【正文】 能力，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)，讓文明之花遍地開放。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的影響和侵蝕。（2）中學(xué)時(shí)期應(yīng)試教育的副作用中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。而這最明顯的表現(xiàn)就是在人們的素質(zhì)上。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。正確的意見，應(yīng)表示贊同；不同的看法，若無原則性問題，不妨可以姑且聽之，不必細(xì)究；若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。舉止禮儀是自我心誠的表現(xiàn)，一個(gè)人的外在舉止行動可直接表明他的態(tài)度。當(dāng)然，除了其人性化的作用外，在當(dāng)今競爭激烈的社會，它也是我們很好的完成工作的一個(gè)很有用的幫手。當(dāng)代的世界是開放的世界，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，國際社會上各國政治，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系正在日益密切的持續(xù)的發(fā)展著，隨著社會在各個(gè)方面全球化的進(jìn)一步發(fā)展和社會分工的越來越細(xì)，人與人之間的溝通和交流已顯得越來越重要。關(guān)鍵詞：禮儀 大學(xué)生 教養(yǎng) 重要從小我們就被父母教育要懂得尊重別人、要講禮貌，可見禮儀在人際交往中起著至關(guān)重要的作用，隨著我們的不斷的長大，我們會突然發(fā)現(xiàn)不同的場合講究不同的禮儀，“失態(tài)”是一件很不合適的事情。其實(shí)，社交禮儀可以說是一門社會化的學(xué)問，它有普遍性，同時(shí)又具有具體性，即不同的場合，不同的交往對象，有不同的社交禮儀。其次是舉止禮儀：要塑造良好的交際形象，必須講究禮貌禮節(jié)，為此，就必須注意你的行為舉止。對別人的談話，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽，并鼓勵引導(dǎo)對方闡明自己的思想。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽摺⑿袨椴欢苏?、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。參考文獻(xiàn)：《現(xiàn)代社交禮儀》作者：袁平《社交禮儀》 作者：金正昆第二篇：大學(xué)生社會禮儀結(jié)課論文大學(xué)生社會禮儀結(jié)課論文姓名：學(xué)號：社交禮儀對大學(xué)生素質(zhì)的影響摘要：中國人民素來以禮儀著稱，在大力提倡社會主意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。那么要先從找問題入手，再解決分析，提出解決措施。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。大學(xué)生素質(zhì)問題已經(jīng)刻不容緩，而解決問題的根本，就是先了解問題發(fā)生的原因，經(jīng)過總結(jié)，得出造成大學(xué)生社會素質(zhì)底下的幾點(diǎn)原因：（1）社會不良因素的影響就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對上課敷衍了事，還有是社會上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會的精神文明。接受別人既包括接受自己喜歡的人還包括接受自己不喜歡的人。發(fā)自內(nèi)心的重視、尊重別人，才可以受到別人的重視與尊重?？梢娚缃欢Y儀之重要，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。值得重視的是，當(dāng)代許多大學(xué)生不注意自己的文明禮儀，在日常生活交往中“出口成臟”，許多大學(xué)生不以為恥，反以為榮，把這當(dāng)做“個(gè)性”，“瀟灑”，在社會上，我們也看到許多人在公眾場合不注意自己的行為，衣冠不整，張口罵人甚至是隨地吐痰的人，一個(gè)國家的發(fā)達(dá)程度不僅僅是在其經(jīng)濟(jì)層面上體現(xiàn)，更是體現(xiàn)在在其文明上，國家愈發(fā)達(dá)，人民愈懂的如何規(guī)范自己，維護(hù)自己利益的同時(shí)保護(hù)他人的權(quán)益，一個(gè)國家也愈文明，因此，文明看似是一個(gè)人的事情，其實(shí)是全社會人民的事情，是每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育，不只是現(xiàn)代，在我國古代也有許多關(guān)于禮儀的名言，如孔子的“不學(xué)禮，無以立”，荀子也曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。相反，如果能夠做好禮儀準(zhǔn)備，在接待、洽談、服務(wù)上讓你的客戶滿意，也能夠促成交易的達(dá)成。最佳的選擇，是身穿本單位的制服，或者是穿深色的西裝、套裙。解說技巧，主要是指參展單位的工作人員在向觀眾介紹或說明展品時(shí)，所應(yīng)當(dāng)掌握的基本方法和技能。二、客戶接待禮儀迎來送往，是社會交往接待活動中最基本的形式和重要環(huán)節(jié)，是表達(dá)主人情 誼、體現(xiàn)禮貌素養(yǎng)的重要方面。第三、接到客人后，應(yīng)首先問候“一路辛苦了”、“歡迎您來到我們這個(gè)美 麗的城市”、“歡迎您來到我們公司”等等。接待人員在客人二三步之前，配合步調(diào)，讓客人走在內(nèi)側(cè)。三、客戶溝通禮儀展會現(xiàn)場笑容非常重要海外觀眾一般路過展位都會向咨詢臺人員抱以善意的笑容并且問好,在問好的時(shí)候要有眼神交流，表示禮貌。展覽會上惟一要注重儀表的是參展單位的工作人員，顧客都會按自己的意愿盡量穿著隨便些，如牛仔褲、運(yùn)動衫、便褲，什么樣的都有。第六、要善用潛在顧客的名字。關(guān)鍵詞：中西餐禮儀異同 中西餐禮儀的比較可從以下方面得出：第一，從邀請的提前與赴宴的守時(shí)中看差異。中國一般是客齊后導(dǎo)客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首座之下有三座，二座之下為四座。它的擺放就相對比較簡單，規(guī)矩也較少。面包盤放在左手，上面的黃油刀橫擺在盤里，刀刃一面要向著自已。這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進(jìn)餐時(shí)，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。總結(jié)中西餐禮儀的同表現(xiàn)在：，邀請別人吃飯或者赴宴都要提前預(yù)定。參考文獻(xiàn)劉申明淺談中西就餐禮儀的差異[期刊論文]《青年文學(xué)家》2011年7期 石麗淺談西餐禮儀[期刊論文]《職業(yè)》2009年27期朱彤勛中西餐桌禮儀的比較[期刊論文]《青年文學(xué)家》2014年6期