大學(xué)生論禮儀修養(yǎng)-預(yù)覽頁
【正文】 一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時(shí)的前后順序，乘坐電梯的進(jìn)出順序，就座時(shí)的座次順序等。首先我們要尊重老師，尊師既是一種道德要求，也是大學(xué)生順利成長所必須的條件。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時(shí)間來慢慢學(xué)習(xí)并應(yīng)用它們。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“ 新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和 “考試”為中心的教育，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落。第二點(diǎn)：社會的轉(zhuǎn)型。在商品化和傳煤化的社會里出，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。其實(shí)，不知道大學(xué)們是否曾想過：當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意。不獨(dú)對外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。隨著時(shí)代的進(jìn)步，文明禮儀的傳承顯得很重要，在“囊括大典、網(wǎng)絡(luò)百家學(xué)府”的大學(xué)顯得更為重要。通過李老師的講解使我知道禮儀的產(chǎn)生的主要原因有宗教祭祀、風(fēng)俗習(xí)慣、貨物交換行為、交往的需要等等。新生代時(shí)期的禮儀主要分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大類。有位哲人說過：禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。文革以來，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。以我來看：禮儀教育應(yīng)該貫穿于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育的全過程。新時(shí)期的人們交際范圍的拓展和交往頻率的增快，使國家之間、民族之間、個(gè)人之間的“禮尚往來”越來越受到重視，禮數(shù)不周，就會怡笑大方。尤其是平時(shí)李老師舉的案例，讓我們懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種師生互動使我們的緊張感減小了，讓我們以落落大方的心態(tài)來面對眼前的一切?！倍Y儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；我們聽完李老師的課后要學(xué)以致用，重視日常生活禮儀，養(yǎng)成良好個(gè)人習(xí)慣，提高自己的品味修養(yǎng)。我們通常所說的氣質(zhì)、風(fēng)度，是指人的內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一，是一個(gè)人德、才、學(xué)識諸方面修養(yǎng)在行為上的外化，從而產(chǎn)生了一種使人妙不可言的美好感覺。優(yōu)雅的舉止和體態(tài)，即可以塑造形象，又可以展示風(fēng)采；稱呼禮儀在日常的人際交往中是必不可少的；當(dāng)今社會，電話已經(jīng)成為人們彼此聯(lián)系和相互溝通信息的重要工具，所以電話禮儀也成為了一種比較重要的禮儀；介紹在人際交往中是相互了解、建立聯(lián)系的最常用的方式。其中，精神和內(nèi)在素質(zhì)是從根本上決定一個(gè)人形象的主要因素。人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內(nèi)在品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。人除了外在美，還有內(nèi)在美。那么，作為新時(shí)期的大學(xué)生，應(yīng)該從哪些方面塑造自己的形象呢? 我覺得當(dāng)代大學(xué)生要塑造良好的形象主要從以下幾個(gè)方面著手。因此，只有努力提高倫理修養(yǎng)，不斷地陶冶自己的情操，追求至善的理想境界，才能使人的禮儀水平得到相應(yīng)的得高。他們思考問題周密，分析問題透徹，處理問題有方，而且反應(yīng)敏捷，語言流暢，自信穩(wěn)重，在社會交往中具有吸引力，讓人感到知識上獲益匪淺，身心上愉快舒暢。藝術(shù)是通過“叛徒”具體、生動的感性形象來反映社會生活的審美活動。因此，要有意識盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂、書法、舞蹈、雕塑等，它對人們提高禮儀素質(zhì)大有裨益。理想是前進(jìn)的動力，人的理想、精神、意志、品格、習(xí)慣、愛好等，無一不對學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接或間接、這樣或那樣的影響，甚至是重大或根本性的影響?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。在形象的塑造過程中，要不斷完善我們的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。對于行為的塑造應(yīng)從三個(gè)方面著手：(l)塑造文明行為。(2)懂得自我展現(xiàn)。在培養(yǎng)良好品質(zhì)形象的過程中，榜樣的作用是非常重要的。儀表服飾是一個(gè)人形象的第一外在表現(xiàn)?？傊瑢π蜗蟮恼J(rèn)識，我們不能僅僅停留在言談舉止、儀表服飾上，而要充分體現(xiàn)在對理念、內(nèi)涵、修養(yǎng)、行為等深層面的理解上，正確認(rèn)識自我，塑造良好的自我形象，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容、外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。
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