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正文內(nèi)容

魯教版必修三天論及練習(xí)(更新版)

  

【正文】 授業(yè),戰(zhàn)國(guó)末期兩位最著名的思想家、政治家韓非子、李斯都是他的入室弟子。 論文內(nèi)容:首先,介紹一下荀子的思想體系。并提出了“制天命而用之”,認(rèn)為人們可以憑借自己的智慧順應(yīng)自然規(guī)律,但不能消極等待自然的恩賜,要主動(dòng)認(rèn)識(shí)自然法則,并利用自然為人類謀福。事實(shí)證明,可怕的不是天,而是世人的種種違背禮義道德的舉動(dòng)(人妖)。 通過(guò),經(jīng)由,介詞。 “年相近也,道相似也” (本課)規(guī)律。 “應(yīng)之以治則吉” 2. 天:大自然。 檢查落實(shí)預(yù)習(xí)工作,文言基礎(chǔ)知識(shí)的筆記整理,重點(diǎn)落實(shí)和補(bǔ)充本課常見(jiàn)實(shí)詞: (一)重點(diǎn)詞:天、 治、道、病、畜、制、因、時(shí)、使 1. 治:治理、管理。并世,同時(shí)。曰:是何也?曰:無(wú)何也,是天地之變,陰陽(yáng)之化,物之罕至者也。啟,發(fā)生。 治亂,天邪〔治亂,天邪〕治或亂是由天決定的嗎?曰:日月、星辰、瑞歷〔瑞歷〕指歷象,即關(guān)于天文歲時(shí)的自然現(xiàn)象。罕,稀少。動(dòng)時(shí),指按時(shí)活動(dòng)。應(yīng)之以治則吉〔應(yīng)之以治則吉〕用禮義對(duì)應(yīng)自然規(guī)律就吉。內(nèi) 容涉及哲學(xué)思想、政治主張、治學(xué)方法、處世之道、學(xué)術(shù)論辯等。他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的,是后天經(jīng)過(guò)禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。 荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家的主要代表。趙國(guó)人。 重點(diǎn): 1. 常見(jiàn)文言實(shí)詞的整理。 4. 繼續(xù)掌握概括文章主要內(nèi)容的方法。 一、導(dǎo)入課文 二、作者及作品簡(jiǎn)介 荀子(約公元前 313— 前 238年),名況,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、文學(xué)家。失官后家居著書(shū),死后葬于蘭陵。但他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,反對(duì)“生而知 之”的先驗(yàn)論是具有進(jìn)步意義的。 《荀子》共十二卷,收章三十二篇,其中大多數(shù)為荀子的著作,少數(shù)出 于門(mén)人之手。不為堯存,不為桀亡〔不為堯存,不為桀亡〕不因?yàn)閳?(圣明 )而存在,不因?yàn)殍?(無(wú)道 )而滅亡。養(yǎng)備,養(yǎng)生的辦法齊備,指衣食充足。本荒而用侈,則天不能使之富;養(yǎng)略而動(dòng)罕〔養(yǎng) 略而動(dòng)罕〕養(yǎng)生所需要的東西缺少,又很少活動(dòng)。與治世同,而殃禍與治世異,不可以怨天,其道然也。時(shí)邪?曰:繁啟蕃長(zhǎng)于春夏〔繁啟蕃長(zhǎng)于春夏〕春夏時(shí)候,(各種生物 )都生長(zhǎng),茂盛。國(guó)人皆恐。上明而政平,則是雖并世起,無(wú)傷也〔上明而政平,則是雖并世起,無(wú)傷也〕君主賢明,政治平和,那么這些怪事即使同時(shí)發(fā)生,也沒(méi)什么妨害。比如第一段中“強(qiáng)本而節(jié)用??妖怪不能使之兇”和“本荒而用侈??妖怪未至而兇”這兩節(jié)文字意思相反,字句工整相對(duì),從整體上看,運(yùn)用了對(duì)比兼排比的修辭手法,而這兩節(jié)文字分別又是由兩組排比句構(gòu)成,文字的工整嚴(yán)密令人嘆服。 “禹以治” 合乎正道的措施。 “師道之不傳也久矣” 道德、學(xué)問(wèn)。 于是, 就,副詞。君子也象自然界一樣,有一定的行為準(zhǔn)則,并時(shí)刻遵循;小人只計(jì) 功利,變化無(wú)常。社會(huì)的治亂與天沒(méi)有關(guān)系,天不能決定人間的吉兇禍福,自然界的各種怪異現(xiàn)象并不可怕。他個(gè)人的思想體系當(dāng)然也應(yīng)該屬“ 黃老之學(xué)” —— 后期道家。最后老死于楚國(guó)。皆是知其所以成,莫知其無(wú)形,夫是之謂天。也認(rèn)為人性惡是天然的,而后天的“善”則是人為教育的結(jié)果,這叫做“偽”。 總而言之,荀子對(duì)先秦的思想文化做了綜合的批判與總 結(jié),對(duì)于形成中國(guó)文化的主體結(jié)構(gòu)和格局,對(duì)于中國(guó)文化的傳承,做出了僅次于孔子的歷史性貢獻(xiàn)。 4. D ( A.①“的”,偏正之間②主謂之間結(jié)構(gòu)助詞 B.①連詞,表并列②連詞,表轉(zhuǎn)折 C. ①介詞,用②介詞,在 ,就) 5. 治:①部署,動(dòng)詞 ②合乎正道的措施,名詞 ③治理得好,太平 ④處理 道:①道理 ②道德,學(xué)問(wèn) ③規(guī)律 ④路 ⑤施行仁政 時(shí):①名詞用作動(dòng)詞,符合天時(shí) ②天時(shí),名詞 ③四時(shí),名詞 制: ①制裁,動(dòng)詞 ②控制,掌握,動(dòng)詞 ③規(guī)模,名詞 畜:①畜養(yǎng) ②積聚,儲(chǔ)藏 ③家畜 使:①使者,名詞 ②派遣,命令,動(dòng)詞 ③讓 ④役使 6. B (A判斷 B①省略②賓語(yǔ)前置 C 介賓結(jié)構(gòu)后置 D 被動(dòng) ) 7. 略
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