【正文】 資借鑒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。宮體詩是指產(chǎn)生于宮廷的以描寫宮廷生活為基本內(nèi)容的詩歌，風(fēng)格通常流于浮靡輕艷。在謝靈運(yùn)之前，中國詩歌主要是寫意，摹寫物象只占從屬的地位。談?wù)劇赌咎m詩》的思想性與藝術(shù)性。（2）故事性加強(qiáng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成！其人雖已沒，千載有余情。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生?！遍_門見山，迅速入題，雖無詩人其他詩篇中的婉轉(zhuǎn)從容之妙，卻更有胸膽開張、放聲吶喊之豪。前一類作品如《斗雞》、《公宴》、《侍太子坐》等,描寫游樂宴享之事,內(nèi)容比較空虛浮泛。（2）藝術(shù)特征：風(fēng)格特征是質(zhì)直而曲折，明朗而又晦澀。關(guān)于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發(fā)，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體，以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現(xiàn)形式出發(fā)，以作者同神仙共游為古體，作者不在內(nèi)，僅神仙自游為近體。他們對于詩、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。“駢”即對偶的意思，其特點(diǎn)是通篇基本對仗,兩句成聯(lián),但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，駢賦的體制特點(diǎn)是，通篇對聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究一定聲律；猶如對聯(lián)串綴成文。12．.北地（北朝）三才： 魏至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩文作家，模仿南朝詩文創(chuàng)作，雖然水平有限，難與南朝相比，但它卻標(biāo)志著北朝文學(xué)開始復(fù)蘇，也邁開了南北文學(xué)融合的第一步。11．.徐庾體： 指南北朝時(shí)期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的詩文風(fēng)格。永明體是中國格律詩的開端，此后，詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。代表作家有孫綽、許詢、庚亮、桓溫等；其特點(diǎn)是玄理入詩，以詩為老莊哲學(xué)的說教和注解，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。56．白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”來評價(jià) 謝靈運(yùn) 的創(chuàng)作特色。48.《哀江南賦》是用典最多賦，高達(dá)200余處。、野史、逸聞軼事。《擬行路難》十八首對我國七言歌行詩 的發(fā)展有著重要的意義。是以新變?yōu)橹饕卣鞯?，最突出的表現(xiàn)是 賦 的格律化與_新體詩 的盛行。論文》。向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝 曹操、魏文帝 曹丕 和明帝 曹叡。曹植的《洛神賦》在構(gòu)思與手法上受到宋玉《神女賦》的影響?！岸憽奔搓憴C(jī)和 陸云，“兩潘”即 潘岳 和 潘尼，“一左”即 左思。在中國詩歌史上，有“魏三祖”之說，指的是魏武帝曹操、魏文帝曹丕和明帝曹叡。陸機(jī)的《擬古詩》12首，是模仿《古詩十九首》寫成的。10試析《世說新語》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。2簡述曹操詩的藝術(shù)成就。A曹植 B?？兹?蔡琰E應(yīng)NB75BF徐 2.（）是曹植后期作品。A?！渡衽x》B?！堵迳褓x》C《登徒子好色賦》D?！段栀x》 《蕪城賦》中的廣陵指的城市是（）。A曹植B王粲C陳琳D?？兹?“玄遠(yuǎn)”的詩人是（）。李白評價(jià)他的詩是“清發(fā)”。他向往的是閑適淡泊的人生，而非矯飾的感情世界，所以他選擇的必是去盡華飾的語言。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。(2)太康的詩風(fēng)在藝術(shù)形式上的特點(diǎn)是追求文字華美與辭藻華麗?！?2)正始士人充滿了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現(xiàn)出來，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風(fēng)格。(4)論文氣即才性：“氣”指作家才性在作品中的反映。其內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些真實(shí)的社會(huì)史實(shí)和文學(xué)思想，具有史料價(jià)值。20簡述志怪小說的思想藝術(shù)特點(diǎn)。16簡述建安賦作的特色。采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)《行路》吟。湯惠休評“謝詩如出水芙蓉”。詩中抒發(fā)感情真實(shí)，情采斐然，描寫形象生動(dòng)?！罢褚虑ж饙?，濯足萬里流”。(2)玄言詩人孫綽等。(1)嵇康在他的詩中創(chuàng)造了一個(gè)詩化了的人生理想境界，追求自由自在的理想人生。(1)《詠懷》詩有意蘊(yùn)深沉之美。(2)曹植后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為《贈(zèng)白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之詞，憤慨之音，籠罩著悲憤抑郁的氣氛：“鴟梟鳴衡軛，豺狼當(dāng)路衢，蒼蠅間白黑，讒巧令親疏?！庇秩纭恫匠鱿拈T行》：“日月之行，若出其中。(1)曹操詩歌創(chuàng)作的一大成就，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。(1)建安是漢獻(xiàn)帝年號，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大約四十五年間文學(xué)，其 代表人物為三曹七子。七賢的政治態(tài)度和處世方式也各有不同。 名詞解釋建安風(fēng)骨：又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩篇中真實(shí)地描寫漢末的大**、大分裂，表現(xiàn)對民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志?！段馁x》是我國文學(xué)批評史上第一篇完整的系統(tǒng)性文學(xué)理論作品。96.《世說新語》有《德行》《言語》《政事》《文學(xué)》各門類共三十八篇。通脫即隨便之意”?！督x》，被稱為“辭賦為中興之冠”。78.“翩若驚鴻，婉若游龍。梁鼓角橫吹曲》中。66.“北地三才”為溫子升、邢劭和魏收。“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。千百年來無數(shù)文人高唱“歸去來”而歸隱田園。，“開千古平淡之宗”。被譽(yù)為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”?！翱d旨星稠，繁文綺合”。阮蠫之子?！百|(zhì)木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。論文》。如《白馬篇》，就是通過寫一個(gè)青年英雄的機(jī)智勇敢英勇衛(wèi)國的精神，來表現(xiàn)自己對壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的憧憬。，是開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。3，鮑照詩為什么有“險(xiǎn)俗”之稱？試結(jié)合作品做出說明。3，結(jié)合張玉谷評價(jià)，分類說明《詠史》八首中詠史與詠懷的結(jié)合方式。建安文學(xué)清峻、通脫，重視個(gè)人情感的抒發(fā)與詩人個(gè)性的呈現(xiàn)。阮籍作《永懷》八十二首，充滿了苦悶、孤獨(dú)的情緒，其實(shí)或這些時(shí)光飛逝，人生無常，或?qū)憳淠净ú萦煞比A轉(zhuǎn)為憔悴，比喻世事的反復(fù)，或?qū)戻B獸蟲魚對自身命運(yùn)之無奈，或者直接由嘆人生的各種深創(chuàng)舉痛，如少年之忽丑老，功名富貴之難保，以色侍人之不可靠。第一篇：中國古代文學(xué)史魏晉南北朝曹植《美女篇》模仿漢樂府中哪篇作品？模擬和創(chuàng)新分別表現(xiàn)在哪些方面？曹植的《美女篇》模仿漢樂府中的《陌上桑》。曹植美女篇政治理想的高揚(yáng)人生短暫的哀嘆強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)濃郁的悲劇色彩名詞解釋：《詠懷》八十二首。3，以阮籍、嵇康詩為例，說明正始文學(xué)與建安文學(xué)的不同特點(diǎn)。主要是寒士之不平及對世族的蔑視與抗?fàn)帯?，舉例說明謝靈運(yùn)山水詩創(chuàng)作的得失。(155—220)，字孟德，沛國譙人。，曹植的詩歌創(chuàng)作明顯分為前后兩期。18.“建安七子”之說出自曹丕《典論君獨(dú)不見長城下，死人骸骨相撐柱”。字嗣宗，陳留尉氏人?！兜客鲈姟罚褶D(zhuǎn)?惻，悲不自勝?！对伿贰菲涠员扰d手法對門閥制度進(jìn)行了極其強(qiáng)烈的批判。“理過其辭，淡乎寡味”，“皆平典似《道德論》”。53.《歸去來兮辭》為陶淵明彭澤桂冠時(shí)所作。(385—433)，小字客兒，襲封康樂公?！队衽_(tái)新詠》，是宮體詩的高峰期。《樂府詩集《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷?！跺X神論》對社會(huì)上拜金主義的澆薄世俗予以抨擊。他還“力倡通脫。95.《博物志》十卷，是在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的。才把“氣”引入文論中?！对娖贰窞橹袊膶W(xué)史上第一部詩論專著。他們反言玄遠(yuǎn)，人性放達(dá)，飲酒服藥，一時(shí)頗有名聲。簡答題1什么是建安風(fēng)骨?簡述建安風(fēng)骨形成的原因。2簡述曹操詩的藝術(shù)成就。周公吐哺，天下歸心。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。5簡析《詠懷》詩的藝術(shù)成就。6簡述嵇康詩的特色。在表達(dá)上抽象玄虛，淡乎寡味，背離了藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。如“世胄躡高位，英俊沉下僚”。(3)郭璞游仙詩另一內(nèi)容，即采取游仙方式，創(chuàng)造一個(gè)浪漫神仙境界，表達(dá)一種超脫塵世的情緒和態(tài)度。注意到詩中畫面的色彩和諧與明暗對比。如《擬行路難》：“紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。(3)南朝民歌藝術(shù)水平最高為《西洲曲》，情思纏綿，語言清新明麗。(3)北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，有著雄渾而深遠(yuǎn)的情思和蒼涼慷慨的英雄氣，如《敕勒川》和《木蘭詩》。(5)建安賦辭藻流麗妍美，對仗工巧整齊，韻律和諧。它按《德行》、《言語》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門，反映士族階層的精神面貌和生活方式，揭露魏晉時(shí)期的黑暗社會(huì)、腐敗政治以及統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴和荒淫。(3)將文章提到經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事的高度。如何晏《言志詩》：“常恐夫網(wǎng)羅，憂禍一旦并。因?yàn)樗麄儧]有直面人生的激情，所以只有更重顯示文華。4陶淵明田園詩的藝術(shù)成就有哪些?(1)陶淵明的詩歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。由于在創(chuàng)作中情緒平和，沒有大的感情起伏，因而陶詩中多寫田家生活中日常之景之物，令人覺得親切平和，所以形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。他的詩情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。A曹操 B曹丕 C陸機(jī) D鐘嶸 2.《飲馬長城窟行》作者為（）。A王勃B辛棄疾C王粲D禰衡10.“翩若驚鴻，婉若游龍”是（）中的名句。答案沒有選全或有選錯(cuò)的，該小題不得分)1.（）是建安七子中人。A?！段骶╇s記》B?！妒斑z記》C《博物志》 D?！妒勒f新語》E陽伽藍(lán)記》三、名詞解釋題1建安風(fēng)骨 2樂府舊題 3玄言詩 4洛陽紙貴 5永明體 6大小謝 7江郎才盡 8宮體詩 9駢文 10志怪小說四、簡答題1試述建安風(fēng)骨形成的原因。9北朝民歌及特點(diǎn)淺析。詩句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”出自 曹操 的《步出夏門行﹒龜雖壽》。曹丕，謚魏文帝，有作品集《魏文帝集》，其成就主要在詩歌上，創(chuàng)作了現(xiàn)存最為完整的七言詩《燕歌行》。1西晉太康、元康時(shí)期，詩壇出現(xiàn)了一些詩人，總稱為“三張二陸兩潘一左”。1王羲之的散文名作是《蘭亭集序》。4．_曹丕，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的_七言詩_《燕歌行》?！兜湔摗侗鄙揭莆摹肥浅爸S“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。 志人小說 兩大類。，風(fēng)云氣少_。外物》。47.《詩品》評為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是 郭璞。55．龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對 陶淵明 的評價(jià)。“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。玄言詩是東晉的詩歌流派，約起于西晉之末而盛行于東晉。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。他們彼此唱和，互相推波助瀾，形成了一股文**流。他們比前輩沈約、任昉等，更講究用典，寫得更麗逸，但由于過份拘泥于典故，有時(shí)個(gè)別文句欠通順，影響了文章的流暢。15．駢賦： 駢賦,又稱“俳賦”。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者,所以“七子”之說,得到后世的普遍承認(rèn)。其體裁多為五言，句數(shù)或十句，或十二句，或十六句不等。有的揭露禮法之士的虛偽，有的則抒發(fā)自己的壯志。前期詩歌可分為兩大類,一類表現(xiàn)他貴介公子的優(yōu)游生活，一類則反映他“生乎亂、長乎軍”的時(shí)代感受。招集百夫良，歲暮得荊卿。漸離擊悲筑，宋意唱高聲?！皥D窮事自至，豪主正怔營。佛教傳入以前中國傳統(tǒng)的思想只有今生此世，佛教帶來了三世，因果輪回，三界五道的觀念。真與空的觀念、心性的觀念等。從陶到謝，詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）從寫意轉(zhuǎn)到摹象。談?wù)勀銓m體詩的認(rèn)識。最突出的一點(diǎn)，就是宮體詩發(fā)展了吳哥西曲的藝術(shù)形式，并繼承了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律化。（4）開創(chuàng)“清峻”、“通脫”的散文新風(fēng)氣。（4）建安文學(xué)的積極推動(dòng)者?？?dāng)以慷，憂思難忘。契闊談，心念舊恩?！俺丁敝?，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。分析陶淵明的詠懷、詠史詩對阮籍、左思的繼承。只要讀過這類文章，就不難發(fā)現(xiàn)其間的區(qū)別。然而，四六文并不完全等于駢文。作為一種修辭手法，駢偶句式在先秦時(shí)期巳經(jīng)出現(xiàn)了。《禮記》中《禮運(yùn)》《儒行》等篇，偶句便更多。」（《與當(dāng)陽公大心書》）君主既然提倡浮豔委靡的文章，文人自然投其所好，致力寫作詞藻華麗、形式精美的駢文。在中國古代文學(xué)作品中，音韻協(xié)調(diào)完全是出於自然，並無人為的規(guī)限。首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊密，情味濃厚深長。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠(yuǎn)村炊煙等的白描，流露出對田園風(fēng)物的由衷喜愛和深切依戀。帶月荷鋤歸。他不用夸張的鋪排和綺麗的色彩，和的對仗、典故，他的詩句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言語，在于內(nèi)在感情力量。本章的重點(diǎn)是三曹詩歌的創(chuàng)作特點(diǎn)和概念“建安風(fēng)骨”。其中以潘岳的悼亡詩、左思的詠史詩，郭璞的游仙詩、劉琨的愛國詩稍可稱道。２、田園詩人之祖。陶淵明的人品和詩品對后代有深遠(yuǎn)的影響。第五章 南北朝樂府民歌（）第一節(jié) 南朝樂府民歌第二節(jié) 北朝民歌本章主要講授南北朝民歌的概況，重點(diǎn)分析各自的不同特點(diǎn)。干寶的《搜神記》為志怪小說的代表，優(yōu)秀作品有《韓憑妻》、《吳王小女》、《干將莫邪》、《李寄》等。論文》是現(xiàn)存最早的文學(xué)專論，主要對文學(xué)的作用、文學(xué)批評的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)、文體與風(fēng)格的關(guān)系等問題提出重要的論點(diǎn)，提出了 “文以氣為主”的標(biāo)準(zhǔn)和“詩賦欲麗”的要求。下編 隋唐文學(xué)史概說（）主要介紹唐代文學(xué)發(fā)展的概況。晚唐文學(xué)有所衰落，但出現(xiàn)了李商隱、杜牧這兩位杰出的詩人。武后時(shí)代的陳子昂，提出恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以復(fù)古為號召，實(shí)行革新，并以自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐了理論主張，最終完成初唐的詩風(fēng)革新。代表作《燕歌行》。后期佛老思想成為精神支柱，山水田園詩多表現(xiàn)空寂幽冷的意境，藝術(shù)上達(dá)到爐火純青的境界。自２５歲起，一生主要在漫游和流浪中度過，足跡遍半個(gè)中國，長期的漫游給他的思想創(chuàng)作以深刻的影響。李白一生以大鵬作比，表達(dá)追求個(gè)性解放的要求和傲岸自負(fù)的性格；謳歌歷史上的風(fēng)云人物，表達(dá)渴求建功立業(yè)的政治理想；揭露諷刺統(tǒng)治階級的昏庸腐朽，蔑視權(quán)貴，同情人民的苦難，具有強(qiáng)烈的叛逆精神；面對理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，表現(xiàn)出高度的自信和樂觀主義精神；以生花妙筆熱烈地歌頌祖國壯麗的山河，表現(xiàn)了開闊的胸懷和浪