【正文】 掛本國國旗。每斟一杯換一個(gè)位置，不允許在同一位置給左右客 人斟酒。有時(shí)男士確認(rèn)女方愿意同他握手，也不妨主動(dòng)伸手；倘若女士毫無理由地回絕伸向自己的手，便是失禮的舉動(dòng)簡述談判過程中的介紹順序在商務(wù)活動(dòng)中，介紹的禮儀規(guī)則是：不分男女老幼，先把地位較低的人引見、介紹給地位較高的人。但在離別時(shí)，作為主人則不必先伸手，以免有催促客人趕快離開之嫌。所以，儒家強(qiáng)調(diào)，上至天子，下至庶人，接受禮儀教育，躬行禮儀規(guī)范，都要“內(nèi)知德義”，如果徒有外在德表，即盲目學(xué)習(xí)、模仿某種禮儀行為，那就不是禮儀教育的真實(shí)意義了。禮儀屬于德育的范疇，表現(xiàn)有德義、德儀、德行、德容、德表等等要素。因?yàn)橹挥腥藗冊诙Y儀的規(guī)范約束下行動(dòng)，國家就會 君臣有義，政治安定，社會就會長幼有序，男女有別，夫婦有道，恩義有報(bào)，民生幸福。”儒家對禮儀教育的作用與意義作了清晰的說明。《經(jīng)解》：“故朝覲之禮，所以 明 君臣之義也；聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也；喪祭之禮，所以明臣子之恩也；鄉(xiāng)飲酒之禮，所以明長幼之序也；昏姻之禮，所以明男女之別也。第四，“禮之教化也微。敬讓之道也，故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序。”。儒家認(rèn)為，禮是國家政治大事。只有人們的行為符合禮的規(guī)范，社會就會安定；人們的行為不符合禮的規(guī)范，社會就會**。故曰禮者，不可不學(xué)也?！抖Y記以正君臣，親父子，和長幼?！薄抖Y記鸚鵡雖然會學(xué)人說話，但仍是飛鳥；猩猩雖然會學(xué)人說話，但仍是走獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀（you）。《禮記一、儒家的禮儀教育學(xué)說在孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派時(shí)，他不僅把《禮》《樂》《詩》《書》《易》《春秋》列為教學(xué)內(nèi)容，而且把這種以“禮”為核心的教育作為國家政治制度、人倫道德秩序建設(shè)的基礎(chǔ)。第三篇：社交禮儀儒家文化與禮儀教育自古以來, 中國被世界稱為“禮儀之邦”。作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過社交禮儀的大學(xué)生，我覺得受益匪淺。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)也是與其他企業(yè)合作成功的關(guān)鍵，所以學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的需要。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事……，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙……由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。看來教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。在這個(gè)層面上，家長，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的派遣。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。意識到禮儀是人立身處世的根本、人際關(guān)系的潤滑劑、是現(xiàn)代競爭的附加值。任何社會的交際活動(dòng)都離不開禮儀, 而且人類越進(jìn)步, 社會生活越社會化, 人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。社交禮教與有利于強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,提高文明素質(zhì),促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。要爭做 “ 四有 ” 新人,那么 學(xué)會必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。站在對方的立場去考慮一切, 是你爭取朋友是最 好方法。在社交場合, 尤 其要講究一是要守時(shí),與人約定時(shí)間的約會,會見、會談、會議等,決不應(yīng)拖廷遲到。適度的原則是交往中把握分寸, 如在與人交往時(shí), 既要彬彬有禮, 又不能低三下四。只有如此, 自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來的對交往對象的尊敬 與友好,才會更好地被對方理解并接受。在朋友之間,要真誠對待朋友,一個(gè)人快樂時(shí)倆人一起分享,那么快樂會邊成原來的二 倍,你會更快樂,相反難過時(shí),有朋友在,那么悲傷就會變成原來的一半,因?yàn)橛信笥训闹?持,鼓勵(lì)和安慰。知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。身居禮儀之邦, 應(yīng)為禮儀之民。“內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位形象”,正是對禮 儀作用的恰到好處的評價(jià)。在人際交往中, 務(wù)必誠實(shí) 無欺, 言行一致,表里如一。在交往中,不要驕狂,不要我 行我素,不要自以為是,不要厚此薄彼,更不要傲視一切,目空無人,更不能以貌取人,或 以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人, 而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人, 唯有此, 才能結(jié)交更多的朋友。四、有信、寬容的原則:孔子說:民無信不立,與朋友交,言而有信。寬容是一種較高的境界,容許別人有行動(dòng)與見解自由, 對不同于 自己和傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解的耐心公正的容忍。我們國家提倡每個(gè)公民均應(yīng)爭 做 “ 四有 ” 新人,即做一個(gè)有道德、有文化、有紀(jì)律、有知識的人。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀,最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對照、自我反 省、自我檢點(diǎn)。社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系, 形成和諧的心理氛圍, 促進(jìn)大 學(xué)生的身心健康。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和單位形象的必要條件。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。通過人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的重要，是發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。同時(shí)，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動(dòng)的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關(guān)系。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。造成一些大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。第三點(diǎn)：社會的不良的風(fēng)氣的影響。禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性。從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要部分。社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅是時(shí)代潮流，更是提升競爭力的需要。我相信，如果我