【正文】 摘要68Abstract810前言1113一、緒論1317和意義1617（一）研究現(xiàn)狀1316（二）研究的目的（一）中二、中國傳統(tǒng)醫(yī)德的概述1725國傳統(tǒng)醫(yī)德的起源及其發(fā)展17201718醫(yī)德的形成時期1718醫(yī)德的完善時期1819醫(yī)德的起源時期醫(yī)德的發(fā)展時期醫(yī)德的內(nèi)涵進(jìn)一步的擴充和深化19202023（二）中國傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容不仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則2021圖名利、清廉正直的道德品質(zhì)21服務(wù)態(tài)度212222謹(jǐn)慎認(rèn)真、不畏艱苦的不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的科研精神虛不畏權(quán)勢、忠于醫(yī)業(yè)的行醫(yī)思想2223心好學(xué)、精究方術(shù)的學(xué)習(xí)作風(fēng)23方法232524（三）中國傳統(tǒng)醫(yī)德的教育身教示范三、中嚴(yán)格擇徒2324著述傳授24滿師傳統(tǒng)2425國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育中的價值（一）傳統(tǒng)醫(yī)德是重要的文化源25文化的重要組成部分25252530中國傳統(tǒng)醫(yī)德是傳統(tǒng)大學(xué)是文化建設(shè)的重要陣地中（二）傳統(tǒng)醫(yī)德在培養(yǎng)學(xué)生方面的啟迪2527國傳統(tǒng)醫(yī)德在醫(yī)學(xué)生做人的道理上的啟迪26德在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)上的啟迪26學(xué)院校教師在培養(yǎng)學(xué)生方面的啟迪2627培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科研精神方面的啟迪27的育人方式方法27292728中國傳統(tǒng)醫(yī)中國傳統(tǒng)醫(yī)德給醫(yī)中國傳統(tǒng)醫(yī)德在（三）傳統(tǒng)醫(yī)德可資借鑒在教育內(nèi)容方面的借鑒（四）傳統(tǒng)中國在教育方法方面的借鑒2829醫(yī)德凈化心靈，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康發(fā)展2930傳統(tǒng)醫(yī)德凈化醫(yī)學(xué)生的人生價值觀29中國傳統(tǒng)醫(yī)德教育四、醫(yī)（一）要要充分挖掘凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的健康發(fā)展2930學(xué)院校要充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)醫(yī)德的價值作用3038充分挖掘中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)豐富的德育資源醫(yī)學(xué)典籍中的德育資源3032含的德育資源3232343032要充分挖掘歷代醫(yī)家身上蘊（二）在教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)醫(yī)德教育在教師要牢固樹立德育為先的理念33專業(yè)課教學(xué)中滲透醫(yī)德教育內(nèi)容33化醫(yī)德教育3334在社會實踐活動中強（四）（三）完善規(guī)范課程設(shè)置343436在校園文化建設(shè)中營造醫(yī)德文化氛圍學(xué)文化氛圍35創(chuàng)造良好的醫(yī)開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化為中心內(nèi)容的校園活動35363638363637373738（五）古為今用，培養(yǎng)德術(shù)兼?zhèn)涞暮细袢瞬艠淞ⅰ搬t(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強理想信念教育強化醫(yī)學(xué)歷史的傳承，激發(fā)愛國主義熱情深化“仁愛救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)端正“踏實刻苦”的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展參考文獻(xiàn)3842致謝4243附錄 在校期間論文論著和科研情況43第三篇：思想政治教育論文東北師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文東北師范大學(xué)：思想政治課“案例教學(xué)”的探究學(xué)生姓名：趙若言 指導(dǎo)教師：李東陽 學(xué)科專業(yè)：思想政治教育 學(xué) 號：16035100613001東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2017年10月摘要“案例”課型是新時期高校思想政治理論課教學(xué)改革的必然選擇，需要從教學(xué)觀念、師資力量、教學(xué)設(shè)計、案例編制與共享、教學(xué)評價制度等方面來系統(tǒng)構(gòu)建，才能增強高校思想政治理論課的教學(xué)效果。再次是借鑒方面的價值，借鑒價值主要從傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容和教育方法兩方面來闡述對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的借鑒。醫(yī)德的歷史從醫(yī)德的起源、形成、發(fā)展、完善、內(nèi)涵的進(jìn)一步擴充和深化五個時期來闡述，結(jié)合歷史年代來分析每個時期醫(yī)德發(fā)展的變化，以及主要代表人物和著作。為中國學(xué)術(shù)資源庫知識代理，不涉版權(quán)。因此，教育者要善于挖掘?qū)W生關(guān)注的焦點，圍繞焦點開展工作，以平等討論、民主協(xié)商的方法解他們思想疙瘩，把思想政治工作做到學(xué)生的心坎上。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)帶來的“負(fù)面效應(yīng)”與學(xué)校的正面教育形成了強烈的反差，很容易造成大學(xué)生的逆反心理。（2）教育者放松自我修養(yǎng)、降低自我要求做人的思想工作最講究的就是以身作則。（5）人生態(tài)度和閱歷缺乏的結(jié)果青年大學(xué)生缺乏實際生活的鍛煉，社會閱歷淺，世界觀、人生觀尚不穩(wěn)定，易受社會各種思潮左右，易于偏激，產(chǎn)生很大的主觀隨意性。引發(fā)大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的自身原因主要有以下幾點。第一篇：學(xué)生思想政治教育研究論文思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究是小柯論文網(wǎng)通過網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后發(fā)布的，思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，思想政治教育工作中大學(xué)生逆反心理的研究的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無法滿足您的論文要求，您可以申請本站幫您代寫論文，以下是正文。因此，分析大學(xué)生自身的特點顯得至關(guān)重要。于是少數(shù)學(xué)生就以懷疑、漠視、反對等消極態(tài)度對之，常此以往，逆反心理就會形成。可是在工作中有的工作者思想僵化，方法機械，引起了大學(xué)生的反感。使部分大學(xué)生對思想政治工作產(chǎn)生了懷疑抵觸情緒，引發(fā)了逆反心理?，F(xiàn)代大學(xué)生已不是兩耳不聞窗外事，他們關(guān)心社會發(fā)展，但對于一些新情況和新問題又認(rèn)識不清，如果不能及時給予回答和解釋，“熱點”就變成疑點。參考文獻(xiàn)：[1]朱智賢．心理學(xué)大詞典．北京大學(xué)出版社，1989．457．[2]羅洪鐵．思想政治教育原理與方法．人民出版社，2005．(作者單位：湖北華中科技大學(xué)武昌分校）第二篇：醫(yī)學(xué)生思想政治教育價值研究論文醫(yī)學(xué)生思想政治教育價值研究論文【提示】本文僅提供摘要、關(guān)鍵詞、篇名、目錄等題錄內(nèi)容。中國傳統(tǒng)醫(yī)德的主要內(nèi)容包括：傳統(tǒng)醫(yī)德的起源及其發(fā)展；傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容；傳統(tǒng)醫(yī)德的教育方法三大方面。其次是傳統(tǒng)醫(yī)德在培養(yǎng)學(xué)生各方面的啟迪，表現(xiàn)在以下幾個方面：在醫(yī)學(xué)生做人道理上的啟迪；在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)上的啟迪；給醫(yī)學(xué)院校教師在培養(yǎng)學(xué)生方面的啟迪；在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科研精神方面的啟迪。最后，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該古為今用，通過以下幾方面全面提高思想政治教育：樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強理想信念教育；強化醫(yī)學(xué)歷史的傳承，激發(fā)愛國主義熱情；深化“仁愛救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)；端正“踏實刻苦”的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。一、什么是案例教學(xué)法？案例教學(xué)法就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，選取典型案例，將學(xué)生引入具體的生活事件中，分析、研究和討論案例，使學(xué)生領(lǐng)悟書本知識，陶冶情感意志，開啟創(chuàng)新思維，提升綜合能力的一種教學(xué)方法?？傊抡n改的要求與現(xiàn)狀形成強烈的反差之時，做為一線的政治教師，要有強烈的責(zé)任感和使命感，不僅在課程與教學(xué)理念上應(yīng)加以更新，更應(yīng)該在實際教學(xué)活動中，特別在教學(xué)模式，教學(xué)方法上進(jìn)一步創(chuàng)新。通過案例教學(xué)充分開發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，也提高了學(xué)生競爭和合作的意識。這一案例從表面上看是來源于社會現(xiàn)實生活的，但仔細(xì)推敲卻可發(fā)現(xiàn)它的不足在于未遵循真實性原則。案例二出租車價格下雪天該不該上漲要舉行一次聽證會，請同學(xué)按組分別從不同角色的立場出發(fā)，討論價格是否要上漲。（四）時代性原則思想政治課的性質(zhì)和特點決定了案例的設(shè)計、編選必須與國內(nèi)外重大時政相結(jié)合，這是思想政治課的戰(zhàn)斗力和生命力之所在。選用案例應(yīng)以正面教育為主，反面教育為輔。注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，關(guān)注人類生存與發(fā)展進(jìn)程中的重大問題，盡可能貼近社會現(xiàn)實和學(xué)生的生活實際并體現(xiàn)政治課特點。只有這樣，才能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可舉班內(nèi)、校內(nèi)自尊、自信、自強同學(xué)的事例。第一，提出討論的基本要求?？偨Y(jié)評述，深化案例這是對前一個階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來完成，可以對政治案例分析討論情況作出評價，指明其中的關(guān)鍵性問題，為后續(xù)的政治課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論政治案例中的成績和不足，進(jìn)行彌補性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進(jìn)行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問題，促使學(xué)生開闊視野、調(diào)整視角，進(jìn)行深入而廣泛的思考。第四，思想政治教育生活化有助于形成良好的社會環(huán)境。所以，生活化就是要使思想政治教育返回到現(xiàn)實生活，找回本來面目，并以生活為基點來考慮思想政治教育中的所有問題。思想政治教育從生活出發(fā)，并不是簡單地迎合現(xiàn)實生活，機械地反映生活，滯后性地品評生活，而是要積極正確地引導(dǎo)生活。人只站在自己的立場上處理人與物、人與自然的關(guān)系。人不是機器，不是被奴役、被宰割、被控制的對象或工具，人是人的世界和社會的主體，有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴(yán)。因此，這一階段思想政治教育發(fā)展人、開發(fā)人的主要任務(wù)是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)人由依附人格向獨立人格的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想品德素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的方向前進(jìn)。我們在談?wù)搶W(xué)校思想政治教育時經(jīng)常講到“5+2=0”(即五天的校內(nèi)學(xué)習(xí)生活的效果被雙休日的家庭生活或其他社會生活抵銷)，說的就是校內(nèi)生活的教育和校外生活的教育不一致對思想政治教育效果的影響。第一，思想政治教育生活化是思想政治教育走出困境的必由之路。這種灌輸教育長期發(fā)展的結(jié)果就是容易扼殺人的創(chuàng)造力和主體性①。它對排除教育者和受教育者思想交流的障礙和隔閡，促進(jìn)思想政治教育的順利開展是一種巨大的推動?？梢姡枷胝谓逃膊荒軆H僅充當(dāng)服務(wù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的工具，更應(yīng)成為人的個性全面發(fā)展的重要途徑。推進(jìn)思想政治教育生活化。其二，思想政治教育培養(yǎng)的不只是知識性的德性，而是知、情、意、信、行構(gòu)成的德性，“這種知情意的教育是整個的、統(tǒng)一的”。(二)開放性特征開放是生活本身固有的特征，人為的封閉和禁錮只能是對生活的窒息，使生活成為一汪死水，失去生命的活力。而且，整個人類之間的交往已逾越了國界，走向全球，“地球村”和“世界公民”已不再是夢想，已經(jīng)成為我們身邊活生生的現(xiàn)實，在這種情況下，控制型、封閉式的思想政治教育已經(jīng)是不可能并且不明智的，正確的做法應(yīng)該是正視生活的變化，并善于捕捉其中蘊含的教育機會，讓受教育者清楚地了解現(xiàn)實世界，認(rèn)清世界的本來面目，熟悉當(dāng)代世界各種生活方式與各種價值觀念，使自己生活在這個世界上或某一環(huán)境中，能夠“從心所欲而不逾矩”，從而在日新月異的生活中受益、成長，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“絕不能使孩子免受生活邏輯本身帶來的那種不可避免撞擊，而應(yīng)當(dāng)激起他對自己生活的思維”。亞里士多德也認(rèn)為，良好的道德并不來自認(rèn)識而是來自行動，“不論公正還是勇敢，都不是自身是個什么樣子，而是行為者在行動中有個什么樣子。正如陶行知所言，“要在做上教，在做上學(xué)”“拿做來教，乃是真教”，“拿做來學(xué)，方是實學(xué)，不在做上用功夫，教固不成教”，學(xué)也不成為學(xué)這里的“做”即是實踐。思想政治教育是中國革命和建設(shè)不斷取得勝利的根本保證和重要條件之一，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的傳家寶，也是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，建設(shè)社會主義和諧社會的強大思想武器。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。不可否認(rèn)，思想政治教育有道德教育的功能，思想政治教育的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)人們具有高尚的道德情操。當(dāng)然思想政治教育目標(biāo)的現(xiàn)實化并不是平庸化，它要源于生活又高于生活，注意理想與現(xiàn)實的結(jié)合。其二，圍繞這一基點，生成一個由基本性要求、導(dǎo)向性要求和升華性要求組成的多層次、多維度的思想政治教育目標(biāo)體系。這樣，思想政治教育才不讓人感到索然無味，思想政治教育內(nèi)容具體化才能使思想政治教育可感可知可踐。（四）教育原則：堅持實踐化的思想政治教育原則生活化的思想政治教育認(rèn)為，人的思想品德的形成和發(fā)展，不能僅僅靠抽象的思想政治品德知識的學(xué)習(xí)或機械化、模式化的行為訓(xùn)練，還必須經(jīng)由受教育者切身的生活體驗去感悟、去生成、去發(fā)展。[3]李文閣:《回歸現(xiàn)實生活世界一哲學(xué)視野的根本置換》，中國社會科學(xué)出版社2002年版，第232頁。第五篇：思想政治教育實效性研究大學(xué)生思想政治教育實效性研究一、研究現(xiàn)狀：進(jìn)入新世紀(jì)以來大學(xué)生思想政治教育實效性問題得到了黨和國家的高度重視，思想政治教育理論和實踐工作者紛紛撰文探討思想政治教育實效性問題。有的學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該與時俱進(jìn)，認(rèn)識高校學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)、確立新思路、探索增強實效性新舉措。不足：思想政治教育實效性概念沒有形成統(tǒng)一完整的