【正文】 卒：最后“褒禪” 名：給??命名陽(yáng)：山的南面（古人以山南水北為陽(yáng)）“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能窮：走到盡頭，火且盡且：將要，則其至又加少矣加：更加明：照明其：自己；極：盡（二）指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法A 唐浮圖慧褒始舍于其址B 鍥而舍之，朽木不折C 便舍船，從口入D 土地平曠，屋舍儼然E 退避三舍A 距洞百余步，有碑仆道 B 余與四人擁火以入C 游刃有余D 其余，則熙熙而樂(lè)A 則其好游者不能窮也B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也C 以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉D 復(fù)前行，欲窮其林A 由山以上五六里，有穴窈然B 然視其左右，來(lái)而記之者已少C 奚以知其然也D 吳廣以為然（三）下列句中哪些次是詞類(lèi)活用？請(qǐng)具體解釋之。了解本文寫(xiě)作特色。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。，掌握文言句式特點(diǎn)。（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專(zhuān)指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？不是，它既是專(zhuān)指，又是泛指，而且重在泛指。（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。2．誦讀第三段。作用：為議論作鋪墊。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第l、2段）②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2段）得出怎樣的結(jié)論？③文章“記”是“論”的基礎(chǔ)，“論”是“記”的升華。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》“：暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想?！昂笫乐嚻鋫??”（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂慰蓜俚酪苍铡?。三、講讀第４段。（2）“然力足以至焉，于人為可譏??”。②用來(lái)、拿?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！耙囊越??！安坏脴O夫游之樂(lè)”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。五、布置作業(yè)。第一篇：高一語(yǔ)文教案：游褒禪山記2提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。（三）全班朗讀課文兩遍。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）（2）“得”：①能夠。（③、④均《王忠肅公翱事》）（3）“夷”：①平坦。②宰相、丞相，讀。“以故其后名之曰‘褒禪”’。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。2．以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。對(duì)比有：前洞后洞平曠幽深甚眾已少、又少余所至淺好游所至深還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。四、布置作業(yè)課后練習(xí)題四第二篇：高一語(yǔ)文游褒禪山記教案2《游褒禪山記》教案銅梁一中周玉崧教學(xué)目的：“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的用法。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。由于保守派反對(duì)，新法受阻。逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者。以：因?yàn)?，由于，則游者眾夫：那；以：而，并且其：豈，難道勝：完全（二）下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?zhuān)緼 于是余有嘆焉B 而人之所罕至焉C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣D 積土成山，風(fēng)雨興焉A 以其求思之深而無(wú)不在也B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也C 其熟能譏只乎D 其真不知馬也E 汝其勿悲、山川、草木??B 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀C 此則岳陽(yáng)樓之大觀也D 今臣至，大王見(jiàn)臣列觀A 后世之謬其傳而莫能名者B 北冥有魚(yú)，其名為鯤C 神人無(wú)功，圣人無(wú)名D 莫名其妙E 不名一文F 以奇乃華山之陽(yáng)而名之也（三）指出下列句中詞類(lèi)活用現(xiàn)象，則游者眾，則至者少、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（四）比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法，褒之廬冢也，有穴窈然，比好游者尚不能十一，來(lái)而記之者已少，余之力尚足以入、瑰怪、非常之觀（五）指出下列句中含有的文化常識(shí)。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。著重記敘了“褒禪山”這個(gè)名稱的來(lái)歷和“華山洞”的位置。這樣寫(xiě)，步步深入，條理清楚，引人入勝，又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念，急切地想知道洞內(nèi)的究竟。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書(shū)失傳、以訛傳訛的事實(shí)，進(jìn)一步闡明了做學(xué)問(wèn)一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，要經(jīng)過(guò)反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。（）⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（）⒁既其出。素材一：王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。敦學(xué)步驟一、導(dǎo)入新課。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思慎取”。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！坝斜偷馈??！皹O夫游之樂(lè)”?！懊话U”。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。２．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。五、布置作業(yè)。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。③建筑物的一種，讀gu224。④得到，獲得。（《隆中對(duì)》）４．“相”：①幫助、輔佐，讀xi224。古今異義：“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。余悲之，且曰：‘若毒之乎？”’（《捕蛇者說(shuō)》）２．“勝”：①盡shēng。ng。這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。n。??為本，??不適用，??為器也；不為之容，其亦若是乎？否也。⑵ 學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。３、掌握大意（討論、明確）：多媒體板書(shū)：本文先寫(xiě)未盡興的游山經(jīng)歷（１、２段），然后由此引發(fā)議論（３、４段），第五段是游記的結(jié)尾。因?yàn)楸径沃貙?xiě)游洞而不著重寫(xiě)景，況且只寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)。② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。三、四兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的積極態(tài)度。嘉祐三年（公元１０８５年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策，抑制大官僚地主的兼，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家