【正文】 。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱只有民主社會主義才能救中國的頗為時髦的民主社會主義理論。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。amp。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學(xué)的錯教條。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。第二篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。落實科學(xué)發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。即把人從舊有的社會關(guān)系中解放出來，從代表著舊有的社會關(guān)系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。第一篇：學(xué)習(xí)新一輪解放思想心得體會“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。”[②]正是通過解放思想，實事求是促進了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。在這里，要看到落實科學(xué)發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學(xué)發(fā)展觀的提出和落實都是以當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。當(dāng)前，不利于堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心同貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀對立起來，認為科學(xué)發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設(shè)為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務(wù)，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設(shè)為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心和堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對其作了簡單的、形而上學(xué)的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與堅持以人為本、建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的?！雹芪覀冋J為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認識。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強和改進黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權(quán)制的“左”傾教條主義。是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。第四，要把思想從不利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。amp。二、解放什么樣的思想？解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。鄧小平強調(diào)指出：每個共產(chǎn)黨員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。這種觀點認為科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論和三個代表重要思想的否定，從而人為的割裂科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和三個代表重要思想的既一脈相承又與時俱進的辯證關(guān)系，導(dǎo)致對科學(xué)發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學(xué)發(fā)展觀的重要指導(dǎo)地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟增長，即總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長，從而陷入對gdp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎(chǔ)的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學(xué)的世界觀和方法論；六是，時時處處以領(lǐng)導(dǎo)為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預(yù)期的效果十分重要。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學(xué)社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。史有遺訓(xùn)，殷鑒不遠。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當(dāng)中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學(xué)發(fā)展觀的著眼點和著力點。新時期以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展起到了重要的推動作用。從這個意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。我們認為，當(dāng)前就是要以黨的十七大確定的各項任務(wù)為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)發(fā)展中國特色社會主義之實；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)提高執(zhí)政能力之實；求現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律之真，務(wù)落實科學(xué)發(fā)展觀之實。第三，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在促進社會和諧的實踐中解放思想。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會的和諧，我們常說的政通人和就是這個道理。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系自己目前的實際工作