【正文】 、多項(xiàng)選擇題（每題 分共 分）四個(gè)認(rèn)同是指（A B C D）A、對(duì)祖國(guó)的高度認(rèn)同B、對(duì)中華民族的高度認(rèn)同 C、對(duì)中華文化的高度認(rèn)同 D、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同 E、對(duì)社會(huì)主義的高度認(rèn)同馬克思主義的“五觀”具體內(nèi)容是（A B C D E）A、國(guó)家觀B、民族觀C、宗教觀 D、歷史觀 E、文化觀我國(guó)宗教實(shí)行（AB C）的原則A、獨(dú)立B、自主C、自辦D、共同繁榮發(fā)展“兩項(xiàng)制度”具體指的是（A C）A、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度 B、領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺制度C、少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度 D、領(lǐng)導(dǎo)干部與宗教人士談話制度我國(guó)民族關(guān)系的本質(zhì)特征是（ABCD）A、平等B、團(tuán)結(jié) C、互助 D、和諧“三非”指的是（ABC） 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各民族逐漸形成了（AB）分布局面，你中有我，我中有你，密不可分。自治區(qū)黨委八屆八次全委（擴(kuò)大）會(huì)議提出的依法治疆總目標(biāo)是什么？答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，全面落實(shí)憲法和法律，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，著力構(gòu)建符合新疆實(shí)際的地方性法規(guī)體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治疆、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治新疆、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力建設(shè)法治新疆，全力實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。下列有關(guān)《憲法》法律效力的表述，正確的是（B），憲法的法律效力高于其他法律，任何法律、法規(guī)都不得與《憲法》基本原則和憲法精神相抵觸 C.《憲法》的法律效力主要表現(xiàn)為對(duì)公民的行為約束 D.《憲法》的法律效力不具有任何強(qiáng)制性我國(guó)《憲法》第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。 在民族工作中，黨和國(guó)家所強(qiáng)調(diào)的“四個(gè)維護(hù)”是指（ABCD）。 我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本思路是什么？（ABCD） 實(shí)施“雙語(yǔ)”教育的意義？（ABC） 三、論述題（30分）張春賢書(shū)記指出去宗教極端化工作要用好“五把鑰匙”，結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尉唧w落實(shí)？（15分）用好“五把鑰匙”重在取得實(shí)效。）新時(shí)期民族分裂主義的主要表現(xiàn)是（在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透、非法宗教活動(dòng)和恐怖暴力活動(dòng)。2當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，應(yīng)（無(wú)條件地服從《憲法》及國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)）2公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容是（愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)）2社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，敢于犧牲的奉獻(xiàn)精神）2朝覲工作的基本政策是（有組織有計(jì)劃朝覲，制止零散朝覲）2新時(shí)期新疆維穩(wěn)工作的重要指導(dǎo)方針是（反暴力，講法治，講秩序）2打擊“三股勢(shì)力”的方針是（主動(dòng)進(jìn)攻，露頭就打，先發(fā)制敵）“五個(gè)認(rèn)同”是（對(duì)祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）3信仰伊斯蘭教的中國(guó)公民前往國(guó)外朝覲，由（伊斯蘭教全國(guó)性宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)組織）3“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵是（國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福）3黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是（富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）3“烏魯木齊”是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯，原意是（優(yōu)美的牧場(chǎng)）3新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)工作“四個(gè)人人”的行為要求是（人人都有民族團(tuán)結(jié)的思想，人人都說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的話，人人都做民族團(tuán)結(jié)的好事，人人都爭(zhēng)當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的模范）3發(fā)生在烏魯木齊的“7〃5”事件（既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力策劃組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件）3民族團(tuán)結(jié)的“五個(gè)互相”是（互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相諒解）3伊斯蘭”在阿拉伯語(yǔ)里意思是“順從”、“和平”，“穆斯林”即“順從者”“和平者”，就是順從真主并（謀求和平的人）3公民道德建設(shè)的“四德教育”的內(nèi)容是（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）維吾爾族的“十二木卡姆”，是中華民族音樂(lè)文化瑰寶，被譽(yù)為維吾爾族的（音樂(lè)之母）4“三個(gè)不忘”指的是：（不忘黨的恩情、不忘祖國(guó)的溫暖、不忘各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程）4中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的（義務(wù)）4“一反兩講”的內(nèi)容是（反暴力、講法治、講秩序）4利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全、公共安全，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利，妨礙社會(huì)管理秩序，侵犯公私財(cái)產(chǎn)等違法活動(dòng)，構(gòu)成犯罪的，依法（追究刑事責(zé)任）4打擊“三股勢(shì)力”，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是堅(jiān)持（國(guó)家利益高于一切，中華民族的利益高于一切）4宗教活動(dòng)要在（法律）規(guī)定之內(nèi)進(jìn)行，必須對(duì)宗教活動(dòng)進(jìn)行（行政管理和監(jiān)督）。5《圣訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)“求知是每個(gè)男女穆斯林的天職”還說(shuō)（學(xué)問(wèn)在中國(guó)，亦當(dāng)求知）5漢語(yǔ)是全國(guó)廣泛使用的國(guó)家通用語(yǔ)言，是國(guó)語(yǔ)。6以（“異教徒”“宗教叛徒”“民族敗類”）為由隨意毆打、追逐、辱罵不信教群眾、黨員干部及愛(ài)國(guó)宗教人士，依法追究（刑事責(zé)任）。7伊斯蘭教是謹(jǐn)守中道、熱愛(ài)和平、真愛(ài)生命的宗教，（堅(jiān)決反對(duì)殺害無(wú)辜，殺害無(wú)辜罪大惡極）。宗教信仰自由指宗教作為一種信仰，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由，何時(shí)信仰、信何種教派，是自由的，他人不