【正文】 么樣的心情？【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。第4段（1）齊讀：（2）譯文：我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯?。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。在句中，將王言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。名平，字原。第五篇：《湘夫人》教案湘 夫 人【教學(xué)目標(biāo)】積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。懷王三十年，屈原回到郢都。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。1．師問：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？生答：湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。來(lái)源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。（3—5分鐘）課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”詩(shī)句導(dǎo)入新課。設(shè)問法：針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問題方法的思維過程。2．過程與方法：通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。希望學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)到的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。到此是本課教學(xué)的第一板塊，就是讓學(xué)生敘述故事情節(jié)，通過故事情節(jié)的梳理，學(xué)生自然明白了：湘君為了見上湘夫人，到處尋找，一會(huì)兒到東，一會(huì)兒到西，幾乎找遍了每個(gè)角落，每個(gè)他認(rèn)為有希望的地方他都去，一次次希望一次次失望，他內(nèi)心的執(zhí)著、怨恨、擔(dān)心和惆悵都出來(lái)了。這樣的過程必不可少，問題是這樣做，未必能把握情感，而且課堂教學(xué)有支離破碎之感。教學(xué)中也可以順著感情這條主線，引導(dǎo)學(xué)生“批文入情”來(lái)閱讀理解。鑒于這些認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)時(shí)給自己設(shè)計(jì)了教學(xué)的策略：避開詩(shī)歌的誦讀，側(cè)重于文章內(nèi)容的理解。千百年來(lái)，他以其堅(jiān)韌執(zhí)著的精神、獨(dú)善其身的高潔品質(zhì)影響著千萬(wàn)中華兒女。最后由學(xué)生在過去學(xué)《離騷》的基礎(chǔ)上歸納屈原作品及楚辭的特點(diǎn)。學(xué)生通過讀去領(lǐng)會(huì)湘君與湘夫人哀婉、凄美的愛情。詩(shī)歌善用意象傳遞情感，屈原慣用“香草美物”喻指其美好情感與追求。主人公對(duì)愛的執(zhí)著赤誠(chéng)讓人敬佩；故事哀婉幽怨，鄰人動(dòng)容。講述的是楚地水神湘君和其愛人湘夫人的故事的一首詩(shī)作。細(xì)致琢磨語(yǔ)言，體會(huì)語(yǔ)言的含義及表達(dá)效果。由此引出那令湘君魂?duì)繅?mèng)繞的湘夫人。在課的第二課時(shí)我將在學(xué)生初步感知詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重點(diǎn)與學(xué)生探究為何寫的問題，即引出屈原與詩(shī)歌中主人公湘君的關(guān)系，與學(xué)生探討屈原寄予在湘君身上的情感和思想。一、說(shuō)意圖屈原，是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。三是這首詩(shī)句子之間語(yǔ)意跳躍性很大，學(xué)生很難將有關(guān)的意思串聯(lián)起來(lái)得到一個(gè)完整的東西，這在一定程度上設(shè)置了閱讀的障礙。四、說(shuō)設(shè)計(jì)《湘夫人》是一首抒情詩(shī)，故事情節(jié)比較淡化，著重表達(dá)湘君對(duì)湘夫人的等待、期盼、思念、怨恨與惆悵。閱讀完詩(shī)歌，老師可能就要結(jié)合課文注釋來(lái)講解，引導(dǎo)學(xué)生品味情感。經(jīng)過這兩個(gè)步驟，學(xué)生應(yīng)該能夠猜出湘君的大致行蹤，我便要求學(xué)生將這些詞語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)說(shuō)湘君的行蹤。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。“文學(xué)，即人學(xué)”。根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級(jí)學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)與能力：通過賞析詩(shī)歌，體味本單元“以意逆志，知人論世”的方法。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。引導(dǎo)法：教師發(fā)揮自身引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。（三）內(nèi)容評(píng)析。師問：第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？ 生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。【板書】 情景交融歌頌愛情 追求理想 香草美人 湘夫人 B案 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說(shuō)湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。2．整理屈原詩(shī)歌中的名句。二、作家簡(jiǎn)介屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。屈原的人格理想和影響：（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。三、背景介紹洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。六、整體感知第一段（1）齊讀：（2）譯文：湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。第三段（1）齊讀：（2）譯文：麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語(yǔ)）。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。一、教學(xué)目的1．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。句式變化靈活。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。小結(jié)：這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天 晚上。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛