【正文】 ,又稱為學(xué)生評定。文化教育學(xué):19實際末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說,其代表人物是迪爾泰等人,認(rèn)為人是一種文化的存在,人類歷史是一種文化的歷史。標(biāo)準(zhǔn)化測驗:在試題編制、施測和評分過程中有著嚴(yán)格規(guī)范的測驗。暗示教學(xué)法:保加利亞醫(yī)學(xué)博士蘿扎洛夫創(chuàng)立,一種利用聯(lián)想、暗示、情境、音樂等方式強化教學(xué)的方法,在該方法中,教師廣泛利用環(huán)境信息,上課如同游戲、表演,是理智與感情統(tǒng)一,尤其是發(fā)覺大腦無意識領(lǐng)域的潛能,從而使學(xué)生在愉快歡快的氣氛中不知不覺的接受信息。課程:受教育者在教育者的引導(dǎo)下,受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗是教育者按照一定的社會需求和受教育者的身心發(fā)展水平,有計劃、有目的地組織安排懂得。漢代舉賢良方正，舉孝廉魏晉南北朝時期的“九品中正制”隋唐時期：科舉制度的開始進(jìn)士科：第一名 狀元 第二名 榜眼 第三名 探花隋朝設(shè)國子監(jiān)掌管全國教育事業(yè) 日本派遣留學(xué)生始于隋朝唐朝建立起完備的教育系統(tǒng) 地方 長史 日本留學(xué)生吉備真?zhèn)?阿倍仲麻呂這時的太學(xué)變成貴族學(xué)校，五品以上官員的子孫才能入學(xué)唐朝開始國子學(xué)的興盛，國子學(xué)只收貴族弟子，私學(xué)人物：隋朝 王通 唐朝 曹憲宋朝：書院制度興盛 六大書院：廬山白鹿洞書院（朱熹）登封嵩陽書院岳麓書院商丘應(yīng)天府書院衡陽石鼓書院江寧茅山書院書院的發(fā)達(dá)和理學(xué)的興盛關(guān)系密切 特別是南宋的朱熹 其《四書集注》是元到清的教科書，“學(xué)為圣人”明德 新民 止于至善 “修齊治平”鵝湖（上饒鵝湖寺）之會 朱熹—陸九淵明朝：科舉盛行 書院變成科舉的預(yù)備機構(gòu)，國子學(xué)此時最為興盛八股取士 1）小考 2）鄉(xiāng)試 舉人 3）會試 4）殿試 進(jìn)士王陽明：“知行合一”“致良知”清朝：1903年《奏定學(xué)堂章程》近代第一個學(xué)制 模仿日本1905年成立學(xué)部1905年廢除科舉制度近代的四所外國語學(xué)校：京師同文館 上海廣方言館 廣州同文館 湖北自強學(xué)堂大學(xué)的建立：1895天津中西學(xué)堂（北洋大學(xué) 天津大學(xué)）1897南洋公學(xué)1898京師大學(xué)堂中國第一次派遣留學(xué)生赴美1872年 容閎 《西學(xué)東漸記》1929年前對自費留學(xué)未加以管理張之洞：《勸學(xué)篇》“中學(xué)為體，西學(xué)為用”蔡元培：教育獨立 “兼容并包”北京大學(xué)的改革陶行知：鄉(xiāng)村教育，主張生活即教育，社會即學(xué)校第三篇：教育學(xué)基礎(chǔ)知識點.（定稿）受教育者:教育活動的實踐對象,即各級各類學(xué)生,他既有人類實踐活動對象的一般特征,又有自身的特殊形。日本 福澤諭吉 啟蒙思想家代表作《勸學(xué)篇》《文明論概略》以教育為利器批判傳統(tǒng)觀念，主張向西人學(xué)習(xí)，廣設(shè)實學(xué)科目，重視體育。2備課的內(nèi)容包括：鉆研教材；了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計劃 教學(xué)進(jìn)度計劃包括：學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃、課題計劃和課時計劃3課的類型：按照教學(xué)任務(wù)（新授課；鞏固課；技能課；檢查課）根據(jù)一節(jié)課完成的任務(wù)類型（單一課和綜合課），根據(jù)使用的主要教學(xué)方法（講授課，演示課，練習(xí)課，實驗課和復(fù)習(xí)課）3構(gòu)成課的基本組成部分：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、教授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)3測驗和考試應(yīng)把握客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計劃性原則3教學(xué)組織形式：個別教學(xué)法；班級授課制；分組教學(xué)；設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制3教學(xué)策略的基本特征：綜合性 可操作性 靈活性3教學(xué)策略的類型：內(nèi)容型 形式型 方法型 綜合型3德育性質(zhì)：社會性 歷史性 階級性 民族性 繼承性3制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)：時代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成 發(fā)展的規(guī)律及心理特征3選擇德育內(nèi)容的依據(jù)：德育目標(biāo) 受教育者身心發(fā)展特征 德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際；文化傳統(tǒng)德育內(nèi)容：政治教育；思想教育；道德教育；心理健康教育4德育過程的結(jié)構(gòu)包括：教育者 受教育者 德育內(nèi)容 德育方法4德育的途徑：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動與校外活動；勞動；共青團(tuán)活動；班主任工作4德育的基本方法：說服法；榜樣法；鍛煉法；陶冶法；表揚獎勵與批評處分4榜樣法：偉人的典范；教育者的典范；學(xué)生中的好榜樣4鍛煉法：練習(xí)制度 委托任務(wù) 組織活動4陶冶法：人格感化；環(huán)境陶冶；藝術(shù)陶冶4當(dāng)代最有影響力的德育模式：認(rèn)知模式（重知，皮亞杰和柯爾伯格，道德發(fā)展論和道德教育論，最廣泛占主導(dǎo)地位；沖突的交往情境；道德兩難問題）體諒模式（英國彼得。建立“兒童之家”美國 杜威 建立完整的實用主義教育體系《民主主義與教育》把民主主義的發(fā)展和科學(xué)上的實驗方法，生物科學(xué)上的進(jìn)化論思想以及工業(yè)的改造聯(lián)系起來，指出這些發(fā)展所表明的教育方法方面的變革。包括課程基本理念的研究探討,關(guān)于課程編制和設(shè)計的探討。法律救濟(jì):依據(jù)法律對權(quán)利沖突的解決,當(dāng)公民權(quán)利收到侵害時,可以從法律上獲得自行解決,或請求司法機關(guān)或其它機關(guān)給于解決,使受損害的權(quán)益受到補救。該學(xué)派所強調(diào)的是定量研究,成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式。該學(xué)說認(rèn)為,人類教育起源于勞動或勞動過程中的需要,在勞動過程中形成與積淀了社會生產(chǎn)或生活經(jīng)驗,正是傳遞這些經(jīng)驗的需要促使人類產(chǎn)生了教育。教育:在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值或意義啟發(fā)教育自覺。是班級授課制這一教學(xué)組織形式下,為了對一個班級所有學(xué)生有效的進(jìn)行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。教育影響:教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息,既包括了信息的內(nèi)容,也波擴(kuò)了信息傳遞和反饋的形式,是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。2學(xué)校是兒童社會化的主要場所。學(xué)校教育與社會教育的配合途徑:(1學(xué)校鼓勵支持學(xué)生參加校外的社會教育機構(gòu)組織的活動。具體做法是:教師提出課題和一定材料,引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動,最后得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法。教學(xué)中如何貫徹系統(tǒng)性原則:學(xué)科課程體系和學(xué)生發(fā)展規(guī)律為主,了解學(xué)科的科學(xué)理論體系,從而合理安排教學(xué)活動順序。5分化與互補的協(xié)調(diào)性,兒童各種生理心理能里的發(fā)展雖然依賴于明確分化的生理機能作用,但在總體發(fā)展水平上卻又表現(xiàn)出一定的技能互補性特點,以協(xié)調(diào)人的各種能力,盡可能的適應(yīng)環(huán)境。教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志:(1從對象,教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域,受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注。教師專業(yè)化的條件:1具備專門的知識技能2以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德3具有學(xué)生和社會所公認(rèn)的復(fù)雜知識技能權(quán)威和影響力3具有充分自治和自律,有正式的專業(yè)組織進(jìn)行管理教育思想史上具有代表性的教育目的觀:1神學(xué)的教育目的觀,主張培養(yǎng)青年對上帝的真誠信仰為目的2社會本位的教育目的觀,主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育 的最高宗旨3個體本位的教育目的觀,主張個人的價值遠(yuǎn)高于社會價值,應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的本性發(fā)展和需要確定教育目的4教育無目的論,主張無教育過程之外的“外在”目的,教育的目的在于是個人能繼續(xù)他們的教育,學(xué)習(xí)的目的和報酬是繼續(xù)不斷生長的能力。中小學(xué)教育評價改革的策略:1側(cè)重一元評價到多元評價,從多個視角多種方法評價學(xué)生2 從側(cè)重總結(jié)性評價到形成性評價,重視對學(xué)習(xí)過程的評價,是評價紙箱學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的提高3從側(cè)重區(qū)分型功能到發(fā)揮激勵性功能,堅持以找優(yōu)點為評價的出發(fā)點,堅持以個體為主的評價標(biāo)準(zhǔn),突出鼓勵性評價,讓學(xué)生體驗成功。本質(zhì)屬性：教育就是根據(jù)一定社會需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的過程。同：教育方針政策的制定不僅要考慮一定階級、集團(tuán)的利益和價值取向，而且要考慮教育學(xué)所闡述的教育科學(xué)理論，這樣，方針政策的貫徹落實才是比較可行的。教育目的一般由國家或國家教育行政部門制定，指導(dǎo)一定時期各級各類的教育工作。不均衡性：個體的身心發(fā)展也具有不均衡的特征，一種是統(tǒng)一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展，另外一種是指不同方面的不均衡發(fā)展。（2）教師是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的專職人員，教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。練習(xí)法：練習(xí)法是指在教師指導(dǎo)下，使學(xué)生鞏固知識和形成技能、技巧的教學(xué)方法。26．我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著?！督o教師的建議》、《把整個心靈獻(xiàn)給了孩子》，其著作被稱為“活的教育”和“學(xué)校生活的百科全書”。：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美，鑒賞美的知識與能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。，反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。教育學(xué)的研究對象