【正文】 高級的名牌衣服，但他的內(nèi)在涵養(yǎng)不高，整體效果也顯示不出美的效果；有的人禮儀語言的表達很動聽，即使他著裝很儉樸，但給人的感覺依然是美的。掌握介紹的禮儀，會讓你在重要場合中顯得更懂得禮貌，更受人尊敬；握手禮儀是一種見面時的禮儀，掌握了該禮儀會讓我們顯得更加的有禮貌；無論是在家里還是在辦公室，接待來訪者茶水都是必備的。讓我們每個人都成為知書達禮，文質(zhì)彬彬具有高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用。社會的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。二、大學(xué)生應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。作為一名當代大學(xué)生，我們應(yīng)該在大學(xué)階段培養(yǎng)好自己的個人禮儀修養(yǎng)，對今后的生活工作打下堅實的基礎(chǔ)。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身。當社會初于價值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ”。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。關(guān)鍵詞：禮儀 修養(yǎng) 禮貌 大學(xué)生我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。我們應(yīng)該虛心的向老師學(xué)習(xí)，接受老師的教育，以飽滿的情緒和認真的態(tài)度來對待老師的各項教學(xué)活動，不逃課不曠課，見到老師要熱情的問候，尊重老師的勞動成果；同學(xué)之間要團結(jié)友愛、互諒互讓、互相支持，要記住我們每個人是平等的，尊重他人是建立友誼的基礎(chǔ)，所以與人相處時一定要做到有禮。不要指點、議論別人，不要從正在聊天的兩個中間穿過，不要不邀而至地加入別人的談話。我們當代大學(xué)生要弄清為什么要學(xué)做人，做人有哪些準則，努力去做一個大家都喜歡的人。相反，如果處理得好，不僅不會傷和氣，反而可以增進友情。不論在校園生活中還是在社會生活中，我們大學(xué)生都應(yīng)該自覺地遵守相關(guān)的公共禮儀，言之有方，行之有道。作為大學(xué)生應(yīng)注重禮儀修養(yǎng)。“禮”是人們發(fā)自內(nèi)心的一種崇敬的感情，而“儀”是一個人的外在形象。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，例如：隨地亂扔垃圾，亂吐口水，插隊，闖紅燈，排隊擁擠等等，甚至有的同學(xué)以違反校紀校規(guī)為榮。就看我們自己吧，如果再路上遇到一個粗俗的人和一個非常有涵養(yǎng)的人，我們當然會給予后者更多的關(guān)注與贊賞。有禮即可走遍天下，無禮便會寸步難行。講究公德是講究禮儀的重要基礎(chǔ)，講究禮儀則是講究公德的具體表現(xiàn)。中外歷史上凡是出類拔萃的人沒有一個不是把做人放在第一位的，居里夫人去世后，愛因斯坦評價她說：第一流人物對時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。還有與年長或身份比自己高的人在一起時，一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時的前后順序，乘坐電梯的進出順序，就座時的座次順序等。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時間來慢慢學(xué)習(xí)并應(yīng)用它們。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分數(shù)”和 “考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。不獨對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。通過李老師的講解使我知道禮儀的產(chǎn)生的主要原因有宗教祭祀、風(fēng)俗習(xí)慣、貨物交換行為、交往的需要等等。有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。以我來看：禮儀教育應(yīng)該貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育的全過程。尤其是平時李老師舉的案例，讓我們懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種師生互動使我們的緊張感減小了，讓我們以落落大方的心態(tài)來面對眼前的一切。我們通常所說的氣質(zhì)、風(fēng)度，是指人的內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是一個人德、才、學(xué)識諸方面修養(yǎng)在行為上的外化，從而產(chǎn)生了一種使人妙不可言的美好感覺。其中，精神和內(nèi)在素質(zhì)是從根本上決定一個人形象的主要因素。人除了外在美，還有內(nèi)在美。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。理想是前進的動力，人的理想、精神、意志、品格、習(xí)慣、愛好等，無一不對學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。(2)懂得自我展現(xiàn)。儀表服飾是一個人形象的第一外在表現(xiàn)。