【正文】 于以“言志”為要旨的理性色彩之中。3，山水詩的主要流派和風格特色A，二謝代表的賞景言志的山水詩流派中國山水詩有一個萌生、形成、發(fā)展的過程。真正使山水詩昂首直入詩歌殿堂而使得山水詩其后便盛極一時的是謝靈運和陶淵明。但所有這些自然景物的描寫，還只是詩人活動背景及行旅心緒的襯托渲染而己。山水詩的形成一般認為是在東晉時期。山水，是一個泛指的概念，可以是山，可以是水，也可以是荒原，是沙漠，是田野，不一定非得山和水都同時出現(xiàn)?！翰萆L，草長鶯飛，河的兩岸已進入春耕季節(jié)，農事繁忙。播種人歸天已暮，鳴蛙，西嶺殘暉吻落霞。全詩描寫了農家與農事：“農家耕種歡，無暇賞竹蘭”，也描寫了農村的環(huán)境，而且著墨較多，有聲有色：“谷雨清明日，蛙聲滿稻灣”——有聲，讀者似乎看到了一只只的青蛙在田埂下正鼓脹著腮幫子一張一合地對歌；“黃花開綠野，白水繞青山”——黃、綠、青、白，色彩鮮明。一按快門留倩影，竹香醉倒眾詩翁。如果繼續(xù)將寺內的景觀再詳細描述的話，由于詞譜容量的限制，抒情的話就會容納不下去了。草長鶯飛花信遞，燕兒早把歸程計。我有意要難一難他，便再做了第二首。筆者的《四題〈春江如畫〉（之一）》：新葉蔥蘢鳥語喧，春江碧水翠籠煙?！焙笠蛞浴安赊薄敝笟w隱或隱遁生活。不得山居久，歸來憶采薇。隨意春芳歇，王孫自可留。 作文秘訣》中對白描一詞作過這樣的解釋：“‘白描’卻并沒有秘訣。路中花帶麗而馨，步步好心情。如南坑中鎮(zhèn)中鄧朝雩老師的《游天子山》：天子山上薄嵐飄，孔雀開屏傲碧霄。集圣教序對聯(lián)波綠生春早有雨云生石云霞生異彩無風葉滿山云歸注雨遲山水有清音八體六書生奧妙承恩湛露三春重誠懇書法同歸正春歸花外燕組織五山十水見精神被體香羅九夏輕子野風情一往深雨洗林間翠欲流燈火夜深書有味法雨慈云窺色相黃昏花影二分月機云才學有天趣 墨花晨湛字生光清池明月露禪心細雨春林一半煙王謝風流本性成 九萬里風斯在下門掩梨花深見月八千年木自為春寺藏松葉遠聞鐘明月不離光宅寺清風常渡出山鐘 清華詞作云霞彩典重文成金石聲 三春花滿香如海 八月濤來水作山 勝地花開香雪海妙林經說大羅天 書成花露朝分潔悟對松風夜共幽 松濤在耳聲彌靜山月照人清不寒 天機清曠長生海心地光明不夜燈 萬里波濤歸海國一山花木作香城 謝傅心情托山水子瞻風骨是神仙 珠林墨妙三唐字金匱文高二漢風 紫薇華省承綸誥金粟香風舞彩衣 座攬清輝萬川月胸含和氣四時春 氣蘊風云身負日月牢籠天地彈壓山川 移柳待鶯對竹思鶴按圖索驥誤筆成蠅 大本領人當時不見有奇異處敏學問者終生無所謂滿足時第三篇：山水田園詩詞及古今絕句山水詩創(chuàng)作談一、幾種常見的山水田園詩詞類型—提交蘆溪縣詩詞學會“山水田園詩詞創(chuàng)作研討會”曾建開山水田園詩詞是我國傳統(tǒng)詩歌中一個重要的種類，作品數量巨大，流傳至今的精品也有不少，2006年，我曾撰寫過一篇名為《山水田園詩作法》的文章發(fā)在“詩文天下社區(qū)”論壇上，互聯(lián)網上也有一些人轉載過它，但是該文一直沒有在詩詞刊物上發(fā)表過。匾額松齡鶴壽大智若愚聞雞起舞上善若水厚德載物觀海聽濤紫氣東來和氣致祥清風滿懷條幅望遠能知風浪小，凌空始覺海波平。讀書養(yǎng)志，觀史思今。限于篇幅，只能再找機會與詩友們交流。作詩填詞時，為使音韻和諧，盡量把平水韻中的有些韻目，用普通話讀來兩個以上韻母的分開使用。這里只用了en行中的字，這樣就使選擇詩韻的范圍變小，加大了作詩的難度。如“潮平兩岸闊”（王灣《次北固山下》），“悵望千秋一灑淚”（杜甫《詠懷古跡》）等。這類人即便用典，也能運化無跡，不見斧鑿痕。而今詩詞作者的讀書情況無非三種。倘用典能無堆砌痕跡，如水中著鹽，食有味而覓無形，自是高手。那樣會喧賓奪主，破壞了詩詞的整體藝術。我想，如果讀者不熟悉“龍穴”是個專用地名，理解為“龍?zhí)痘⒀ā钡囊馑?，也能說得過去，只是覺得對仗欠工罷了。烏孫，林則徐在伊犁《致鄭夫人書》：“伊犂在北魏為烏孫國。隨后，改成了現(xiàn)在的樣子。我對銷煙地虎門向往已久，只有親到，才敢下筆。當今有的詩友卻不是這樣，沒有到過某地，就憑想象作詩。我遇到許多詩友，特別是老年詩友，請我看詩，詩稿遞過來后，往往又補上一句話：“我是寫著玩兒的。”元稹寫在“墻”和“柱”上的詩，在當時來說，就已經“發(fā)表”。白居易說：“凡人為文，私于自是。全詩是：收拾一池除禍根，脊梁高聳并昆侖。今朝且看珠江口，戰(zhàn)艦千艘壯國魂。李漁謂：“文章出自己手，無一非佳；詩賦論其初成，無語不妙。特別是一些唱和、步韻之作充斥網絡，大有“揀到籃里就是菜”的味道?！睘榱藢懺姸巴婷碑斎皇强鋸埖谋硎?，我的意思是，要有好的或是比較好的作品出現(xiàn)，首先要有個認真的態(tài)度。不至其地，而寫其詩，一般來說，是不會出現(xiàn)好的作品的?！褒堁ā睂Α盎㈤T”，是地名對地名，就不是很容易。林則徐《中秋飲沙角炮臺眺月有作》詩中稱作“龍穴洲”。其《將發(fā)伊犁留別諸同人》有“一體視猶同赤子，十旬俗已悉烏孫”句。對于詩中自注，我在《詩詞的題目、序文和注釋之我見》一文（載《全國第二十五屆詩詞研討會論文集》）中談到我的看法：“清人蕭雄在《西疆雜述詩筆者以為，這種作法，要么是在炫耀自己的才學，要么是在輕視讀者的智商。詩詞是一個人的人品、修養(yǎng)、學養(yǎng)、經歷、見識、性情等抽象物的綜合體。二是讀書多，文人氣和書卷氣很濃的一類作者。律絕兩體，在形式上的三大要素是：平仄、押韻、對仗?！蔽彝膺@種說法。這種脫離實際語音的平水韻，讓科舉的考生們吃盡苦頭，他們當然想廢除這種音韻，但是時代不允許。我不排除自己“不肯為韻多付辛勞”的懶惰，但我還有一個顧慮，就是怕使用平水韻的詩友們說我“外行”。謙光受益，和氣致祥。壁立千仞，無欲則剛。松風皓月無俗意，高山流水有知音。古代的山水田園詩風格淡雅，意境優(yōu)美。遠看濂溪圖畫里，煙云裊裊亮新眸。叢林疊嶂彩綢飄，如畫新村更俏。二、注重情景相融，力求詩中有畫，創(chuàng)意境幽遠之作。晚風吹得游人醉，把酒湖中問碧霄。頸聯(lián)上句“有心聽竹語”，情趣盎然。綠甸鋪金頂，丹霞蓋九天。欲臨此地邀明月，攜友尋詩待曉天。頸聯(lián)轉為設問：“可是武陵人境里？會當彭澤酒旗邊。橫龍寺在今萍鄉(xiāng)城南橫龍公園。如東晉陶淵明的《歸田園居》組詩、《癸卯歲始春懷古田舍》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，唐代孟浩然的《過故人莊》，王維的《新晴野望》、《渭川田家》，宋代楊萬里的《插秧歌》、《暮行田間》，陸游的《游山西村》、《岳池農家》、《牧牛兒》、明代錢澄之的《田園雜詩》等。徐慶芳的《春日》（新韻）：農家耕種歡，無暇賞竹蘭。作者那種熱愛農村、喜愛田園風光的思想感情洋溢于字里行間?！獙戅r家，紫燕翩飛在山間田野之中，農家外面的路上有人騎著摩托車駛過，也許騎車的人正是這農家的主人，他或她正騎著摩托車駛出?！炷喝藲w、田野蛙鳴、殘暉落霞，組合成了一幅農村清麗的圖畫。山水詩是中國古代詩歌長河中最具特色的一大支流。而受流風影響，山水詩便應運而生。按南朝人劉勰的說法，這山水詩的出現(xiàn)是在南朝宋初，所謂“宋初文詠，體有因革，老莊告退，山水方滋”（《》）。而陶淵明則在山水詩一類中獨創(chuàng)了田園詩分支。謝靈運是山水詩的開創(chuàng)者，謝眺接踵而起，他們所代表的山水詩風在山水詩的發(fā)展中占有重要地位。長期的隱居生活所養(yǎng)成的恬淡胸襟，使他作詩時“遇思入詠，不鉤奇抉異”（皮日休語），故其詩作便有沖淡自然不同于初唐雕字琢句的風格。但在長安不滿兩年，李白便憤然離去，繼續(xù)他的漫游生活，“浪跡天下，以詩酒自適”。這種風格，在他那些最有個性的詩句中表現(xiàn)得最為突出，如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，等等。杜甫同樣是一個熱愛大自然的詩人，漂泊流浪的經歷與飽含激情的心靈，也促使他寫下了大量的山水詩。E，唐代以后的山水詩風格變化走向山水詩在唐代的繁榮達到前所未有的巨大成就，也帶動了山水畫的興起與繁榮。近現(xiàn)代亦然。其山水詩內容豐富，既多方面展示自然山水的客觀之美，又寄寓詩人的主觀情志；風格、體制、語言等呈現(xiàn)出多樣化的特征。第一種類型：以道德精神為依照的人對自然山水美之欣賞?！暗馈弊鳛榈兰覍W說中的最高概念，其意義向上可以推演為形而上學的宇宙論，向下也可以落實為人性論，在現(xiàn)實人生中加以體驗。謝靈運、王維的一部分山水詩，也可歸入這一類型之中。西方的山水詩人，承認自然作為二元對立中的一方的存在，然后在對自然的審美觀照中重新發(fā)現(xiàn)自我，認識自我。古人登山觀景，俯視山川，高山、流水、江海、風云，世間萬物，哪怕最普通的一草一木都成為詩人抒懷言志的載體，都有著其“言外之意”、“象外之象”、“韻外之致”的意象之美。我也在思考這些問題，目前還不能給大家提供正確的答案。在我看來，中國歷代的山水詩，有下列幾點成就非常突出：一、中國的山水詩大都重視自然風光的景象刻畫，具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征。3）吟詠題材與審美意趣的推陳出新在吟詠題材方面的推陳出新，要著眼于：在人們看不到美好的景觀中挖掘出美好、在人們捕捉不到驚奇的景況中釋放出驚奇、在人們感覺不到有趣的景物中提煉出有趣。這里面就有可以全新的題材可以思考。第四篇：談廣告語創(chuàng)作談廣告語創(chuàng)作廣告語是品牌傳播中的核心載體之一，在與消費者的溝通中起到非常重要的作用。在定位的基礎上進行創(chuàng)作、提煉，形成一句有效的傳播口號，即我們所說的廣告語。好的廣告語能夠打動消費者，在讓人在情感上產生共鳴，從而認同它、接受它，甚至主動傳播它！縱觀我們所熟悉的廣告語，比如“吃了娃哈哈，吃飯就是香”、“人頭馬一開，好事自然來”，或許你已經好久沒有看過或見過它的廣告了，但你卻依然記得，歷歷在目、印象深刻。另外，還需講究語言文采。比如腦白金的“今年過年不送禮，送禮只送腦白金。什么都想說的廣告，將會什么都沒說好。這一點如果在訴求點上，將會特別明顯。比如：消除細菌，愛心媽媽的選擇（舒膚佳）等Pamp。提醒消費者：暢飲諸葛釀，認準江口醇（江口醇諸葛釀酒）。滴滴香濃，意猶未盡（麥氏咖啡）。比如：世界品質，一脈相承（廣州本田汽車）、選品質，選雀巢（雀巢系列產品）、越了解寬帶，越信賴網絡快車（中國電信網絡快車）、來自上海通用汽車（上海通用汽車）。1公益：一些受限制的行業(yè)，采用公益廣告來建立品牌形象。比如：一起來生力（生力啤酒）、喝杯青酒，交個朋友（貴州青酒）、加把勁，伙計（萬基洋參）。其它米粉廠家因保鮮技術原因，還不能生產。廣告語的創(chuàng)作，是一門學問。人生易老天難老 歲歲重陽 今又重陽戰(zhàn)地黃花分外香一年一度秋風勁 不似 春光 勝似春光寥廓江天萬里霜如夢令 元旦 一九三零年一月寧化 清流 歸化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 風展紅旗如畫減字木蘭花 廣昌路上1930年2月，紅軍越過武夷山，進入贛南，進廣昌進軍攻打吉安時，行軍途中所作這首詞。同年4月29日上午，毛澤東把這首詩送給他，勸他不要消極，還是留在北京，共商國事。雪壓冬云白絮飛 萬花紛謝一時稀 高天滾滾寒流急 大地微微暖氣吹 獨有英雄驅虎豹 更無豪杰怕熊羆 梅花歡喜漫天雪 凍死蒼蠅未足奇滿江紅 和郭沫若同志 一九六三年一月九日小小寰球 有幾個蒼蠅碰壁 嗡嗡叫 幾聲凄歷 幾聲抽泣 螞蟻槐夸大樹 蚍蜉撼樹談何易 正西風落葉下長安 飛鳴鏑 多少事 從來急 天地轉 光明迫 一萬年太久 只爭朝夕 四海翻騰云水怒 五洲震蕩風雷激 要掃除一切害人蟲 全無敵毛澤東詩詞全集水調歌頭 重上井岡山 一九六五年五月久有凌云志 重上井岡山 千里來尋故地 舊貌變新顏到處鶯歌燕舞 更有潺潺流水 高路入云端 過了黃洋界 險處不須看 風雷動 旌旗奮 是人寰三十八年看過去 彈指一揮間 可上九天攬月 可下五洋捉鱉談笑凱歌還 世上無難事 只要肯登攀念奴嬌 鳥兒問答 一九六五年秋鯤鵬展翅 九萬里 翻動扶搖羊角 背負青天朝下看 都是人間城郭炮火連天 彈痕遍地 嚇倒蓬間雀 怎么得了 哎呀 我要飛躍 借問君去何方 雀兒答道 有仙山瓊閣不見前年秋月朗 訂了三家條約 還有吃的 土豆燒熟了 再加牛肉不須放屁 試看天地翻覆