【正文】 卷高考作文：“一切都會過去”顯然是站在現(xiàn)在往過去看的角度來說的，強(qiáng)調(diào)的是一種發(fā)展、積極的、樂觀的、向上的心態(tài)，這里的“一切”既指歷史，如蘇軾所云“大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物”，劉斧所說“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”，事物是不斷向前發(fā)展的，變化的；又指人生的痛苦、心靈創(chuàng)傷、不如意的生活境遇等，走過去便有一片天。如2011年湖南高考作文：從歌手的改變角度分析，談?wù)劧嘁稽c(diǎn)考慮別人。這部分談到了時間的多方面，虛無與實(shí)在，人人都有，卻又各不相同。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個字概括之——“有病”。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。弄清材料和標(biāo)題中的事物之間的關(guān)系，可為我們進(jìn)行辯證分析奠定基礎(chǔ)。（2）主要與次要。辯證思維與高考作文 四川省綿竹中學(xué)龔志華辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識客觀事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯相對立的一種思維方式。美國的杜拉克在《有效的管理者》一書中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來，而應(yīng)以互相沖突的意見為基礎(chǔ)。這一要點(diǎn)的是邏輯順序：辯證否定觀的基本含義——辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實(shí)——尊重書本知識、尊重權(quán)威——立足實(shí)踐，解放思想。請簡要說明“破”和“立”是一種什么關(guān)系？ [提示]：（1）敢于懷疑，勇于批判，才能提高認(rèn)識，才能進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?，F(xiàn)代涼茶適應(yīng)現(xiàn)在的廣東人也是暫時的，以后肯定也要隨著現(xiàn)實(shí)情況的變化而不斷改進(jìn)配方。我們對周圍的事物要具有革命批判精神和創(chuàng)新意識。[學(xué)生]：朗讀p76第二段 [板書]：方法論要求（1）樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上（上級命令、權(quán)威理論），不唯書（書本知識），只唯實(shí)（變化發(fā)展著的實(shí)際、客觀事物）（2）尊重書本知識，尊重權(quán)威，又立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是不是一種否定？ [學(xué)生]：是一種否定[教師]：那是不是辯證的否定呢？[學(xué)生]：辯證的否定是指事物自身的否定，自己否定自己。[教師]：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，事物要發(fā)展必須對舊事物進(jìn)行否定，否則就沒有發(fā)展了。所以，現(xiàn)代涼茶對傳統(tǒng)涼茶配方過寒而傷神的弊端進(jìn)行了的改革，藥性比較平和，既養(yǎng)生防病、不損胃氣，而且具有清熱排毒和平衡養(yǎng)生的功效，氣味也沒有過去的那么苦，更適合現(xiàn)代人飲用。分析辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用辯證否定觀認(rèn)識問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。答案：(1)這個觀點(diǎn)是錯誤的。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。新的社會制度否定舊的社會制度，也保留了舊社會在物質(zhì)方面和精神方面的一切積極成果。3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。但任何事物的存在又不是永恒的，隨著時間的推移和條件的變化，其存在的合理性就會逐漸喪失，由原來合理的變?yōu)椴缓侠淼?，由積極的變?yōu)橄麡O的，這時，事物內(nèi)部的否定因素就逐漸發(fā)展為主要方面，處于支配地位，于是否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，事物便由舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化?！笳n堂練習(xí)：種子發(fā)育為植物是()a．事物的量變過程 b．事物自身否定的結(jié)果 c．外力作用的否定d．新事物與舊事物一刀兩斷答案：b 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，故b項正確。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。五、【課文導(dǎo)語】：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運(yùn)動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。b、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。鷹在重生后是不是比之前有所發(fā)展？是，所以鷹的重生就是辯證的否定。一、【教學(xué)目標(biāo)】：知識目標(biāo)◇識記 ：(1)辯證否定的含義(2)形而上學(xué)否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚(yáng)棄”的含義(6)創(chuàng)新意識◇理解(1)辯證的否定是事物自身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定能力目標(biāo)(1)通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力(2)通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)（1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學(xué)的思維觀念（2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新（3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長壯大二、學(xué)情分析、我校生源較差，參差不齊，但班風(fēng)、學(xué)生尚可，對政治學(xué)科有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這啟示我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。探究三 2鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。所以，(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄“揚(yáng)”即肯定、保留舊事物中積極合理的因素“棄”即否定、克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容。它并不是拋棄過去的一切而是保留了過去合理的,拋棄了過去不合理的，是既肯定又否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄!篇二：高中政治 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求精品教案 新人教必修4 第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步一、【教學(xué)目標(biāo)】：知識目標(biāo)◇識記 ：(1)辯證否定的含義(2)形而上學(xué)否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚(yáng)棄”的含義(6)創(chuàng)新意識◇理解(1)辯證的否定是事物[1身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定(5)創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力◇分析(2)運(yùn)用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化(3)運(yùn)用辯證否定觀，分析說明社會主義改革(4)運(yùn)用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系(5)結(jié)合現(xiàn)實(shí)例子說明創(chuàng)新的重要性能力目標(biāo)(1)通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力(2)通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)（1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學(xué)的思維觀念（2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進(jìn)步而創(chuàng)新（3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進(jìn)新事物的成長壯大二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：辯證否定觀辯證法的革命批判精神；三、【整體感知】：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運(yùn)動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。教材中列寧的名言體現(xiàn)的是辯證的否定觀，它是與形而上學(xué)否定觀根本對立的一種否定觀?！笏季S拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。d項錯誤，因?yàn)樾率挛锎媾f事物是“揚(yáng)棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。否定是新事物代替舊事物，是根本性的質(zhì)變，因此新舊事物之問有著本質(zhì)的不同。◇課堂練習(xí)：《莊子辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和』二層；建筑；而同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財富給以繼承。而在日常飲食中，廣東人偏愛海鮮野味，烹調(diào)多用煎、炒、燒、烤等方法，佐料則多以姜、蒜、蔥、椒鹽、八角等辛溫燥熱之物。任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面。（圈“根本途徑”）[板書]：特點(diǎn)（1）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)[教師]：新事物在否定舊事物時并不是把舊事物全盤拋棄，而是在批判性地繼承了舊事物的積極因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，新舊事物之間就存在必然的聯(lián)系。這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。”請你替發(fā)型師支支招，如何賺取這筆生意？“沒問題。[板書]：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 理論依據(jù)內(nèi)涵 [理解]：（1 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由，這是對事物肯定的理解，但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時了，沒有存在的理由了。[探究]：p77 南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。第二篇：辯證思維與高考作文辯證思維與高考作文辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認(rèn)識世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術(shù)”。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲明確承認(rèn)，馬克思的辯證法是他的理論先驅(qū)。辯證思維的實(shí)質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和發(fā)展中把握認(rèn)識對象，在對立統(tǒng)一中認(rèn)識事物。如2011年北京卷作文中涉及到的“硬實(shí)力與軟實(shí)力”就是彼此依存關(guān)系，單有硬實(shí)力還不行，還得有軟實(shí)力。如2009江蘇高考優(yōu)秀作文《品味時尚》中的一部分：清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當(dāng)。這部分文字先肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應(yīng)有開放心態(tài)，然后指出，時尚并非十全十美?！翱偘炎约寒?dāng)珍珠，便時時有被埋沒的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途。這同樣是“一分為二”。聯(lián)系的觀點(diǎn)任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。還可聯(lián)系當(dāng)今的教改談教師的角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩摹⒀壑杏袑W(xué)生。因此，要珍惜，要保留，要傳承。漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗。因此，我們必須養(yǎng)成全面說理的能力。反過來，主觀也能影響客觀，偉大的旗手——魯迅，雖身處“濃黑的悲涼”的墨池，卻像“出淤泥而不染”的荷花那樣潔白無瑕。如對“知足常樂”這個成語的含義進(jìn)行討論，我們不能僅僅停留在“凡事應(yīng)懂得滿足就常常會快樂”這一層上，還應(yīng)往深處想，從物質(zhì)生活上來說，應(yīng)該提倡“知足常樂”。又如對“失敗是成功之母”的理解，角度不同，觀點(diǎn)也可以截然相反。多用于貶意。愛因斯坦不畏牛頓這一“班門”，創(chuàng)立了新的時空概念，成了現(xiàn)代物理的奠基人。兩者的統(tǒng)一點(diǎn)就是盡自己的最大努力為祖國、為人民作貢獻(xiàn)。有了這種精神，即使身處逆境，只要不甘沉淪，用智慧和毅力戰(zhàn)勝眼前的不利局面，從逆境的漩渦里跳出來，也司以泅渡到勝利的彼岸。這里介紹前二者的相關(guān)知識。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個工廠的發(fā)展吧，最主要的固然是領(lǐng)導(dǎo)是否得法，職工是否肯干，但與國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢以及有關(guān)政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應(yīng)、產(chǎn)品的銷路、運(yùn)輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。１９００年１月１日零點(diǎn)，有一個嬰兒呱呱墜地，他睜開雙眼開始瞻望全新的世紀(jì)。有這樣想法的人多了，助人為樂的人就少了，人們的埋怨又多了，當(dāng)然是怨別人，卻沒有想到自己就是別人眼中的“別人”，自己其實(shí)也是自己所埋怨的“別人”當(dāng)中的一個。指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。提升作用。所謂“辨證”實(shí)際上就是讓人們在觀察世界、認(rèn)識世界過程中，不能把表面的或一時的事物表象作為對事物發(fā)展規(guī)律的結(jié)論，要從正、反兩個方面來權(quán)決定衡事物本身健康發(fā)展的規(guī)律，只有這樣觀察世界、認(rèn)識世界，你才能對世界的發(fā)展有一個符合其發(fā)展規(guī)律的結(jié)論，這就是一種理性認(rèn)識。一、進(jìn)與退一直以來的應(yīng)試教育，給學(xué)生帶來了過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，尤其是高中階段，職高生即將要面臨人生中至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)――就業(yè)還是高考。三、主與次一個班級作為一個集體，自然有不少的矛盾和問題，學(xué)生做出違紀(jì)的事來，那也是不可避免的，這時班主任的教導(dǎo)就顯得尤為重要，但對學(xué)生的教育也要講究方法。五、嚴(yán)與寬正所謂：“沒有規(guī)矩不成方圓。這對優(yōu)化班級的整體學(xué)風(fēng)和培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)都起到重要的作用，為提高教學(xué)質(zhì)量打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的一條有效途徑。春秋時，吳王夫差替父報仇，一舉把越國打敗，吳王夫差洋洋自得，放虎歸山，留下越王勾踐，讓他成為吳王的人質(zhì)，沒想到越王勾踐嘗膽臥薪，刻苦自勵以圖復(fù)國，二十年后，越國又擊敗吳國，夫差請求勾踐仁義待他，勾踐卻不予理睬，把夫差殺了。小草與莊稼爭肥料，爭地盤，影響莊稼生長，農(nóng)民把它斬草除根?！D白居易水至清則無魚，人至察則無徒。后來國君問車夫，我逃出城門時，你怎么正好在那里？你事先知道要出事？車夫點(diǎn)頭，國君說你怎么不說，車夫說你不喜歡真話，我不敢說。這雄鷹對自己的母親十分孝敬，不讓母鷹出去尋食，早上又守護(hù)在母鷹身邊。不幾天，國君派人來對北宮殖說：把珍珠送進(jìn)宮，保你榮華富貴。直到船抵港，沙丁魚們還在亂蹦亂跳。薛潭學(xué)了→段時間就認(rèn)為學(xué)得差不多了，就向秦青告別，秦青在涼亭設(shè)酒宴送行。孟嘗君這才悟出馮諼的買義的先見之明。某教師剛參加工作日才，恨不得把滿肚子的知識傳授給學(xué)生。古時成陽堪，把兒子教育成知書達(dá)理的讀書人，平時大家都稱贊成陽堪的兒子有教養(yǎng)。”青年畫家接受了門采爾的忠告，回去后認(rèn)真苦練基本功，深入搜集素材，經(jīng)過周密的構(gòu)思，用近一年功夫創(chuàng)作了一幅油畫。虞學(xué)大受吳人歡迎，成交時有人見漆桶上封條很新，懷疑內(nèi)中有假，就借故說二十天后取貨，二十天后，漆全部變質(zhì)，虞學(xué)漆沒賣出，盤纏也沒有了，餓死吳國。果樹枝頭，碩果累累，秋葉卻飄落了，把自己揉進(jìn)了護(hù)根的泥土，默默地給果樹輸送營養(yǎng)?！钌屉[五、內(nèi)因與外因 【正例】一定的溫度，可以使雞蛋孵出小雞，卻不能使石頭孵出小雞。正是這種自身的內(nèi)部矛盾在推動著人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的變化發(fā)展。幾分鐘，一隨生機(jī)勃勃的葫蘆小鳥圖就畫成了，觀眾無不拍案叫絕。《伶官傳序》中的莊宗，當(dāng)他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，結(jié)果“令數(shù)十伶人所困”，丟掉了后唐江山