【正文】 ，主方陪見人在主人一側(cè)就座，譯員、記錄員通常坐在主人和主賓的后面。6人員陪同乘車。3確認(rèn)來賓身份。二、簡答題？答：當(dāng)舞曲聲起時(shí)，男士步履莊重地走到事先選好的女士面前，右手前伸，略彎腰鞠躬，應(yīng)先有禮貌地征得女士男友的同意，對(duì)于新結(jié)識(shí)的女伴，不要拉著她的手將其導(dǎo)入舞池，而應(yīng)或前或后相伴步入舞池，切忌叼著香煙請(qǐng)人跳舞。作業(yè)二一、名詞解釋：冷餐會(huì)的特點(diǎn)是不排席位，菜肴以冷食為主，也可用熱菜，連同餐具陳設(shè)在菜桌上，供客人自取。每斟一杯換一個(gè)位置，不允許在同一位置給左右客 人斟酒。但在離別時(shí)，作為主人則不必先伸手，以免有催促客人趕快離開之嫌。禮儀屬于德育的范疇，表現(xiàn)有德義、德儀、德行、德容、德表等等要素。”儒家對(duì)禮儀教育的作用與意義作了清晰的說明。第四，“禮之教化也微。”。只有人們的行為符合禮的規(guī)范，社會(huì)就會(huì)安定；人們的行為不符合禮的規(guī)范，社會(huì)就會(huì)**?！抖Y記”《禮記今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀（you）。一、儒家的禮儀教育學(xué)說在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派時(shí)，他不僅把《禮》《樂》《詩》《書》《易》《春秋》列為教學(xué)內(nèi)容，而且把這種以“禮”為核心的教育作為國家政治制度、人倫道德秩序建設(shè)的基礎(chǔ)。作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。在這個(gè)層面上，家長，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀, 而且人類越進(jìn)步, 社會(huì)生活越社會(huì)化, 人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會(huì)生活。要爭做 “ 四有 ” 新人,那么 學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中的一個(gè)方面。在社交場合, 尤 其要講究一是要守時(shí),與人約定時(shí)間的約會(huì),會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等,決不應(yīng)拖廷遲到。只有如此, 自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對(duì)交往對(duì)象的尊敬 與友好,才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)?！皟?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象”,正是對(duì)禮 儀作用的恰到好處的評(píng)價(jià)。在交往中,不要驕狂,不要我 行我素,不要自以為是,不要厚此薄彼,更不要傲視一切,目空無人,更不能以貌取人,或 以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人, 而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人, 唯有此, 才能結(jié)交更多的朋友。寬容是一種較高的境界,容許別人有行動(dòng)與見解自由, 對(duì)不同于 自己和傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心公正的容忍。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反 省、自我檢點(diǎn)。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件。我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。第三點(diǎn)：社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。我相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。道德有德理、德智、德育、德義、德言、德行、德性、德儀、德范、德功、等等，禮儀是規(guī)范人們社會(huì)活動(dòng)秩序的道德，是人類社會(huì)中政治、軍事、道德、法律、教育、祭祀、生活、等等方面無處不在的基本行為準(zhǔn)則，具有不可替代的作用，也是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)屬性之所在。所以君子態(tài)度必須恭敬，凡事要有節(jié)制，對(duì)人要謙讓，如此才能發(fā)揚(yáng)禮義。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。人有禮則安，無禮則危。第三，“安上治民，莫善于禮”?！枪事《Y由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無方之民?！倍Y的教育與教化，具有防微杜漸、徙善遠(yuǎn)罪，促進(jìn)社會(huì)和諧生存與發(fā)展的作用?！边@就是說，上自朝廷，下自鄉(xiāng)里，大到國家，小到家庭，都要有禮儀的規(guī)范與約束。儒家的禮儀教育，旨在建設(shè)一個(gè)“君君、臣臣、父父、子子”知禮義、懂禮節(jié)、行禮儀的仁禮道德與社會(huì)秩序，通過禮儀教育和教化，使人們生活、活動(dòng)在一種由禮制規(guī)定的等級(jí)社會(huì)、道德規(guī)范中。如果參加談判的上流社會(huì)貴族婦女先伸出手作下垂式，男士則可將其指尖輕輕托起吻之。國際上公認(rèn)，一個(gè)國家的外交代表在接受國境內(nèi)，有權(quán)在其辦公處或官邸，以及交通工具上懸掛本國國旗。冷餐會(huì)在室內(nèi)或院子里、花園里舉行，可設(shè)小桌、椅子，自由入座；也可以不設(shè)座椅，站立進(jìn)餐。3確定接待規(guī)格。最后1迎接來賓。2確定時(shí)間。會(huì)談時(shí)，會(huì)談桌上放置與會(huì)國國旗，擺放座位卡，以便與會(huì)者對(duì)號(hào)入座。（5）領(lǐng)導(dǎo)人之間的會(huì)見、會(huì)談，除陪見人和必要的譯員、記錄員外，其他工作人員安排就緒后均應(yīng)退出。對(duì)于新結(jié)識(shí)的女伴，不要拉著她的手將其導(dǎo)入舞池，而應(yīng)或前或后相伴步入舞池。第五篇：社交禮儀社交禮儀年級(jí):學(xué)號(hào):姓名：指導(dǎo)老師：二零一二年五月摘要：社交是一門技術(shù) 同時(shí)它也是一門藝術(shù)，禮儀作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī) 同時(shí)它也是一門藝術(shù)，： 社交是一門技術(shù),同時(shí)它也是一門藝術(shù) 范是約定熟成的,這是各民族禮儀文化的一個(gè)共性 這是各民族禮儀文化的一個(gè)共性。（二）.到顧客辦公室或家中訪問，進(jìn)門之前先按門鈴或輕輕敲門，然后站在門 口等候。上身要穩(wěn)定，雙手安放兩側(cè)，不要背卑鄙，也不要雙手抱在胸前，身子不要側(cè)歪在一邊。盡量不做不速之客，不請(qǐng)自到。敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩 三下為宜。不要隨便走進(jìn)主人的臥室，除非主人主動(dòng)邀請(qǐng)。綜上所述，“作為客人應(yīng)遵守的基本禮節(jié)概括為：事先預(yù)約，不 做不速之客；如期而至，不做失約之客；衣冠整潔，不做邋遢之客；舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客；適時(shí)告辭，不做難辭之客。（一）．送禮守則 在贈(zèng)送禮品時(shí)，我們必須兼顧送禮的標(biāo)準(zhǔn)、禁忌并且要選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǎ@樣才 不至于送錯(cuò)或者送了反而讓對(duì)方反感。贈(zèng)送禮品時(shí)，最重要的是要神態(tài)自然，舉止大方，表現(xiàn)適當(dāng)。比如國家公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)，即使關(guān)系再特殊，我們 也不要贈(zèng)送任何禮品。給法國人送禮時(shí)，只要送幾枝沒有捆扎的鮮花就行，但他們忌諱初次見面時(shí)就送 禮。在親密的關(guān)系中，傷人的一件事就是忘記對(duì)方的生日、紀(jì)念日或特殊的日子。：針對(duì)不同性格，不同地位和品味的人，所送禮品也各不相同。除了某些愛占便宜又膽子特大的人之 外，一般人就很可能婉言謝絕，或即使收下，也會(huì)付錢，要不就日后必定設(shè)法還 禮，這樣豈不是強(qiáng)迫人家消費(fèi)嗎？因此，以對(duì)方能夠愉快接受為尺度，選擇輕重 適當(dāng)?shù)亩Y物，爭取做到少花錢，多辦事；多花錢辦好事。參考文獻(xiàn)： ①《社交禮儀》 中國教育與教學(xué)研究 王兆才②《現(xiàn)代社交禮儀》 何春暉 公關(guān)世界③《大學(xué)生社交禮儀》桂林:廣西師范大學(xué)出版社 陳剛平,周曉梅④《社交禮儀與口才》 商貿(mào)出版社