【正文】 部分的內(nèi)容有了大致了解。但是，我相信，大家也會有自己的一些看法吧。4在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？答案：憤懣，痛心，氣憤第二節(jié)設(shè)問設(shè)問：1當(dāng)時(shí)歐美藝術(shù)家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是？ 答案：創(chuàng)作走下坡路，歆羨；享受生活，貪圖安逸；中國社會的衰落。作為一篇優(yōu)秀的散文，《道士塔》還包含著深邃的思想和凝練的語言。3圓寂的解釋，佛教神職人員的去世用詞，知識遷移，羽化，駕崩等。而道教是中國的本土宗教，道士是道教的神職人員。按我的理解，近代中國遭受了兩次文化遺產(chǎn)的大浩劫，一次是1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園，再一次是19051914年外國探險(xiǎn)家們對敦煌莫高窟的多次劫掠。3．培養(yǎng)散文鑒賞能力。設(shè)計(jì)理念結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對問題獨(dú)立思考的能力。八、布置作業(yè)：（略）第三篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。詩化的語言，言有盡而意無窮，悲愴蒼涼。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經(jīng)卷，然后打道回府，再無下文。，即王圓箓，祖籍湖北麻城，出生在陜西。當(dāng)中國光輝燦爛的文化遺產(chǎn)被一車車一船船運(yùn)進(jìn)國外的博物館的時(shí)候，哪一個(gè)有良心的中國人的心不在流血？第一次浩劫讓我們記住了咸豐皇帝的腐朽，第二次浩劫讓我們記住的卻是一個(gè)小人物——王道士的昏聵。這話用這里也是可以的。感受“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，感受作者復(fù)雜的心態(tài)，進(jìn)而感受一種民族的恥辱之痛，一種文人的無奈之痛，一種近乎自欺欺人的希望之痛。《道士塔》教案一、目標(biāo)：把握王道士這一形象，體味“他只是錯(cuò)步向前的小丑”的評價(jià)。（三）、由“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”中的“只是、小丑”，探討“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”悲劇是怎樣造成的？（朗讀討論第三節(jié)的6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）為什么說他只是小丑？（對于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國家的悲劇！這是一個(gè)時(shí)代的悲??！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。這兩次浩劫對我國的古代文化遺產(chǎn)造成的損失幾乎是災(zāi)難性的。目前，北京圖書館藏有一萬余冊，英國圖書館藏有11297冊，法國巴黎國立圖書館藏有6000冊，俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所藏有11050冊，日本私人藏有592冊，此外還有2700余冊分散于各地。王道士守著經(jīng)文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報(bào)。提問1：作者對王道士、對敦煌文化藝術(shù)的遭遇的態(tài)度是什么？ 王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧，不能肩負(fù)起這筆文化重債。參考答案：；散文可以思接千載，視通萬里。誦讀體會味道，體會作者思想感情。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個(gè)突出難點(diǎn)，這要求老師在梳理文中的文化知識點(diǎn)時(shí)結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價(jià)值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。理解課文中含義深刻的語句。教學(xué)過程第一課時(shí)導(dǎo)入語: 今天的這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)和探討一個(gè)很不輕松的話題，是關(guān)于發(fā)生在近代中國的一次文物浩劫的。二釋題：【板書】（一）王道士，甘肅敦煌莫高窟與我國河南洛陽龍門石窟、山西大同云岡石窟并稱中國三大佛教石窟藝術(shù)寶庫。2知識遷移“救人一命勝造七級浮屠”浮屠即佛塔。（過渡語言）通過對第一部分和第二部分的整體感知，我們對這一部分的內(nèi)容有了大致了解。3文物被劫掠的情況？答案：一箱箱，一車車的被國外冒險(xiǎn)家運(yùn)往國外。在整篇文章當(dāng)中，我們被作者帶動(dòng)了情緒，對王道士也恨之入骨。一種痛心；野蠻對文明的拯救；敦煌在中國；屈辱與光榮。4作者如何駁斥，帶著什么感情？答案：中國的文物應(yīng)該留在中國，中國人也有能力保護(hù)和研究自己的文物。外國冒險(xiǎn)家不顧一切，冒死趕來掠奪，又大言不慚的說是他們搶救了文物，而中國無力研究。：；散文可以思接千載，視通萬里。三、作業(yè) 《余秋雨的散文藝術(shù)》四、結(jié)束語：一個(gè)國家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識。王道士的所作所為：（速讀課文）A、B、C、D、對于這樣的王道士，你作何評價(jià)？有何根據(jù)？對他，余秋雨先生是怎樣評價(jià)的？為什么說他只是小丑？，作者究竟恨的是哪此些人？（討論）設(shè)問：（多媒體）我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？ 文中引用一位日本學(xué)者的話，目的什么？中國的專家為什么沒有太大的激動(dòng)，而是默默的……？“恨”的？（舉例）“恨”的實(shí)質(zhì)是什么？（為什么？）四、寫法探究：文章的語言有什么特點(diǎn)？五： 合作探究：我們應(yīng)該如何面對祖先留下的人類寶貴的文化遺產(chǎn)？（選做），他是不是真正的歷史罪人，如果你是王圓箓，在當(dāng)時(shí)的情況下，你會怎樣做？（圍繞主題），如果不是外國探險(xiǎn)家從莫高窟運(yùn)走了絕大多數(shù)最有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，那么這些資料最終的命運(yùn)將不可預(yù)料，但可以肯定一點(diǎn)，那就是決不會比現(xiàn)在保存的完好?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。在課文中有作者的原話“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，一個(gè)湖北麻城的農(nóng)民當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化，而他只是從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，這當(dāng)然是一個(gè)巨大的民族悲劇，“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”這一敘述表達(dá)作者無比沉痛的心情。作者的心是及其蒼涼悲愴的。第二課時(shí) 【教學(xué)目標(biāo)】理解起悲劇性，思考造成這出悲劇的原因。讓他這具無知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會覺得無聊。即使沒有王道士，國寶的流失也是必然。3．“王道士起得很早——他達(dá)觀地放下了刷把。”品味：有這樣腐朽的政府，有這樣腐敗的官員，敦煌文物的遭遇可想