【正文】 材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。通過(guò)評(píng)議朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。四、在誦讀中體驗(yàn)情感美情感體驗(yàn)是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的一個(gè)重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。在教這類句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。課文《鳥(niǎo)的天堂》中作者寫(xiě)道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹(shù)葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國(guó)的樹(shù)”。因此桂林山水教學(xué)實(shí)錄，教師除了要鼓勵(lì)他們展開(kāi)大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境，所以教師在教學(xué)中，要充分挖掘教材本身的特點(diǎn)，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開(kāi)想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。再如《少年閏土》這篇課文描寫(xiě)桂林山水的作文，魯迅筆下的“知道無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的兩種形象就構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。每個(gè)語(yǔ)文老師都應(yīng)不斷提高自己的審美能力，豐富自己的人生體驗(yàn)，充分利用語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把審美教育科學(xué)滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘一切美的因素，與學(xué)生一同去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如此這般才能讓學(xué)生興味盎然地讀課文；才能找到與作者情感共鳴的契合點(diǎn)；才能深入課文發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略語(yǔ)言神韻的美。如教授《甜甜的泥土》時(shí)，播放《世上只有媽媽好》的音樂(lè)，輔助以媽媽與孩子相依偎的圖片展示，將會(huì)有“一石激起千層浪”的效果，一下子就抓住了學(xué)生的心。第一篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力發(fā)布者：趙靜 發(fā)布時(shí)間： 12/7/2011 PM 10:07:58人生活在一個(gè)豐富多彩的、變幻無(wú)常的世界中，天地間的自然景物與我們?nèi)祟惓ο嗵?，密不可分。有?jīng)驗(yàn)的教師都十分重視新課的導(dǎo)入。在詩(shī)人筆下，抽象的數(shù)字變成了形象的精靈，板滯的字碼變成了“巧目盼兮”的美神。那就是情節(jié)的美、人物的美、景物的美作用于你，你要善于欣賞其中的美，陶冶自己的情感，在滲透著淚與笑的寫(xiě)作中，你的全身心就會(huì)沉浸在審美的芬芳之中，何樂(lè)而不為呢？在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和健康高尚的思想感情，對(duì)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力具有十分重要的意義。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開(kāi)討論，各自在不同的角度上發(fā)表對(duì)美與丑的不同看法，通過(guò)借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學(xué)生的對(duì)美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。二、在想象中拓展意境美我們教育的對(duì)象－－小學(xué)生，他們畢竟受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的，對(duì)美的鑒賞力不高。一般地說(shuō)，詩(shī)人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫(xiě)出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語(yǔ)感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，琢磨富有個(gè)性話的語(yǔ)言，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力有著非常重要的作用。四是議讀。小金花、大嫂、大娘、志愿軍這些有血有肉的形象無(wú)一不是真、善、美的集中體現(xiàn)，文中所包蘊(yùn)的揚(yáng)善棄惡的情感給學(xué)生留下了難以磨滅的形象。下面我們就來(lái)談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中,良好的教育過(guò)程不僅是知識(shí)的傳授,傳授的知識(shí)過(guò)程,同時(shí)也是美的熏陶的過(guò)程,是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)由感知、感受、感動(dòng)到形成一定的審美理想和審美能力的過(guò)程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過(guò)程。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國(guó)法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無(wú)辜的成千上萬(wàn)的人們、畫(huà)面上中間那個(gè)燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗(yàn)的交融。作為一名長(zhǎng)期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成畫(huà)家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。具體表現(xiàn)在：一方面強(qiáng)化了美術(shù)與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，使學(xué)生在主動(dòng)體驗(yàn)情感的活動(dòng)中，充分激發(fā)想象力、有效地激活創(chuàng)造力。課堂教學(xué)是審美教育的主渠道，美術(shù)教師要充分利用課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)美，感受美。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，兩者一旦珠聯(lián)璧合，就可以給人們帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的沖擊。通過(guò)對(duì)透視、視角等美術(shù)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家園的美好情感。初步了解用鉛筆線描建筑風(fēng)景的作畫(huà)技能和表現(xiàn)方法，體會(huì)在生活中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣。因此，在日常教學(xué)中，教師要特別注意將美術(shù)的欣賞與創(chuàng)造活動(dòng)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)活動(dòng)密切聯(lián)系，讓學(xué)生切實(shí)感受到生活的美和藝術(shù)的美。鼓勵(lì)學(xué)生把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上學(xué)到的審美情趣、審美技巧和綜合創(chuàng)造能力得到實(shí)際的運(yùn)用。教師應(yīng)努力發(fā)揮語(yǔ)文課的美育功能，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓語(yǔ)文課堂成為審美的殿堂。編者選擇了許多優(yōu)秀作家的作品，這些作品語(yǔ)言生動(dòng)形象、精煉優(yōu)美，從各個(gè)不同的側(cè)面，用各種不同的體裁來(lái)描繪大自然，反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)人物思想。用心靈去感受課文，力求達(dá)到教師，學(xué)生與作者產(chǎn)生心靈上的溝通和共鳴。再比如《與朱元思書(shū)》這篇山水小品文，可以讓學(xué)生找出自己喜歡的寫(xiě)景的句子，說(shuō)說(shuō)這些句子中哪些字用得好，怎樣好。比如《安塞腰鼓》，擂鼓時(shí)那種激昂的場(chǎng)面，雄壯的鼓聲就要讀出來(lái)，讀出力量，讀出黃土高原的厚重，讀出生活在這片土地上的人們的堅(jiān)強(qiáng)；有些文章節(jié)奏和諧悅耳，韻味無(wú)窮。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來(lái)，制作學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課件，通過(guò)聲、光、電的強(qiáng)大交互功能，形象化、動(dòng)態(tài)化地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營(yíng)造審美的情境，收到情感體驗(yàn)、美文欣賞、語(yǔ)言積累等立體化的審美效果。