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文化淺見——讀余秋雨何謂文化范文合集(更新版)

2024-11-18 22:02上一頁面

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【正文】 相”,在這里我不再細(xì)細(xì)地解釋,只用一句話總結(jié):腹有詩書自氣華”。文化這兩個(gè)字,聽起來似乎通俗易懂,細(xì)想?yún)s又顯得高深莫測,因?yàn)槟銓?shí)在無法準(zhǔn)確地去解釋什么才是文化,怎樣才叫有文化。但看作者的說法,也略知一二了。當(dāng)代世界,西方的基督教世界和伊斯蘭教世界,都是建立在宗教的基礎(chǔ)上,排他性都比較強(qiáng),所以雙方的沖突會特別激烈,但隨著時(shí)間的推移,我相信雙方會慢慢找到一個(gè)平衡點(diǎn)來互相接納、改變。它通過積累和引導(dǎo),創(chuàng)建集體人格。這一部分主要收錄了作者的幾篇講稿,受眾分別是聯(lián)合國的各位文化官員、大學(xué)生、教授以及市民。對于“文化”,很多時(shí)候,我們都有一種很迷惑的感覺。在本章最后與實(shí)際生活聯(lián)系,向市長建言,將文化建設(shè)與城市建設(shè)向聯(lián)系,體現(xiàn)人文關(guān)懷。因此在這樣一個(gè)對文化極為注重繼續(xù)發(fā)展的時(shí)代,余秋雨先生對文化做出了詳盡解釋。但我認(rèn)為還有不全面。稽查局 張曉峰第二篇:讀余秋雨何謂文化有感讀余秋雨《何謂文化》有感中海完小和壽菊看完余秋雨先生的新作《何謂文化》這本書后,掩卷反思,感覺還是有所收獲的。否則,打到了儒家店,我們就沒有飯吃——沒有精神糧食;佛家是百貨店,像大都市的百貨公司,各式各樣的日用品俱備,隨時(shí)可以去逛逛,有錢就選購一些回來,沒有錢則觀光一番,無人阻攔,但里面所有,都是人生必須的東西,也是不可缺少的;道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必去理會它,要是一生病,就非自動找上門去補(bǔ)課?,F(xiàn)今遍及全世界的孔子學(xué)院和漢學(xué)熱,也說明中華文化在新時(shí)代所散發(fā)出的強(qiáng)大生命力。整本書的組成是演講稿、和名人交往故事、碑文抄、古文今譯,讀完全書掩面沉思,感覺整本書多了作者對自己遭受誹謗、誣陷、批評的經(jīng)歷的宣泄,幾篇演講也多處彰顯自己大師的光環(huán),盡管如此,我還是懷著一顆虔誠的心來讀完了這本書,雖然這本書并沒有達(dá)到我期望的一個(gè)高度。作者自序中說:“對于文化問題,我決定用最誠懇、最隆重的方式試著回答。我認(rèn)為文化的命題很大,大到幾乎關(guān)注了全部現(xiàn)實(shí),糧食問題,受到破壞的環(huán)境,越來越大的貧富差距,生物技術(shù)的潛在危險(xiǎn),還有世界各地不斷升級的暴力沖突和周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等。辛亥革命打破了專制體制,新文化運(yùn)動破壞了古老文化,在中外文化角力、新舊文化激蕩的夾縫中,我們陷入了混亂和矛盾。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展沒能帶動文化的相應(yīng)發(fā)展,也讓社會組織細(xì)胞嚴(yán)重干癟缺乏活力和缺失高度的公德精神。因?yàn)樗级鴥?yōu)則著,所以,余秋雨先生就把對“文化”想說的體現(xiàn)在了這一本書里,故這本也就有了其出版和存在的價(jià)值。禮儀使人知羞恥,法治使人知 1對錯(cuò),獎(jiǎng)優(yōu)懲劣,使自律的人更加信心堅(jiān)定,使需要他律的人不敢任意妄為,整個(gè)社會才會充滿正能量,整個(gè)社會的文化和精神才會健康向上。以“精神價(jià)值”和“生活方式”說明“文化差異”之所在,“時(shí)間積累”積淀成“集體人格”。在領(lǐng)略大好河山的同時(shí)感受中國文化獨(dú)有的魅力。但搞笑歸搞笑,內(nèi)心里還是想對文化有一個(gè)較為確切的認(rèn)識。因此,我也認(rèn)為民族要維護(hù)其在世界的存在感,必須要努力維護(hù)自己的文化,當(dāng)然,這種文化不是固步自封,而是保持自己的文化的獨(dú)特性的同時(shí)積極吸收其他文明的有益元素,并努力修正自己的文化中的不足。并且,對于一些文化交匯的地方,不同文明圈的人也可以很和諧的生活在一起,并不會因?yàn)楸舜说纳盍?xí)慣不一致而有所沖突。所幸作者提出的一些問題目前也都被大家所漸漸重視,我覺得可預(yù)見的未來,這些問題會慢慢解決??偠灾?,這本書給了我許多不同的視野。在學(xué)理的回答中,我最喜愛他對文化最終目標(biāo)的定義,文化的最終目標(biāo),是在人世間普及愛和善良。看了書中的解釋,你真的會覺得他的分析很一針見血,一個(gè)城市的公共審美對于一個(gè)城市的文化形象是多么的重要啊。其中尤以都江堰和凈月壇最讓我有感觸,前者是大災(zāi)之后重建碑,后者因?yàn)樗纳鷳B(tài)文化,文化的最后指向是自然之道,這些石碑中,我覺得作者的文化與自然已經(jīng)
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