不是由簡單觀念堆積而成，而是由它們產生，是簡單觀念的有機結合，這種結合成的新觀念具有與原先觀念性質不同的新的性質。 達爾文是十九世紀英國生物學家、進化論的主要奠基人、唯物主義者。 《人與動物的表情》是比較心理學的重要著作，闡述變化。 十四、 近代西方心理學（十一）實驗心理學成立時期的西歐內容心理學 在德國，生理學的發(fā)展已經出現了與心理學有關的研究方法和成果，并由感官生理學與聯想主義心理學的結合而產生實驗心理學。馮德認為雖然心理學和物理學都研究經驗，但是有區(qū)別，區(qū)別在于心理學研究直接經驗，物理學研究間接經驗。 論述馮德的貢獻與局限 貢獻⑴：他在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室； 貢獻⑵：創(chuàng)辦了心理學刊物《哲學研究》并發(fā)表實驗室研究的論文。保持與遺忘和時間的關系是：學習以后經過的時間越長，保持越少，遺忘越多，不過遺忘的速度不是均衡的。 曲勒佩深信對思維過程可以進行實驗研究。 他把心理活動基本上分三類：⑴表象的活動；⑵判斷的活動；⑶愛憎的活動。 司托特是瓦德的學生，他的意動說很引人注意，他所謂意動就是指欲求、欲望或意志，他很重視無意識的心理作用，這種作用是腦的活動。 柴科是十九世紀著名神經病學家， 1878 年他開始用催眠治療歇斯底里癥。美國心理學家則是把心理看作生物進化賦予人的一種機能，強調心理適應環(huán)境的作用；⑵是由于美國人對個人適應環(huán)境的成敗特別關心的緣故。這就是他所說的“意識流”或“思想流”。 詹姆士認為情緒是身體變化的結果，任何情緒都不過是身體中生理變化的反射產物，并堅持認為，我們看到一只熊，先逃跑而后覺得害怕。 1887 年他創(chuàng)辦美國《美國心理學雜志》。他對于促使精神分析在美國流行起了很大作用。 鐵欽納認為一切科學研究對象都是經驗，一切的科學都具有同樣的研究對象。但作為一個自覺的學派，則始于十九世紀九十年代的芝加哥大學。他認為心理學屬于生物科學類的自然科學，它的方法是內省或稱自我觀察。 1918 年吳偉士出版了專著《動力心理學》。 構造主義和機能主義兩個學派具有很多不同的特點。正如美國行為主義心理學的創(chuàng)始人華生所說，行為主義者的方法大部分是通過對動物行為和嬰兒行為的研究而發(fā)展起來的。以公式表示即 S－ R； ⑷華生堅信嚴格的決定論，認為有一定的刺激必可以引起一定的反應；而有一定的反應，也必然曾存在一定的刺激； ⑸華生在方法問題上，反對內省。他認為心理學是一門生物社會科學。相反，在利用斯金納箱的操作反射實驗中，動物行為的產生不需要明顯的外界刺激來引發(fā)； ⑵ 操作條件反射中的個體，必須作用于個體所處的環(huán)境，必須自己按動杠桿才能得到食物的強化。 丹麥人魯賓在 1915 年發(fā)表一篇關于視覺形象的論文，把視知覺分析為圖形與背景而不分析為感覺元素。 捆束假設指一種心理學的立論前提，它把意識或行為看作是由多個元素累加起來，成為一束一捆，而元素之間毫無內在聯系。他為行為所規(guī)定的公式是 B＝ f（ ）。后由他的弟子繼承、修訂與傳播。意識部分小而不重要，它只表現為外表行為，無意識部分是不能被人意識的，它包括人的原始本能沖動，以及被壓抑的欲望。它代表社會規(guī)范的內化。 ⑸弗洛依德認為，當本我的幼年 ***望找不到滿足的出路時，有些正常人，尤其是那些有天才的人，就會朝好的方面轉化，如轉向藝術、科學、文學等方面，通過人類高尚的文化活 動，使被壓抑的欲望得到滿足，這就是升華。 弗洛伊德的理論正成為現代心理學中的一種重要勢力。事實上每一個人都發(fā)展了一套自己所特有的行為方式――這就是他所謂的生活風格。個體無意識下面是集體無意識，這個最深的意識層次是個體所不知的。 幾種本能的情緒核心以一事物為對象結合起來，形成情操。 the widest virtue is as if insufficien