【正文】 主義市場經(jīng)濟(jì)體制之外的做法，不但導(dǎo)致政出多門、重復(fù)管理和管理缺位，也使得我們?nèi)狈ε嘤幕a(chǎn)業(yè)化的土壤，缺乏可以挖掘祖先燦爛文化的合理機(jī)制，成為阻礙文化發(fā)展的體制障礙。如果一個國家的文化能夠?qū)ζ渌麌耶a(chǎn)生吸引力，得到普遍認(rèn)同，甚至被吸納或融合到其他國家的文化中去，這個國家與他國之間就會少幾分?jǐn)骋?，多幾分理解。中國的民族?fù)興事業(yè)到了上一個新臺階的時期，但中國現(xiàn)有的軟實(shí)力顯然不適應(yīng)中國崛起的需要。但我們必須理性對待國學(xué)熱，不能刮風(fēng)要古為今用，使其成為打造文化軟實(shí)力的動力和根基。受重視程度低,相對歐、美等發(fā)達(dá)國家而言起步較晚。當(dāng)然，在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度以及宗教問題上也有許多值得 研究的東西，不再一一闡述。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國的人們 有意無意之間接受了他們對“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國的形 象，一邊抹黑社會主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象。這種功能的異化，從一個側(cè)面反映了放棄國內(nèi)教育而投奔海外的 強(qiáng)烈傾向。教育缺乏吸引力，不僅外國學(xué)生到我國留學(xué)的較 少，而且我國正在有越來越多的學(xué)生選擇海外留學(xué)。現(xiàn)在一些地方政府十分重視重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，這是可喜的，但對如何有效發(fā)揮文化設(shè)施在公共文化服務(wù)中的作用往往缺乏科學(xué) 的謀劃。從這種意義上說，中國期刊業(yè)正處于初步發(fā)展 階段。相比之下，我國 電影海外銷售幾乎只是美國的一個零頭。我國網(wǎng)絡(luò)游 戲不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且實(shí)現(xiàn)了由代理到自主研發(fā)的蛻 變。2008 年，我國電影票房攀升到創(chuàng)紀(jì)錄的 億元，同比增長 億元，首次進(jìn)入全 球電影市場前 10 名。胡錦濤總書記在第十七次黨代會上提出，要“建設(shè)社 會主義核心價值體系”，實(shí)際上也是在委婉地承認(rèn)中國社會核心價值 觀方面的問題。15 世紀(jì)，鄭 和下西洋則證明了中國古老文明的力量，同時，也為中國與其他國家 建立了重要的關(guān)系。北京奧運(yùn)會完美地展現(xiàn)了古老又獨(dú)具魅力的漢文化，將其推廣到全球，極大的提 升我國的文化感召力，增強(qiáng)文化凝聚力，促進(jìn)中西文化的交融，為進(jìn)一步發(fā)展國家文化軟實(shí) 力提供了新思維、新理念和新途徑。在認(rèn)知方式上，需要借助空間向度，解決好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球與地方的關(guān)系。再加上發(fā)達(dá)資本主義國家憑藉其遙遙領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，以絕對優(yōu)勢把控了各個領(lǐng)域的國際話語權(quán)。只有清除了這些絆腳石，中國文化才能在通向強(qiáng)勢文化的道路上走的更遠(yuǎn)。但當(dāng)前，中國文化軟實(shí)力資源在方方面面都存在一些不容忽視的問題。中國在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)嵤┎粻幷撜?，默默無聞、一心一意謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在文 化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化；當(dāng)代中國文化軟實(shí)力發(fā)展的意義一、樹立文化新思維樹立文化新思維，就要彰顯中國文化的獨(dú)特價值。如今，越 來越多的外國友人都以說漢語、穿唐裝、吃漢菜為時尚，武術(shù)、京劇、書法、國畫也成了他 們的寵兒。唐朝見證了中國 文明傳播于周邊鄰國的過程，包括韓國、日本和越南。2007 年兩會期間，來自各地的人大代表、政協(xié)委員就十分關(guān)注中 國人核心價值迷失的問題，“加緊構(gòu)建社會核心價值體系”的呼聲再 度高漲，代表委員們紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，希冀盡快形成具有中國特色的、獲得國民普遍認(rèn)同的價值取向，以凝聚起全社會的力量，促進(jìn)社會和 諧與國家建設(shè)。我國電影市場也發(fā)展迅速。目前，中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的三大娛樂產(chǎn)業(yè)——電影票房、電視娛樂節(jié)目和音像制 品發(fā)行的收入，成為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。實(shí)際上，《我 根據(jù) 國文化產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)出口狀況報告（2009）》，2008 年美國海外 票房收入 183 億美元（全球票房收入 280 億美元）。對一個占世界人口 1/5 的中國來說，中國的期刊不是多 了而是少了，不是沒有人閱讀期刊而是因?yàn)榭傮w水平較低還不能讓人 們滿懷興致地去品味。目前，公共文化服務(wù)事業(yè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差 距日益拉大，國有文化事業(yè)單位機(jī)制不活、以及公共文化產(chǎn)品和服務(wù) 供給不足，嚴(yán)重影響和制約經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題 已經(jīng)是一個不爭的事實(shí)。另外，根據(jù)多年的世界知名學(xué)府排名情況，我國大陸地區(qū)的學(xué)府進(jìn)入世界前百位的本就不多，一般都是 2～3 所，而且名次也一直徘 徊在前 30 名之外。然而事實(shí)上，教育部門對于中外合作項(xiàng)目的定位 主要在于引入優(yōu)質(zhì)教育資源，以此推動國內(nèi)學(xué)校的管理理念、教學(xué)內(nèi) 容、教育方式和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，而并非是以幫助學(xué)生出國為目 的。再加上發(fā)達(dá)資本 主義國家憑借其遙遙領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，以絕對優(yōu)勢把控了各個 領(lǐng)域的國際話語權(quán)。這一局面，長期以來令我國有識之士感嘆不已，一腔激憤郁結(jié)于 心而不得舒張。而國家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對緩慢。,這兩次盛會都在世界上掀起了一陣”中國文化熱”.，我國也逐漸出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現(xiàn)為國學(xué)熱、讀經(jīng)熱等，孔子學(xué)院辦到了國外。我國的軍事實(shí)力，是國土防御型力量，其影響力基本上是在邊境附近地區(qū)。文化軟實(shí)力是國家軟實(shí)力的最重要的組成部分。要重塑和培育文化市場主體。繼續(xù)實(shí)施廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站(室)、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程，保障廣大人民群眾看電視聽廣播、讀書看報、公共文化鑒賞、參與大眾文化活動等基本文化權(quán)益。鼓勵非公有資本依法進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，推動形成以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局；規(guī)范外資引進(jìn)和文化產(chǎn)品進(jìn)口，形成民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。積極開展多種形式的對外文化交流活動，把更多體現(xiàn)中華文化魅力的精品介紹給世界。以最具影響的文化貿(mào)易而言，我們與作為經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化博大精深的大國所處地位差距也較大，我們的文化產(chǎn)品進(jìn)口遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于出口，而且對外交流管道通常是以自發(fā)的、民間的方式進(jìn)行。正如前新加坡高級官員李寬冶所說：“只有當(dāng)其他國家羨慕并期盼能效法該國文明時，該國才具有了軟實(shí)力。沒有社會主義文化的繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。三、用好文化資源，推進(jìn)文化創(chuàng)新在全球化的背景下打造我國的文化軟實(shí)力，必須用好國際國內(nèi)兩種文