【正文】 善者而改之?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！懹?0、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！郀柣?上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任?！喔粋€(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——宋?朱熹3紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（墨子）2人而無(wú)信，不知其可也?！?dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船?！鸺獱?一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——《管子》什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（朱熹《朱子語(yǔ)類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（《宋史系辭上》）窮則變，變則通，通則久。杜甫）1物不因不生，不革不成。魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋御民篇》）夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清(《資治通鑒》)1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（清?鄭燮）人聚則強(qiáng)，人散則弱。但存方寸地，留與子孫耕。(屈原)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神?！聘哌m相識(shí)滿天下，知心能幾人。——中國(guó)俗語(yǔ)言必信，行必果。－－顏真卿盛年不重來(lái)，一日難再晨。??史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。高爾基●要熱愛(ài)書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛(ài)世界、熱愛(ài)人類的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。雨果 ●書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來(lái)代替他的崗位的哨兵的命令。愛(ài)因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。戴震：《戴東原先生年譜》●讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事。故愿學(xué)者每次作一意求之。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。杜甫：《杜工部集》●我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。高士其●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。別林斯基●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。書到用時(shí)方恨少。——孟子4書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！w樹理4不讀書的人，思想就會(huì)停止。這樣的讀書使我獲益不少 ——盧梭3讀書是易事，思索是難事。——列夫托爾斯泰2書籍是造就靈魂的工具。——陸游1讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談 ——歌德1讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。1天若有情天亦老，人間正道是滄桑。1士別三日，當(dāng)刮目相看。近朱者赤，近墨者黑。靜以修身，儉以養(yǎng)德。1寧為玉碎，不為瓦全。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。珍視友情海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干吾生也有涯，而知也無(wú)涯。權(quán)修》，思而不學(xué)則殆——孔子，我卻用它尋找光明——顧城，只怕記不牢——徐特立，不要輕言放棄。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。立志勉勵(lì)老驥伏櫪，志在千里。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。1馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。木受繩則直，金就礪則利。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。1人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。關(guān)于讀書的名言行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。一日無(wú)書，百事荒廢?！?jiǎng)⑾?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！钊舳U2熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！旯?讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。念書吧！——契坷夫（俄）4貪者因書而富，富者因書而貴?！?jiǎng)e林斯基5書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。書讀百遍，其義自見(jiàn)。最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。讀書在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心?！褡x過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友?！陡郀柣撉嗄辍贰袢鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)?！秺W斯特洛夫斯基》●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步?！遏斞溉贰裰豢匆粋€(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。鄧拓●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。趙樹理●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。我常常站在書架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。別林斯基●書是我們時(shí)代的生命。高爾基：《論文學(xué)》 ●讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程??《高爾基論青年》●每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書。羅曼?羅蘭●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。－－愛(ài)迪生把活著的每一天看作生命的最后一天?！獑疼琶駸o(wú)信不立?？鬃邮陿淠荆倌陿淙?；插柳之恩，終身難忘。(陸游)八、保護(hù)環(huán)境的名言警句。（毛澤東）我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（梁?jiǎn)⒊?這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（漢（鄧小平）改革是中國(guó)的第二次革命。（魯迅）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。（唐（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《禮記（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。——徐特立我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！輦愑绣e(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！吨芤住?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！献?小信誠(chéng)則大信立?！巍?我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。——約翰——歌德茍利國(guó)家，不求富貴。——華羅庚1無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切?！髯?吾生也有涯，而知也無(wú)涯。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！旯?理想的書籍是智慧的鑰匙。否》3儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！鞒s翰——《禮記》尊重別人，才能讓人尊敬。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。（）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。（）釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。使：經(jīng)常忙碌。i：做，防止。版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。)夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子i：治理。魏書魏書)慮于民也深，則謀其始也精——宋)積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。果敢：堅(jiān)決勇敢。周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。r225。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。不若：不如。，死者長(zhǎng)已矣。，病樹前頭萬(wàn)木春。，必自斃。，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。，愁云慘淡萬(wàn)里凝。，近墨者黑。，日久見(jiàn)人心。，金就礪則利。，不墜青云之志。，必有近憂。，潤(rùn)