【正文】 每個(gè)知覺過程中，人腦內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種與物理刺激構(gòu)造精確對立的皮質(zhì)“圖畫”。 自我效能對個(gè)體產(chǎn)生影響的機(jī)制——選擇過程、動(dòng)機(jī)過程、情感過程、認(rèn)知過程B 影響自我效能形成的因素——①行為的成敗經(jīng)驗(yàn) ②替代性經(jīng)驗(yàn) ③言語勸導(dǎo) ④情緒喚起 ⑤情境條件C 評價(jià)——貢獻(xiàn)：①發(fā)現(xiàn)觀察學(xué)習(xí)，和經(jīng)典條件反射、操作性條件反射成為解釋學(xué)習(xí)的三大工具；　　②注重社會(huì)因素的影響，把學(xué)習(xí)心理學(xué)同社會(huì)心理學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起；　?、蹖?shí)驗(yàn)一般以人為對象，保證了研究結(jié)論的說服力。 A 觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及類型：特點(diǎn)——不一定有外顯的行為表現(xiàn)； 不依賴于直接強(qiáng)化； 具有認(rèn)知性； 不是簡單模仿，有創(chuàng)造過程。②操作性條件反射的消退：強(qiáng)化的停止而導(dǎo)致的③操作性條件反射的分化：運(yùn)用漸進(jìn)的方法，強(qiáng)化動(dòng)物操作性條件反射的某一特征以使動(dòng)物 形成選擇性反應(yīng)的過程?！镄睦韺W(xué)的基本立場：（1）、是獨(dú)一無二的描述性的、嚴(yán)格的行為主義； （2）、反對把心理學(xué)看做理論性的，主張心理學(xué)是完全實(shí)證性的實(shí)驗(yàn)研究，是完全致力于行為研究的自然科學(xué)，把心理學(xué)看做是自然科學(xué)的一個(gè)分支； （3）、強(qiáng)調(diào)行為的預(yù)測和控制，只觀察能夠觀察的行為 （4）、科學(xué)研究的任務(wù)就是要在先行的、實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件和有機(jī)體隨后的反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系——R=f(s) C 心理學(xué)的研究方法——?dú)w納法、反射法、行為分析法、純自然科學(xué)法 ◆行為的實(shí)驗(yàn)分析體系（斯金納箱）（2） 斯金納的行為原理——實(shí)質(zhì)上就是操作—強(qiáng)化理論 A 應(yīng)答性行為amp。 C 場的期待：有機(jī)體對環(huán)境能夠形成一種認(rèn)知組織，知道什么符號代表什么含義。學(xué)習(xí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號以及所代表的意義。（2） 行為的決定因素：★中介變量——介于環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間的心理過程與有機(jī)體所作出的行為反應(yīng)具有密切的關(guān)系，并把這種介于環(huán)境刺激和課外部觀察的行為反應(yīng)之間且對行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用的心理過程成為中介變量。認(rèn)為有機(jī)體在外部環(huán)境的作用下，對環(huán)境進(jìn)行調(diào)節(jié)而產(chǎn)生定向作用并作出反應(yīng)以適應(yīng)外部環(huán)境的。概念——相應(yīng)的椅子操作的同義詞。 B 擴(kuò)大了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，從意識領(lǐng)域擴(kuò)展到動(dòng)物、兒童心理學(xué)領(lǐng)域。III 人格雖然是比較穩(wěn)定的習(xí)慣行為模式，但并不是固定不變的。 ②人的各種復(fù)雜情緒都是在嬰兒時(shí)期就具有的三種基本情緒的基礎(chǔ)上， 通過條件作用而逐漸形成的，形成的條件化的情緒反應(yīng)具有泛化或遷移的作用 ③已經(jīng)形成的不良條件情緒反應(yīng)可以通過再條件作用或解除條件作用而 消除，說明情緒的分化是教育和訓(xùn)練的結(jié)果 （三）思維的外周理論 I 華生認(rèn)為思維是一種內(nèi)隱的感官運(yùn)動(dòng)，既可以表現(xiàn)為類似言語的各種反應(yīng)，也可以表現(xiàn)為非言語形式的身體反應(yīng)活動(dòng)，在外顯的言語中習(xí)得肌肉習(xí)慣對內(nèi)隱的或內(nèi)部的言語（思維）負(fù)責(zé)。 （三）言語報(bào)告法（通過被試報(bào)告其體內(nèi)的變化來實(shí)現(xiàn)的） （四）測驗(yàn)法——并不是運(yùn)用言語所進(jìn)行的行為測驗(yàn)，而是測驗(yàn)被試對測驗(yàn)刺激情境所作出的反應(yīng)，擴(kuò)大了測驗(yàn)法的范圍，將其運(yùn)用到有語言缺陷的人身上 （五）社會(huì)實(shí)驗(yàn)法——華生行為主義原理在社會(huì)問題研究中的應(yīng)用，既可以考察由于社會(huì)情境的改變而引起的社會(huì)變化，也可以考察引起這種變化的社會(huì)情境。再次，桑代克創(chuàng)建教育心理學(xué)。（本能、習(xí)慣）理論建樹——首先，桑代克第一個(gè)用實(shí)驗(yàn)法取代自然觀察來研究動(dòng)物心理，為動(dòng)物心理學(xué)的研究開辟新的道路?！舭研睦砘顒?dòng)或心理動(dòng)作看作是一種心理物理過程；◆每一種心理活動(dòng)都可以從三個(gè)方面來考察：心理活動(dòng)的適應(yīng)性意義、系列活動(dòng)對先前經(jīng)驗(yàn)的依賴性、心理活動(dòng)對有機(jī)體未來活動(dòng)的潛在影響。首先，把馮特的元素主義推向極端，擴(kuò)充了心理元素的性質(zhì)；其次，突破了馮特對內(nèi)省法運(yùn)用范圍的限制，用內(nèi)省法分析感知等基本心理過程，還用來研 究記憶和思維等高級心理過程。主動(dòng)注意、有意注意amp。B 任務(wù)：①回答“是什么”的問題——把意識經(jīng)驗(yàn)分為三種基本元素：感覺、意象、感情。②具有唯心主義傾向：以經(jīng)驗(yàn)取代了客觀現(xiàn)實(shí)，混淆了經(jīng)驗(yàn)與客觀現(xiàn)實(shí)的區(qū)別③沒有擺脫內(nèi)省主義的影響④具有元素主義傾向第三章　構(gòu)造心理學(xué)與機(jī)能心理學(xué)的對立1 鐵欽納的構(gòu)造主義心理學(xué)——基本理念和方法上受馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的影響（一）構(gòu)造心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)A 經(jīng)驗(yàn)主義：１７－１９世紀(jì)英國哲學(xué)，經(jīng)驗(yàn)主義和聯(lián)想主義占主導(dǎo)地位。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)覺的主動(dòng)性與統(tǒng)合性，認(rèn)為心理元素通過統(tǒng)覺的創(chuàng)造性綜合形成了與原來成分不同的、新的心理復(fù)合體。評價(jià)：將人類的感情視為既是心理上的主觀體驗(yàn)，又是伴隨有某種身體的反應(yīng)，在當(dāng)時(shí)具有積極的影響，推動(dòng)了情緒的生理基礎(chǔ)的研究。（彌補(bǔ)了實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法在研究人類高級心理過程方面的不足，有助于探討人類心理發(fā)展的全面規(guī)律） （4）心理學(xué)的任務(wù)——研究新型復(fù)合體的元素及其構(gòu)造的方式與規(guī)律。外在歷史觀：強(qiáng)調(diào)考察影響心理學(xué)發(fā)展的外部動(dòng)因，從社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)、其他學(xué)科等外部條件入手，分析心理學(xué)歷史發(fā)展的進(jìn)程。 現(xiàn)在主義和歷史主義現(xiàn)在主義：根據(jù)現(xiàn)在的知識觀、價(jià)值觀來解釋和評價(jià)歷史事件歷史主義：將歷史事件置于所發(fā)生的歷史情境中予以考察，根據(jù)當(dāng)時(shí)的知識觀、價(jià)值觀來理 解歷史事件 內(nèi)在歷史觀與外在歷史觀內(nèi)在歷史觀：心理科學(xué)內(nèi)部發(fā)生的事情，注重理論和方法演變的細(xì)節(jié)描述，關(guān)注學(xué)科內(nèi)部的 思想發(fā)展歷史。（改造了傳統(tǒng)的內(nèi)省法，增強(qiáng)了心理學(xué)研究的科學(xué)性） B 民族心理學(xué)的方法——適合于“精神科學(xué)”鴨江，適合于探討歷史過程中，特別是在語言、神話和風(fēng)俗中所表現(xiàn)的出來的心理創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)部過程。每一種具體的感情體驗(yàn)就可以按照這三個(gè)維度而確定它所處的位置。 d 相繼性聯(lián)想：記憶的聯(lián)想，再認(rèn)、回憶 統(tǒng)覺——統(tǒng)覺是一種創(chuàng)造性的綜合，受意志影響，是一種主動(dòng)的過程，包括關(guān)聯(lián)、比較、綜合、分析依次上升的四種統(tǒng)覺組合的功能。3 評價(jià)——A 歷史貢獻(xiàn)：①使心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科 ②創(chuàng)立了新心理學(xué)——實(shí)驗(yàn)心理學(xué) ③培養(yǎng)了一支國際心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍 B 歷史局限：①理論體系龐雜混亂，受到宗教的影響，還受到德國古典唯心主義哲學(xué)的影響，矛盾重重。A　研究對象：人的經(jīng)驗(yàn)（獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)和依存經(jīng)驗(yàn)），心理學(xué)研究的是依賴于經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。C 方法 ：系統(tǒng)內(nèi)省法（與馮特實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的區(qū)別） a 觀察者經(jīng)過良好的訓(xùn)練，保證內(nèi)省的精確性 b 內(nèi)省者保持良好的情緒狀態(tài)，對意識狀態(tài)的描述要客觀公正 c 把內(nèi)省分為兩個(gè)部分： 注意（集中）、記錄（精確性）D 具體研究：（一）注意——注意歸于感覺，注意是感覺清晰性的一種表現(xiàn)，新異刺激引起 分類：被動(dòng)注意amp。不同：馮特的經(jīng)驗(yàn)分為直接、間接經(jīng)驗(yàn)；鐵欽納的經(jīng)驗(yàn)分為獨(dú)立、從屬經(jīng)驗(yàn)； 情感三維度 情感一維度，愉快—不愉快 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法 系統(tǒng)內(nèi)省法鐵欽納的心理學(xué)主要是對馮特心理學(xué)的繼承、發(fā)揚(yáng)和改造。包括六個(gè)因素：動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)性刺激、感覺情景、反應(yīng)、刺激和聯(lián)想；適應(yīng)性行為始于動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生動(dòng)機(jī)性刺激。學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的形成與鞏固，聯(lián)結(jié)是行為的基本單位。如果一個(gè)傳導(dǎo)單位尚未準(zhǔn)備好就強(qiáng)行傳導(dǎo)，也會(huì)引起煩惱之感。用以獲得條件運(yùn)動(dòng)反射的方法適用情況：以聾啞人、嬰兒以及某些病態(tài)者為被試；以動(dòng)物為被試；檢驗(yàn)口頭報(bào)告法的效果 優(yōu)點(diǎn)：提供了一種完全客觀的分析行為的方法，把行為分解為最基本的單元，為在實(shí) 驗(yàn)室內(nèi)研究人的復(fù)雜行為提供了方便。II情緒——刺激所引起的身體反應(yīng)是局限于主體的身體內(nèi)部的反應(yīng)III嬰兒的三種內(nèi)在情緒——恐懼：由突然的響聲或身體失去支持而引起的 憤怒：由身體運(yùn)動(dòng)受到限制而引起的 親愛：由撫摸皮膚或性感帶人引起的IV重要結(jié)論：①條件化是情緒發(fā)生和復(fù)雜化的機(jī)制。人格判斷時(shí)需要參照個(gè)體的生活圖表、受教育情況、成就以及愛好等因素。5對行為主義的評價(jià)——（一）貢獻(xiàn) A 強(qiáng)化了心理學(xué)的自然科學(xué)特征，在研究對象和研究方法上的改變使心理學(xué)具有了自然科學(xué)的客觀性。 主張一個(gè)給定的科學(xué)發(fā)現(xiàn)貨理論構(gòu)想的確實(shí)性依賴于完成這一發(fā)現(xiàn)貨構(gòu)想時(shí)所使用的那些操作的確實(shí)性。武德沃斯：SOR代替SR，后來修改為WSOwRW。 B 選擇性：為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)對象，整體行為總是選擇一定的途徑和方式 c 認(rèn)知性：為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，整體行為多選擇的途徑和方式總是遵循最小努力原則 d 可教性：經(jīng)過教育，整體行為是可以發(fā)生變化的。（3） 學(xué)習(xí)理論：★符合—格式塔：學(xué)習(xí)理論中的最基本概念，說明行為的目的性、整體性、 預(yù)期性十分有效 ①堅(jiān)持學(xué)習(xí)的符合—格式塔模式，否認(rèn)了桑代克的效果律，認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中期的作用很小，有機(jī)體的習(xí)得是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的知識。后天、正負(fù) B 等值觀念：當(dāng)一個(gè)次級目標(biāo)具有了與目標(biāo)本身同樣的效果時(shí)，這個(gè)次級目標(biāo)與目標(biāo)本身具有了等值觀念。 斯金納主張，心理學(xué)要直接對行為進(jìn)行描述，要研究行為本身，并在對行為的研究中發(fā)現(xiàn)和描述其規(guī)律 行為的特征：由一定情境引起，有機(jī)體不必作用于外部世界 可觀察，觀察不到的意識不在研究范圍內(nèi) S—R，無中介變量 B 心理學(xué)的性質(zhì)：行為主義是一種特殊科學(xué)的哲學(xué)。 B 操作性條件作用的規(guī)律①操作性條件反射的建立：操作及強(qiáng)化強(qiáng)化增強(qiáng)的不是某一具體的條件反射本身，而是這種反射發(fā)生的頻率。（4） 對斯金納操作行為主義的簡評★ 貢獻(xiàn)——a 創(chuàng)立了操作條件反射，采用高度精確的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，建立了非常精確、客觀的操作行為主義體系； b 提出了條件作用的操作—強(qiáng)化理論 c 發(fā)明了教學(xué)機(jī)器，設(shè)計(jì)程序教學(xué)方案 d 斯金納箱，行為矯正術(shù)不足——忽視了理論研究；實(shí)驗(yàn)研究范圍太窄，忽視了行為的很多方面；堅(jiān)持環(huán)境決定論5 班杜拉的社會(huì)認(rèn)知行為主義 （一）觀察學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí)（替代性學(xué)習(xí)、無嘗試學(xué)習(xí)）：觀察者通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他對已經(jīng)具有的某些示范反應(yīng)做出實(shí)際的外顯操作。影響——對人的思維模式和情緒反應(yīng)有重大的影響：a 決定對活動(dòng)的選擇，以及對該活動(dòng)的堅(jiān)持性；b 影響在困難面前的態(tài)度；c 影響新行為的習(xí)得和已習(xí)得行為的表現(xiàn)。心理現(xiàn)象的生理機(jī)制：大腦皮質(zhì)區(qū)是按照類似于完形原理進(jìn)行活動(dòng)的。 對社會(huì)心理學(xué)的影響。③行為動(dòng)力：需要客觀的生理需要、準(zhǔn)需要　　　　　　緊張，伴隨需要產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，也稱為內(nèi)部驅(qū)力。美國的精神分析：哈特曼和艾里克森等人的自我心理學(xué)派；霍妮、弗洛姆和美國的沙利文等人的社會(huì)文化學(xué)派?！　暨M(jìn)行解釋，必須了解“夢的工作”，即隱夢如何化為顯夢。 移置，個(gè)體把對某人或某事物的情緒反應(yīng)（多屬于消極情緒如憤怒、憎恨等)轉(zhuǎn)移對象，以　　　尋求發(fā)泄的過程。由意識、個(gè)體潛意識、集體潛意識組成意識：人的心靈中唯一能夠被個(gè)體直接感知到的部分。根植于人的潛能，是在社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來的。（2） 霍妮的社會(huì)文化精神分析A 神經(jīng)癥的文化觀：區(qū)分兩類神經(jīng)癥——情境神經(jīng)癥（對特定的情境暫時(shí)缺乏適應(yīng)力） ★性格神經(jīng)癥（性格的變態(tài)引起的，是人格的遺傳） 基本觀點(diǎn)：a 神經(jīng)癥的病因在于人格，人格是從童年時(shí)代逐漸形成的，取決于環(huán)境； b 神經(jīng)癥只是對社會(huì)文化所規(guī)定的正常行為模式的偏離； c 神經(jīng)癥的根源在于社會(huì)文化現(xiàn)有文化的矛盾：1 競爭、成功和友愛、謙卑的矛盾； 2 人們不斷被激起的享受需要和在滿足這些需要方面的實(shí)際受挫的矛盾； 3 所謂的個(gè)人自由和實(shí)際受到的各種限制的矛盾。不足——歪曲了馬克思主義；設(shè)想通過建立人本主義宗教和進(jìn)行人本主義教育來達(dá)到未來的健全社會(huì)，只能是空想第9章 皮亞杰學(xué)派（1） 皮亞杰理論A 基本假設(shè)：（1）兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性 ①不同意行為主義過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有重要作用的觀點(diǎn)； ②兒童是刺激的主動(dòng)尋求者、環(huán)境的主動(dòng)探索者； ③兒童自己決定著自身的發(fā)展方向和水平； ④任何一個(gè)年齡節(jié)點(diǎn)的兒童在于外界相互作用的過程中，都有一套獨(dú)特表征和解釋世界的方法和原則，表現(xiàn)出思維的獨(dú)特性； ⑤結(jié)構(gòu)是具有內(nèi)在活動(dòng)性的，結(jié)構(gòu)必須通過主體的不斷練習(xí)，才能得到加強(qiáng)、鞏固和發(fā)展 （2）兒童認(rèn)知的發(fā)展是其心理結(jié)構(gòu)的改進(jìn)與轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)的整體性，結(jié)構(gòu)的各成分之間存在有機(jī)聯(lián)系；結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換性，結(jié)構(gòu)不是靜止的，是處于不斷的發(fā)展變化中；結(jié)構(gòu)的自調(diào)性，結(jié)構(gòu)的變化有其本身自行調(diào)節(jié)的對立，不需要借助于外在的因素。 第二，在一定意義上說，信息加工認(rèn)知心理學(xué)面臨著縮小心理學(xué)研究范