【正文】 術(shù)形式表現(xiàn)的主題卻很一致，是什么呢？ ? 反映民族矛盾和沖突； ? 反映下層人民群眾的社會生活。作品揭露了統(tǒng)治階級殘暴黑暗的統(tǒng)治，充分表現(xiàn)了作者富有正義感，特別是對下層婦女給予了深深的同情。 對后世的小說和戲劇很有影響 。他的婉約的作品寫得纏綿悱惻、一往情深。 ? 婉約派風(fēng)格委婉含蓄，細膩感人，內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。 形式上 由字數(shù)較少的小令發(fā)展為字數(shù)較多的慢詞； 語言上 突破文人雅詞，吸收了民間俚俗語言； 表現(xiàn)手法上 形成了婉約風(fēng)格。 ? 《 菩薩蠻 “ 無意不可入，無事不可言 ” 。 文學(xué) ? （ 1）詞 ? （ 2）詩歌 ? （ 3）話本 ? （ 4）元曲 ⑴ 詞 ? 在唐朝詩是極其繁榮的，為什么到五代、遼、宋、夏、金時期文學(xué)的主要成就是 “ 詞 ” 了呢？ ? 作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。 ? 朱熹所宣揚的 “ 天理 ” 只能是為封建等級秩序辯護。 ? 宋代的哲學(xué)思想主要是理學(xué)。 ? ③ 天文歷法： ? 科技論著： 北宋 科學(xué)家 沈括 《 夢溪筆談 》 不僅總結(jié)了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，也有很多沈括本人的科學(xué)創(chuàng)見，沈括突出貢獻是在 天文學(xué) 。 ? 指南針 ，在戰(zhàn)國時就有可以指南的司南，發(fā)展到北宋，指南針用于航海 。五代、遼、宋、 夏、金、元時期的文化 第五章 第八節(jié) ? 一、五代、遼、宋、夏、金、元時期歷史發(fā)展的階段特征 ? 二、五代、遼、宋、夏、金、元時期文化繁榮的表現(xiàn) ? 三、五代、遼、宋、夏、金、元時期文化繁榮的特點 ? 四、五代、遼、宋、夏、金、元時期文化的原因 檢測 五代、遼、宋、夏、金、元時期是我國 封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展和 民族融合 進一步加強時期。 ? 印刷術(shù)，在隋唐時就有雕版印刷，到宋代發(fā)展為 活字印刷 。元大都的建筑宏偉，城內(nèi)有完整的排水系統(tǒng)。 ? 西漢武帝時 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” ，儒學(xué)自此成為封建社會正統(tǒng)思想，主要原因在于儒家思想經(jīng)董仲舒的改造，使之適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的政治需要。這 實際上是為封建等級秩序辯護 。 ? 司馬光編寫 《 資治通鑒 》 的最主要目的就是讓北宋統(tǒng)治者從以往封建王朝的興衰治亂中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)， 鞏固北宋的封建統(tǒng)治 。詞的內(nèi)容上 ，擺脫了詠嘆個人悲歡離合或喜悅憂傷的狹小范圍，擴展了題材 。他的作品經(jīng)常流露出對祖國山河分裂的悲痛，散發(fā)著濃厚的時代氣息 。他的詞 內(nèi)容上 主要反映市民的生活面貌，具有濃厚的市民氣息，因此流傳很廣。 ? 豪放派的風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達內(nèi)心感慨 。陸游的詩、詞既有感慨國事的豪放之作，也有婉麗飄逸之作，他的豪放的作品充滿了國恥未雪、壯志難酬的悲憤激情。 它先是由城市藝人口頭講述傳授 ， 后經(jīng)記錄整理 ， 在流傳中不斷補充 ， 因而情節(jié)完整 ， 語言生動 ， 藝術(shù)成就較高 。 ? 關(guān)漢卿 是元朝最杰出的劇作家。赤壁懷古 》 蘇 軾 《 示兒 》 辛棄疾 《 菩薩蠻 三、五代、遼、宋、夏、金、元時期文化的特點 ? 總特征：封建文化的高度繁榮。 ? ③三大發(fā)明的完成和 “ 東學(xué)西漸 ” 。 北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面，加強了中央集權(quán)，使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的局面。 ? 第六，當(dāng)時的文化還與當(dāng)時特定的背景條件有關(guān)，文化是政治、經(jīng)濟的反映。（ 2）北宋發(fā)現(xiàn)磁針指南原理，制成指南針，又叫羅盤針，用于航海。 三大發(fā)明的作用、意義 ? 印刷術(shù)的發(fā)明促進了世界文化的傳播，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革。 薊縣獨樂寺觀音閣 山西應(yīng)縣木塔 渾 儀 簡儀模型 蘇 軾 （ 1037－ 1101年） 北宋著名詞人，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。 元代戲曲壁畫 雜劇陶俑 《 竇娥冤 》 插圖 關(guān)漢卿（？ — 1279年）