【正文】 用詞 問題分析，確定問題，分析、確定目的 內(nèi)容的詳細(xì)說明，教學(xué)分析，任務(wù)分析 目標(biāo)的詳細(xì)說明，陳述目標(biāo)，確定目標(biāo)，縮寫行為 目標(biāo) 教學(xué)對象分析、預(yù)測，學(xué)習(xí)者寢能力評定 安排教學(xué)活動，說明方法，策略的確定教學(xué)媒體的選擇和利用 教學(xué)資源選擇，媒體決策，教學(xué)材料開發(fā) 試驗(yàn)原形，分析結(jié)果，形成評價(jià)，總結(jié)性評價(jià)，行 教學(xué)設(shè)計(jì)成果的評價(jià) 為評價(jià)，反饋分析教學(xué)設(shè)計(jì)過程的一般模式描述了教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程。結(jié)合補(bǔ)充材料，感受孔子循循善誘的教育方法以及胸懷天下的仁愛思想，感悟孔子的“真君子”形象。觸景生情，引發(fā)了孔子關(guān)于水的一番宏論，道出了孔子心目中“真君子”的標(biāo)準(zhǔn)。溫文爾雅的孔子，憂國憂民的魯迅，鐵膽柔情的彭德懷，一算驚天下的史豐收在這一刻向我們走來。一般可從兩個方面考慮：（1）從理解課文角度看，要抓住要害：關(guān)鍵點(diǎn)、疑難點(diǎn)、含蓄點(diǎn)（2）從啟迪思維角度看，應(yīng)把握時(shí)機(jī)。(二)閱讀教學(xué)語言的藝術(shù)技巧凡是優(yōu)化的教學(xué)語言，都是對教學(xué)語言藝術(shù)技巧的嫻熟運(yùn)用，都具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力和藝術(shù)性。（3）以理導(dǎo)入類：警句明理、點(diǎn)題明理、常識明理。（三）建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)模式建構(gòu)主義認(rèn)知論是對客觀主義的根本超越，它“極大地摧毀了經(jīng)驗(yàn)實(shí)在主義，經(jīng)驗(yàn)實(shí)在主義主張以獨(dú)立于觀察者的物質(zhì)和現(xiàn)象表征現(xiàn)實(shí)”。（五）教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)評價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)效果和調(diào)整教學(xué)過程的重要手段，因此確定評價(jià)策略和方式是教學(xué)設(shè)計(jì)的必要一環(huán)。設(shè)計(jì)者的洞察力教學(xué)設(shè)計(jì)過程在很大程度上還依賴于設(shè)計(jì)者的洞察力，也就是說決定設(shè)計(jì)過程是否應(yīng)該存在有時(shí)往往既不是問題本身，也不是解決問題的某種方案?！蓖暾乜?，教學(xué)設(shè)計(jì)包括理念、計(jì)劃以及為開發(fā)真正的教學(xué)必須和能夠遵守的規(guī)則。其次是對活動任務(wù)的理解，是學(xué)生所要完成的具體事務(wù)。缺陷分析分為直接的缺陷分析，主要檢查方案設(shè)計(jì)與目標(biāo)的一致性；另外一種是對教學(xué)實(shí)施進(jìn)行教學(xué)問題分析，找到教學(xué)方案的缺陷。最后，繁雜的、重復(fù)的教學(xué)設(shè)計(jì)根本不適用于教師的實(shí)際工作。二 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)模式大多數(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)模式具有類似的成分，但在階段的具體數(shù)目及其圖形表征上有較大的變化。、開發(fā)、實(shí)施以及形成性評價(jià)是一個循環(huán)往復(fù)的統(tǒng)一體。因此，這個模式在形式上比其他許多流程型的模式更能反映系統(tǒng)論的觀念。該模式有幾個特點(diǎn)。 Carey）模式（如下圖）是典型的基于行為主義的教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)模式。故稱之謂：學(xué)?思?用三維立體教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，首先，以典型的素材和賦有啟迪性的問題導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)；其次，針對圍繞素材所形成的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，初步解決具體問題；再次，啟迪學(xué)生積極思維，讓學(xué)生自己嘗試從具體問題中概括出一般道理，形成學(xué)科觀點(diǎn)。1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。結(jié)束語：棗莊文化，源遠(yuǎn)流長；棗莊文化，博大精深。（學(xué)生記憶，教師檢查一下。）預(yù)想學(xué)生回答：柳琴戲起源于小生產(chǎn)社會，生活節(jié)奏慢，很能適應(yīng)人們的需要，現(xiàn)在生活節(jié)奏快，這種慢吞吞，咿呀呀的節(jié)奏不適宜社會需要了，曾經(jīng)人們的娛樂方式單一，柳琴戲很能滿足人們的精神需求，現(xiàn)在娛樂方式很多，人們的審美發(fā)生變化了柳琴戲起源于封建時(shí)代，有很多經(jīng)典劇目都是反映舊時(shí)代生活的，所以內(nèi)容上也會有一些落后的、腐朽的東西。通過柳琴戲的簡介，同學(xué)們能總結(jié)出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)？你能列舉事例說明這兩個特點(diǎn)嗎？（請同學(xué)們閱讀課本p42第一、二段，自主思考后合作探究。（多媒體展示傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝，以及事例，找同學(xué)到多媒體前連線。讓我們一起領(lǐng)略棗莊的傳統(tǒng)文化，同時(shí)探究傳統(tǒng)文化的繼承的相關(guān)知識。借助一段視頻，請同學(xué)們說家鄉(xiāng)美談傳統(tǒng)文化。（測試題）自主思考回答。下面讓我們聽一聽家鄉(xiāng)戲（三）聽家鄉(xiāng)戲——感受傳統(tǒng)文化作用（播放視頻，1分鐘）教師：采訪一下同學(xué)們，你的直觀感覺這個小劇怎么樣？與《倍兒爽》比你更喜歡哪個？與《江南styie》比你更喜歡哪個？從本段視頻反映的內(nèi)容看，夫妻間的地位怎樣？你認(rèn)可嗎？預(yù)想學(xué)生回答：一般，比不上夫妻地位不平等，男尊女卑，不認(rèn)可。借柳琴戲，我們可以研究棗莊的民俗、方言等，豐富我們的文化生活，通過這種人民喜聞樂見的方式，潛移默化的影響人們，提高人們的道德修養(yǎng)等，傳統(tǒng)文化是財(cái)富，如指南針、造紙術(shù)、魯班傳說，墨子思想 傳統(tǒng)文化是包袱：如男尊女卑、愚忠、愚孝等。下面我們一起梳理一下本節(jié)課的知識，建立知識體系。]【板書設(shè)計(jì)】第三篇：學(xué)思用教學(xué)模式學(xué)思用教學(xué)模式探討長期以來，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨著諸多的壓力與困惑，其中最突出的是學(xué)生對政治課有“三不”：不感興趣、不愿動腦、不會應(yīng)用，從而造成“兩遠(yuǎn)離”的結(jié)果：思想政治課遠(yuǎn)離學(xué)生、學(xué)生遠(yuǎn)離思想政治課。教學(xué)目的應(yīng)符合社會發(fā)展的需要。這是一堂課的目的。其中，《斬?cái)嗌煜虺械摹暗谌皇帧薄?、《論蘇聯(lián)解體的原因及教訓(xùn)》、《青少年犯罪的家庭原因及對策》等多篇論文獲濟(jì)南市中學(xué)生創(chuàng)新大賽一等獎。教學(xué)目標(biāo)一般以可操作的行為目標(biāo)形式加以描述?？掀找詸E園形將10項(xiàng)因素圈在整個系統(tǒng)中，并以外圍的“評價(jià)”和“修改”表示這是兩件整個設(shè)計(jì)過程中持續(xù)進(jìn)行的工作。同時(shí)，教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程離不開環(huán)境的制約：先考慮什么，后考慮什么，能做什么，不能做什么等等，都必須以環(huán)境的需要和可能為轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)模式解決設(shè)計(jì)中“做什么”的問題，而以學(xué)習(xí)活動為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式則主要解決“如何做”的問題。如在三種設(shè)計(jì)模式中都存在“分析”“教學(xué)分析”和“學(xué)習(xí)內(nèi)容分析”這一環(huán)節(jié)，卻沒有給出明確的分析方法，即如何分析、如何進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析。嘗試設(shè)計(jì)階段包含教學(xué)目標(biāo)確定、學(xué)習(xí)者分析、資源制作、教學(xué)過程設(shè)計(jì)，要求從學(xué)生的角度清晰描述學(xué)習(xí)目標(biāo)，表明學(xué)生能做什么，了解學(xué)生已有的知識和技能，在教學(xué)過程中如何引入、過渡、總結(jié)、交互等，要特別注意的是知識傳遞的順序。從總體上來看，以學(xué)習(xí)活動為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)過程是一個有技術(shù)支持的、開放的、逐步完善的過程，這是相對于傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的一個優(yōu)越性。也就是說，如果學(xué)生成功地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，就說明他達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)。系統(tǒng)方法是把對象放在系統(tǒng)當(dāng)中，從系統(tǒng)和要素、要素和要素之間的相互聯(lián)系和相互作用的關(guān)系中綜合地、準(zhǔn)確地考察對象，以達(dá)到最優(yōu)化的處理問題的一種方法。二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本過程和方法（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)科學(xué)合理地確定教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須正確處理的首要問題。理論基礎(chǔ)行為主義理論是研究有機(jī)體行為的一個學(xué)習(xí)心理學(xué)派。代表模式強(qiáng)調(diào)教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念、教學(xué)設(shè)計(jì)提出了挑戰(zhàn)，意味著在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想、全新的教學(xué)方法，全新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。過渡語 在課堂教學(xué)中起著組織教學(xué)內(nèi)容的重要作用。（3）選用巧妙的表達(dá)形式。要致力于以下三個方面：（1）把握問題類型，明確提問的目的性：。展示在我們面前的，是三幅意境深遠(yuǎn)的圖畫：泗水春景，孔子贊水，師生言志。其中，孔子論水一段既是教學(xué)上的重點(diǎn)，也是理解上的難點(diǎn)?！窘虒W(xué)過程】篇三：教學(xué)設(shè)計(jì)簡介——教學(xué)設(shè)計(jì)過程的一般模式教學(xué)設(shè)計(jì)簡介——教學(xué)設(shè)計(jì)過程的一般模式關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)過程，目前有許多不同類型的理論模式?，F(xiàn)在 前端分析已成為教學(xué)設(shè)計(jì)的一個重要組成部分。其中學(xué)習(xí)者的一般特征分析就是要了解那些會對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生影響的心理的和社會的特點(diǎn)，主要側(cè)重于對學(xué)習(xí)者整體情 況的分析。教學(xué)組織形式以及相應(yīng)的媒 體。教學(xué)設(shè)計(jì)的四個階段之間是相互聯(lián)系、相互作用，密不可分的。梅里爾的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量的高低直接影響一堂課的教學(xué)質(zhì)量，是上好課的必要條件。首先，這種形式主義限制了教師的創(chuàng)造性，易使教學(xué)變得僵硬呆板，缺乏生機(jī)和活力。教學(xué)方案的優(yōu)化包括一致性檢查，即檢查設(shè)計(jì)中的學(xué)習(xí)活動與相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否一致、教學(xué)過程滿足“具體—抽象—具體”框架、增加或更換學(xué)習(xí)外部形態(tài)等。此處的學(xué)習(xí)活動是指“為達(dá)到特定學(xué)習(xí)目標(biāo)而進(jìn)行的師生行為的總和”。