文化淺見——讀余秋雨何謂文化范文合集-免費(fèi)閱讀
【正文】 作者用盡可能通俗優(yōu)美的文字來翻譯這幾篇經(jīng)典的古文，既展現(xiàn)了原文作者的睿智和精辟，又盡顯作者的才情與智慧，正如作者所說，請出古人是為了盡善盡美，至此我覺得這本書已經(jīng)非常完美。也寫到了一直尋找始終誹謗他的人給他的署名“石一歌”，最后他無比寬容又灑脫地寫道，決定正式接受這個名字，并且以它的諧音開一間古典小茶館叫“拾遺閣”，再開一間現(xiàn)代咖啡館叫“詩亦歌”，讓我想到了作者在之前寫道的長者風(fēng)和慈愛相，他的寬容大度正顯現(xiàn)于此吧。余秋雨老師列舉了一系列中華文化典籍，可見中華文化的寶庫里可以讓我們吸取的營養(yǎng)太豐富，只看你是不是愿意去吸收。只是我的文字水平有限，不能將此書精華盡現(xiàn)，只能跟隨自己的感觸隨手寫來。相對這個而言，另外一個更為嚴(yán)重的是民粹主義，所謂民粹主義，我是不了解的。當(dāng)然，這與中華文明本身就是一種比較包容的文明密不可分。但看了作者的演講之后，我又有了一種新的認(rèn)識，按他的定義，所謂文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。在本書的四個部分中，我覺得最有價值的就是第一部分“學(xué)理的回答”了。對于余秋雨先生，我始終帶著無尚的敬仰，我欽佩他的人品、文筆、膽識和勇氣，也經(jīng)常接觸他的著作，他的《文化苦旅》、《行者無疆》、自傳《借我一生》等我都看過不止一次，所以不久前逛書店，看到這本新書，沒怎么猶豫就直接買走了，只想有時間閑下來的時候翻看，以慰藉干渴的魂靈。同時在人們的社會生活中折射文化的生活氣息，并列舉了一枚書單勸勉每個人認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國文化，提升自身修養(yǎng)。無論我們通過何種途徑和手段得到最終的答案，大多是模棱兩可，似云非云。余秋雨先生也指出了提升文化的方法，即通過禮儀的引導(dǎo)來達(dá)到。我們的民族要在這個時代的洪流中立于世界之林，除了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，更要在精神上站立起來，卸下深重的歷史包袱，重新珍視過去，審視中華文化的精神之力，進(jìn)行真正持久和深層次的文化思考，重新建立社會的信心、信念和信仰，為建立廣泛的文化關(guān)懷和共同的文化信仰真正的承諾和投入。對這三家思想，南懷瑾大師有一個非常形象的比喻：“儒家像糧食店，絕不能打。中華文明五千年，有著種種自身的問題與誤區(qū)，但沒有人能抹掉它在世界歷史上所散發(fā)出來的光輝。”我相信很多人都是贊同的?！?余老師從學(xué)理、生命、文明、古典四大方面解釋了文化究竟是什么。文化的命題也很廣，各國文化也有許多相似之處，例如柏拉圖和與格勞孔在《理想國》中有關(guān)哲學(xué)家國王的對話時，與中國儒家思想的奠基人孔子所處的年代前后不過100年，但兩種文化觀念在很多方面都有驚人的相似之處，它們都認(rèn)為需要用道德修養(yǎng)來防止權(quán)力的濫用。生在20世紀(jì)末的我們，深受古今中外思想的碰撞，卻沒有一種主流的價值觀導(dǎo)向引領(lǐng)我們前進(jìn)，思想的彷徨與矛盾，情緒的郁悶和急躁，恰恰是文化思想在時代變動中引發(fā)的沖突和不安的反應(yīng)。我們模仿物質(zhì)文明的進(jìn)步，求追工商業(yè)的發(fā)達(dá)，求安于現(xiàn)實(shí)生活的富裕和逸樂之中，卻疏于對人文思想的學(xué)習(xí)和提升，造成自然科學(xué)的高度發(fā)達(dá)和人文文化的不斷萎縮，物質(zhì)愈富裕，精神愈貧窮。其價值在于他用精簡的文字歸納出了文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，即精神價值和生活方式的結(jié)晶體，圍繞這一定義，他采用像講故事一樣的方式，用一系列精煉的短文進(jìn)行了闡述，但我認(rèn)為由于余秋雨先生說的太過含蓄，從而使這些短文所藏的珍珠猶如落入大海一般，一些讀者恐無力將其撈出綴以成串的。第三篇：讀余秋雨《何謂文化》有感讀余秋雨《何謂文化》有感——15地信賈永順《何謂文化》一書為著名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨先生的新著，余秋雨是當(dāng)代文學(xué)大家，他曾全面考察中華文明，親身考察埃及文明、希臘文明、希伯來文明、巴比倫文明、波斯文明、恒河文明遺址，以及歐洲96座城市。定義抓住了文化的本質(zhì)，深刻而簡明。古典的回答，對詩經(jīng)古籍進(jìn)行翻譯和解讀，充分展現(xiàn)了古文化的魅力和博大精深，也時刻警醒著我們在追尋文化時不忘
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