【正文】 神奇的恩賜，便在這巨大而幽深的巖腹里建廟筑寺。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？再一樣是山水的奇觀。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂?！蔽衣犃T笑而道來——第一樣是佛教奇觀：全身舍利。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。從上面的了望孔口能看見進山的人。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。寂爾真仙境，超然離俗塵。一條崎嶇的石階路蜿蜒而下，石階的兩旁挺立著無數(shù)的松拍，漫山遍野的野花，纏繞著翠綠般的山巒。最后我們來到了綿山最美麗的地方??水濤溝。綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來。希望各位帶著您們的家人和朋友再次光臨介休綿山風(fēng)景區(qū)。從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個特殊的山峰，這就是“五龍墓”?！饼埬敢琅f大怒，志超又耐著性子說：“佛家慈悲為懷，俗話冤仇還宜解不 宜結(jié)呢，況且我們往日無仇，近日無恨，有啥不能商量的!”龍母自覺語失，反問：“有何主意?”志超 說：“咱們對奔，三盤兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千 佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無法侵入，這種清幽險 絕的景象實屬罕見。繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處 有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。從龍頭寺出來，沿途兩 山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食 節(jié)。在晉國公子重耳被趕出國門在外避難時 ，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。同一時期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映。晉文公重賞功臣，唯獨忘了介子推。綿山是人間仙境，是旅游的好去處，堪稱中國“最好”。文化景觀瑰麗瑰麗，自然風(fēng)光綺麗，結(jié)合了秦山壯美、水美不足、山河缺失、風(fēng)景缺失；雄偉壯觀，工藝精湛，松柏參天，山環(huán)水繞，素有北方九寨溝之稱。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。元靈始老天君，號黃帝。道士用六丁之法招使六甲神察知遠方人或物的吉兇。古人認(rèn)為“九星”主人的吉兇禍福。走著走著，遠遠看到三清殿門口三清與眾仙歡聚一堂。六十元辰殿元辰即人們常說的“太歲”、“本命元辰”，總共六十位，以天干、地支相配。三官指“天官”、“地官”和“水官”，又稱“三官大帝”。他有放百億瑞光，照亮幽冥地獄，拔度地獄亡靈，使他們解脫罪孽投生轉(zhuǎn)世的法力。救苦天尊殿三國時，群雄逐鹿，連年混戰(zhàn)，原始鬼魂也乘機出沒人間騷擾百姓。綿山導(dǎo)游詞4獅子山文殊廣法天尊與太上老君經(jīng)常在綿山探討道學(xué)。因介子推而被封為介山。綿山風(fēng)景名勝區(qū)有14個大景點，360余個小景點：人文景觀：龍頭寺、龍脊嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公嶺。綿山導(dǎo)游詞3綿山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。據(jù)說這一風(fēng)俗是為了紀(jì)念春秋時代晉文公的賢臣介子推。后來，重耳做了國君，介子推不求名利，隱居綿山。我們現(xiàn)已到達綿山的第一個重要景區(qū)——龍頭寺。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心；進入水簾洞內(nèi)觀賞風(fēng)景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當(dāng)?shù)氐摹斑€愿掛鈴”民俗活動所留下的。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。而且綿山風(fēng)景秀麗，樹木茂密，環(huán)境優(yōu)美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。晉文公見狀，痛哭不已。寒食節(jié)在清明的前一天，而寒食節(jié)的出現(xiàn)是為了紀(jì)念一位名臣，而這位名臣是誰呢？大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。其實“綿山十里山水畫卷”這才開始。朋友們請繼續(xù)向上爬。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，我們就要開始登山了。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。掛鈴之舉十分驚險。而且全都是對對成雙，酷似婦女的乳房。這泉水便沿著圓圓的石乳亮晶晶地滴下。山里的人卻告我一句不可思議的話：“綿山山有多高，水有多高”。里邊既寧靜又安全，無風(fēng)無雨，冬暖夏涼。有的仁慈和善，有的憂患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。要有怎樣堅定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來的。友人說：“說說看，哪三樣奇觀。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家整理的介紹綿山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。第一樣是佛教奇觀：全身舍利。在古代綿山，修煉一生的高僧，自知大限將至，便由一根鐵索攀至山頂，或通過一個臨時搭架的木梯爬到懸崖絕壁上天然的洞穴里，停食凈身，結(jié)跏趺坐，瞑目凝神，安然真寂。當(dāng)今世上哪里還能見到這樣佛教的奇觀？再一樣是山水的奇觀。自三國以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯落，優(yōu)美異常。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來的。但是火太大了，把圣母的乳房燒成石乳，五龍圣母就把石乳留在這里，以幫助山中口渴的人。有時上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛。藝人只身懸吊，下臨無地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達對佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報吉祥。綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林！2000多年前的春秋時代，晉國公子重耳流亡國外，在最困難的時候，隨臣介子推“割股奉君”。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來是為了紀(jì)念屈原，二來也怕魚類再糟蹋屈原的軀體。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。這座寺廟在五代時曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時又重新修建。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。從上面的了望孔口能看見進山的人。傳說綿山山主田志超最初來綿山時，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。這是大羅宮的第一層建筑叫財神殿，“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子?？催^第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領(lǐng)略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經(jīng)》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神，無形、無名、無上天尊，品味過群仙殿內(nèi)借鑒永樂宮壁畫繪制的300平米《群仙朝元圖》，現(xiàn)在我們來到的是大羅宮的頂層建筑藏經(jīng)閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經(jīng)典藏書數(shù)萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建筑等門類，是全國風(fēng)景名勝區(qū)中藏書最多的景區(qū)。這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米，供人們攀登鐵索嶺。你怎么學(xué)我說話？沒有啊，我是小導(dǎo)游，我?guī)Т蠹矣斡[綿山有什么不對嗎？我明白了，你是來搶飯碗的。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，下為關(guān)帝廟，共有二十多處景點。這是唐代詩人杜牧的《清明》詩。流下了眼淚。晉文公見狀，痛哭不已。[1]綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，從建筑的角度來剖析，綿山仿古建筑既取之先代建筑之長，又加上設(shè)計者和建設(shè)者的現(xiàn)代創(chuàng)意，集華夏古今之精華，構(gòu)成了現(xiàn)代仿古建筑物的39。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。北魏酈道元《水經(jīng)注》載。在二仙對談時，文殊的坐騎獅子蹲在山上，因而該山形如臥獅。原來是太一救苦天尊領(lǐng)城隍及十八陰司傾城出動。五方童子手執(zhí)“五色寶幡”，意為接引五方世界一切有緣眾生。左邊的壁畫所反映的就是“三官大帝”巡視考察的情景。各殿內(nèi)墻壁上形象逼真的畫像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。便進殿內(nèi)焚香祈禱，祈求神靈保佑李唐天下。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運祭九星的習(xí)俗，據(jù)說可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文長、甲午衛(wèi)上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。以上“五老”與泰山、衡山、嵩山、華山、恒山相對應(yīng)。大羅宮復(fù)修于唐玄宗時，后因戰(zhàn)亂，只留殘跡。鄧龔潔陵拜龔潔，游仙洞，觀龍頭寺日落。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，相對高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。文公無奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹下。隨著時間的推移，唐朝時期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來相見。后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，“寒食節(jié)”從此便 流傳下來了。在這個險要處，有一 個巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團團白云不斷涌出，據(jù)說還能預(yù)測陰雨?？胀醴鹗翘镏境幕?，相傳是隋末唐初人。此事很快傳遍了各州 府縣，人們都虔誠地向他頂禮膜拜，奉作神仙。朋友們，過“五龍墓”不遠就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時 兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。歷史博大精深。那里風(fēng)景優(yōu)美，是個可愛的地方。這里大大小小的瀑布多達120多處，美麗極了!走到最后就看到了水簾洞，我們穿過水簾來到洞內(nèi)，洞很大很大，能容納100多人呢。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的39。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從龍頭寺出來，沿途兩山對峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。繼續(xù)前行，不遠處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說此水可療痼疾。也許是寒食清明的名氣太大，遮掩了它種種的神奇。而這種圓寂后身體不壞的高僧更具同樣的意義，故稱全身舍利。由於身體風(fēng)干后抽縮，體量顯得比常人略小，其神氣卻栩栩如生。山多巨巖，往往直立百丈，巍然博大，頗為壯觀。一時香煙繚繞，溢滿巖腹。傳說的圣乳是一種理想，現(xiàn)實的石乳卻更奇異。藝人先要爬到山頂，將一條繩索系在松樹上，然后扯住繩索一點點降落下來，直至巖腹上方，遂以繩蕩身，直到貼附巖壁，再把銅鈴牢牢掛在洞口上方的巖壁上。綿山導(dǎo)游詞12大家好！清明節(jié)，也稱為跋涉節(jié)，是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年在公歷4月5日左右舉行。十九年后，重耳成為君主?；馃榫d山，未見介子推。他給老柳取名為“清明柳”，并告訴世人，寒食節(jié)的第二天被定為清明節(jié)。“論三清，則稱羅達”。兩個財神一個高興，一個拿著首飾。三官指“天官、地官、水官”，又稱三官帝。這是中國最著名的景點。前來許愿的好男女，請當(dāng)?shù)厝罕姲牙K子的一頭系在山上的松樹上，另一頭系在后山的腰上。攀登這一百零八級臺階，可以忘記生活中的一切煩惱，進入無憂無慮的天堂。登上羅達宮13樓后，我們經(jīng)過了綿山三大奇觀的抱腹寺。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢十分險要，從這里向南可直插綿山腹地。從上面的了望孔口能看見進山的人。山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，國家歷史文化名山。在懸崖溝邊吃飯，住在懸崖上，在云端游泳，已經(jīng)成為綿山風(fēng)景區(qū)人們旅游的絕佳體驗。介子推就是其中之一。重耳得到這個消息時，他非常懊悔，決定找到介子推并向他道歉。當(dāng)他們在山上發(fā)現(xiàn)他們的骨頭時，他們被活活燒死，背對著一棵老柳樹。羅達宮是一座13層的建筑，分為7層和6層。現(xiàn)在請和我一起去羅達宮。不管是佛教還是道教，你講究的是神的39。從此就有了“城隍三輪，尋回鬼”的說法。三觀店女士們，先生們，我們現(xiàn)在位于羅達宮三樓三觀大廳。附近的村民在這里修建了三觀廟，以感謝三觀皇帝清除水怪。斗姆袁俊旁邊是“三臺邢俊、南都邢俊、左夫、優(yōu)碧邢俊、北斗七星軍”。云峰寺云峰寺，原名富寶寺，因建于富寶巖而得名。老臣魏徵提出說“西河介休綿山，高僧智超法力無邊，可求雨。爬這一百二十步就是云峰寺，肚子巖的主寺。所謂包骨佛，就是修行者死了之后，他的肉身還不錯。結(jié)果長安下大雨，旱情解除，上千人喜氣洋洋。經(jīng)書上說他又去了一個國家，聽的人都意識到國王的一匹馬哭著聽佛法。主要有財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、靈霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、藥王殿、混元殿、藏經(jīng)閣、講經(jīng)臺，集道教殿宇之大成財神殿此殿正中供奉的是武財神“趙公明”、文財神“比干和范蠡”.,左手執(zhí)元寶、右手拿鐵鞭；兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。太清又名神寶君,“四大天師”.他們均是道教的創(chuàng)立者，分別為東漢“張道陵天師”,是五斗米教的創(chuàng)立者。他們都是非后學(xué)而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱元始五老。無上元君為太上老君之母，,嫁于仙人李靈飛,懷胎八十一年,生太上老君,傳金丹密訣72篇即升天而去。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1。小路像一條飄帶盤繞山腰。過了石乳泉，山勢愈加險要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對峙，不知腳下的路在何方。失陷前，犧盟特派員李志敏，縣長張德含帶領(lǐng)黨、政、軍等500余人，撤出縣城，轉(zhuǎn)移到綿山，就在這三孔窯洞里，建立了“介休抗日民主政府”。抱腹巖坐東面西，為一高約18丈，長約45丈，深約15丈的巨形巖洞。鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行。走近一看，原來是只銅鈴，銅鈴上還有一道經(jīng)文。可見空王佛的地位之高。相傳，他為反抗官府及地痞的盤剝離家出走，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，來到了介休城內(nèi)的華嚴(yán)