【正文】 獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。八年級(jí)語(yǔ)文三、正課1．朗讀課文。二、導(dǎo)人1．作家作品簡(jiǎn)介本文選自《周元公集）。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。可知堂中人也是一樣的高雅?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。草色入帶青：映入。三、正課1．朗讀課文。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。（2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。有仙則名：有龍則靈：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上階綠：草色入帶青：談笑有鴻儒：往來(lái)無(wú)白?。?無(wú)絲竹之亂耳：無(wú)案牘之勞形：何隨之有：四、精讀課文，小組合作探究1． “山不在高，有仙則名。有《劉賓客集》。第四篇：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》學(xué)案八年級(jí)語(yǔ)文陋室銘學(xué)習(xí)重點(diǎn)：（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。兩文都表現(xiàn)了作者傲岸清高的思想?！薄稅?ài)蓮說(shuō)》開(kāi)頭第一句泛寫(xiě)“水陸草木之花”，然后舉陶愛(ài)菊、盛愛(ài)牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”。結(jié)構(gòu)上，兩篇文章的開(kāi)頭都是從別的事物著筆，引出主旨，轉(zhuǎn)入正題。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。水不在深，有龍則靈。甲文表達(dá)了作者 安貧樂(lè)道 的情趣和 高潔傲岸 的情操。10（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝。乙文表達(dá)了作者甲乙兩文所談的都是人的品德修養(yǎng)，其中的思想情感有何異同？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？答：兩篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室銘》中；《愛(ài)蓮說(shuō)》中，試分析他們的言外之意：答：《陋室銘》談到“山”“水”，《愛(ài)蓮說(shuō)》提到“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”與“世人甚愛(ài)牡丹”作用相同嗎？為什么？五、內(nèi)容拓展：你喜歡什么花？為什么？積累表現(xiàn)淡泊明志，不慕富貴品質(zhì)的事例、名言名句。1水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝?！保ㄟx自《列子》）解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思（2分）清旦（）衣冠（）而之市適鬻金者之所（）徒見(jiàn)金（）選出下列加點(diǎn) “之”字與其他用法不同的一項(xiàng)：（）（1分）A、清旦衣冠而之市 B、適鬻金者之所C、子攫人之金何 D、取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（2分）3．從上文找出3句對(duì)偶句。斯是陋室，惟吾德馨。9．《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫(xiě)法為。例如《陋室銘》用的就是 韻。叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。8．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。水不在深，有龍則靈。（4分）（1）名：（2）靈：（3）德馨：（4）鴻儒：2．這篇短文的主旨句是：。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金。我只愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢。在課文中，作者先用眾多可愛(ài)的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點(diǎn)映襯。水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。1香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。甲文表達(dá)了作者的情趣和的情操。9我唯獨(dú)喜歡蓮花它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷。1對(duì)于菊花的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？1對(duì)于牡丹的愛(ài)，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了！四、內(nèi)容理解：甲乙兩文都運(yùn)用了 托物言志 的寫(xiě)法，通過(guò)陋室銘和蓮的形象表達(dá)作者的志向與抱負(fù)，但也有所不同，《陋室銘》開(kāi)頭運(yùn)用 類比 立論，引出全文主旨 斯是陋室，惟吾德馨 ；《愛(ài)蓮說(shuō)》從始至終以“ 菊之愛(ài) ”“ 牡丹之愛(ài) ”來(lái) 襯托 “蓮之愛(ài)”，引出文章主旨 蓮，花之君子者也?！堵毅憽烽_(kāi)篇寫(xiě)“山不在高，有仙則名。名言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。一、弄清結(jié)構(gòu)布局?？梢?jiàn)作者意在表明自己遠(yuǎn)大的志向，即要做諸葛亮、楊雄那樣的人，生活態(tài)度要“君子固窮，安貧樂(lè)道。在思想內(nèi)容上，《陋室銘》表現(xiàn)了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣，《愛(ài)蓮說(shuō)》表現(xiàn)了作者不愿與世俗同流合污、潔身自好的態(tài)度。由此可見(jiàn)，劉禹錫的《陋室銘》和周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》有著異曲同工之妙，對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有著重要的意義。他與柳宗元交情深厚。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。教學(xué)重點(diǎn)：（1）朗讀、背誦文言課文。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。這種文體一般都是用韻的。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。水不在深，有龍則靈。6．提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？ 寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)第二課時(shí)《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。2．題解“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理?！皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！坝柚^菊”謂：認(rèn)為。但“我”愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。菊花秋天開(kāi)花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。五、板書(shū)菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入六、作業(yè)完成課后練習(xí)一、二、三、四?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。④無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形⑤孔子云：“何陋之有？”一詞多義名：有仙則名（）名之者誰(shuí)（）并自為其名（）不能名其一處也（）之：何陋之有（）無(wú)絲竹之亂耳（）詞類活用①有仙則名②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形理解性默寫(xiě)①《陋室銘 》中點(diǎn)明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨 ②《陋室銘 》中寫(xiě)居室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青③《陋室銘 》中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。?描寫(xiě)手法的運(yùn)用