【正文】 （３）撰寫(xiě)研究性小論文撰寫(xiě)論文是指學(xué)生在討論之后把自己最終的見(jiàn)解或者心得形成文字，撰寫(xiě)成一篇有理有據(jù)的文章。（２）組織專題探討教師課前布置任務(wù)給學(xué)生，讓學(xué)生在課外積極準(zhǔn)備，然后在課堂上暢談自己的看法，教師組織學(xué)生以討論和辨論的形式來(lái)探討問(wèn)題。本體性研究。如果我們長(zhǎng)期地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的期末考試成績(jī)和高考的成績(jī)不但不會(huì)下降，而且會(huì)有很大的提高。第三篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)初探語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)初探研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情境和途徑,讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量的信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的方式。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的性格是他在生活實(shí)踐的過(guò)程中形成的。要在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)、研究并解決語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)問(wèn)題，要在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)揮想象力、思辨能力和批判能力，要進(jìn)行有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，都不是輕而易舉的事。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，其求知欲望、認(rèn)知興趣和解決問(wèn)題的需要等會(huì)得到一定的滿足感，產(chǎn)生一些積極的情感，發(fā)展其理智感。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，受到美好情操的陶冶。在心里學(xué)上，一般把言語(yǔ)分為外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)兩大類。當(dāng)學(xué)生初步具備研究課題的能力后,就可完全放手,讓學(xué)生自主確定方向。同時(shí),學(xué)生的閱讀品位也得到了提高。先教給學(xué)生查閱資料、進(jìn)行整理、分析,從而找出有用材料的方法。還有“課文內(nèi)容的拓展”，這是針對(duì)涉及背景廣、知識(shí)面寬的小說(shuō)和詩(shī)歌而言的。葉老說(shuō):“把精讀文章作為出發(fā)點(diǎn),向四面八方發(fā)展開(kāi)來(lái)??就可以帶讀許多書(shū),知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張??”教材無(wú)非例子,由此延伸、展開(kāi),就能為我們打開(kāi)一片研究性學(xué)習(xí)的廣闊天地。比如對(duì)同一單元文體不同的四篇文章，可以指導(dǎo)學(xué)生在一定的語(yǔ)境中，聯(lián)系每篇文章的中心意思，聯(lián)系上下文，對(duì)語(yǔ)言的深層含義、感情色彩等進(jìn)行辨析、品味，也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同文體對(duì)語(yǔ)言的不同要求作比較性研究，還可以指導(dǎo)學(xué)生從時(shí)空上作縱向或橫向的比較，如對(duì)朱自清不同時(shí)期散文的比較等等。”我要求同學(xué)們據(jù)此知人論世,繼續(xù)探究。如選修課上我講授高中語(yǔ)文余華的小說(shuō)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》。有一個(gè)同學(xué)持肯定的觀點(diǎn),認(rèn)為:“周樸園本身就是封建制度的犧牲品。高中語(yǔ)文開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),目的是改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探求知識(shí),重視解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習(xí)方式。盡管如此,他仍然保留著侍萍留給他的舊襯衣、舊家具和相片,他殘酷的背后還保留著一絲對(duì)年輕時(shí)的愛(ài)情的留念。我先讓學(xué)生描述這一“困惑”：“我”出門(mén)遠(yuǎn)行,司機(jī)“粗暴”,“我”惱怒,他卻“笑嘻嘻”,“我”大惑不用心愛(ài)心專心1解；有五個(gè)人來(lái)?yè)屘O(píng)果,“我”被打得鼻子軟塌塌地“掛在臉上”,他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),表情“越來(lái)越高興”；后來(lái)“我”連“憤怒的力氣”都沒(méi)有了,“那個(gè)司機(jī)”竟跳上拖拉機(jī),“朝我哈哈大笑”,手里抱著“我”那個(gè)紅色背包；“我”一直在尋找旅店,沒(méi)想到旅店就在駕駛室的座椅上?！?一番話,引得掌聲陣陣。我們就可以把這些文章放在一起，作為一組文章，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些文章對(duì)魯迅精神進(jìn)行專題性研究。要做到這一點(diǎn)，就離不開(kāi)一系列的研究與實(shí)踐活動(dòng)。這類探究性學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生課外閱讀古典名著的積極性,擴(kuò)大閱讀量。,形成小論文。四、可以開(kāi)展“課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)”，這類研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)完全是在課外進(jìn)行。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。這就需要口頭言語(yǔ)—口語(yǔ)交際來(lái)完成；高中語(yǔ)文研究成果的表達(dá)主要應(yīng)由書(shū)面言語(yǔ)來(lái)?yè)?dān)任，當(dāng)然，研究性學(xué)習(xí)成果表達(dá)的方式是多樣化的。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是高中語(yǔ)文教學(xué)的又一重點(diǎn)。學(xué)生長(zhǎng)期進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，有組于學(xué)生形成注重感悟、重視積累、善于質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、自主探究、相互切磋、合作探究、樂(lè)于交流、共享資源創(chuàng)意成果、關(guān)注現(xiàn)實(shí)等習(xí)慣。心象是一類很重要的知識(shí)表征，它那能夠在對(duì)象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對(duì)象。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是根據(jù)課本去教學(xué)，根據(jù)課本去學(xué)習(xí)，一切以本為本。就其特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以分兩大類：其一是專題性研究。如《為了忘卻的紀(jì)念》一文是魯迅先生在五位革命作家遇難兩周年時(shí)寫(xiě)的紀(jì)念文章。學(xué)生的觀點(diǎn)有時(shí)存在著較大的分歧，這種情況是良好的，不必苛求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生言之成理就行。因此，在研究性學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既消化理解了課文內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，鍛煉了口頭表達(dá)能力和論辯能力，又提高了寫(xiě)作水平的目的。延續(xù)性研究的內(nèi)容緊緊扣住課文的要求和知識(shí)點(diǎn)，是課文內(nèi)容的延續(xù)和深化。這種類型的研究包括以下幾個(gè)步驟。學(xué)生的專題研究不可能是一朝一夕就會(huì)出成果，它將是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的研究過(guò)程，會(huì)出現(xiàn)許多新問(wèn)題，諸如研究興趣的減弱、中止、放棄；研究專題出現(xiàn)難題而手足無(wú)措；專題研究和課堂學(xué)習(xí)出現(xiàn)了時(shí)間、場(chǎng)地、復(fù)習(xí)考試等矛盾。總之，研究性學(xué)習(xí)的類型和方法多種多樣，這里僅就某一方面談?wù)勛约捍致缘囊?jiàn)解，以便拋磚引玉，以期更多的語(yǔ)文同仁與我共同來(lái)深入探討。因此，研究性學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生跳一跳摸得著。它結(jié)合課本內(nèi)容，體現(xiàn)教材的知識(shí)點(diǎn)，貼近高考指揮棒，所以，我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中做到既體現(xiàn)課本中“傳其道，解其惑”的要求，又能貫徹研究性學(xué)習(xí)的精神，這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本內(nèi)容的過(guò)程中，得到創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，最終還必須在教師的引導(dǎo)之下，在大家的充分討論的基礎(chǔ)上統(tǒng)一到正確的軌道上來(lái)。例如《米洛斯的維納斯》一文 中，研究的問(wèn)題是你同意“為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙臂”這種說(shuō)法嗎？維納斯是愛(ài)與美的女神，關(guān)于她斷臂的故事，大家已經(jīng)不陌生，但是如何去鑒賞她殘缺之美卻無(wú)從得知，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，通過(guò)大家的討論辯論，同學(xué)們的認(rèn)識(shí)有了很大的提高，教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。有的問(wèn)題學(xué)生可以自己擬定，有的問(wèn)題由教師來(lái)擬定，例如，《滕王閣序》的問(wèn)題是“有人評(píng)論王勃的《滕王閣序》具有‘四美39。但是，就學(xué)生而言，我們重視的是過(guò)程而不是結(jié)論。、指導(dǎo)研究方法 在向?qū)W生布置專題時(shí)，必須對(duì)每一個(gè)專題作一說(shuō)明，使學(xué)生選擇專題時(shí)能夠做到心中有數(shù)，目的明確。第五篇：研究性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文教學(xué)研究性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文教學(xué)——將《新課程下教學(xué)技能的研究與創(chuàng)新》落實(shí)到教學(xué)中北京東方德才學(xué)校語(yǔ)文 高級(jí)教師宋志軍研究性學(xué)習(xí)在凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神、培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、特性化的發(fā)展、融合“接受性學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”的兩種學(xué)習(xí)方式等方面 ,起到了重要作用。一 課堂研究 :中學(xué)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的主旋律由于多種原因 ,人們?cè)诶斫夂蛯?shí)踐研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)兩種偏差 ,一是對(duì)研究的泛化 ,二是對(duì)研究的神化。最普通、最有效的方法是將課文中的重難點(diǎn)問(wèn)題或課后的思考題轉(zhuǎn)換成研究課題。因?yàn)樗o讀和寫(xiě)找到了最佳結(jié)合點(diǎn) ,同樣也給學(xué)生提供了一個(gè)再認(rèn)識(shí)、再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。同是愛(ài)情詩(shī) ,裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致橡樹(shù)》就不一樣。誤讀漢字的一般規(guī)律。1998年春 ,成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的歐鵬出訪美國(guó) ,應(yīng)邀在華盛頓特區(qū)蘭登中學(xué)作了兩個(gè)課時(shí)關(guān)于《中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展》的演講 ,他精彩的講演使美國(guó)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了由衷的佩服。每一項(xiàng)成果的取得 ,都必須經(jīng)歷四個(gè)階段。第二階段 ,搜集資料。貼春聯(lián)、供灶神、祭祖先等。這種既要求學(xué)生獨(dú)立思考 ,又要求學(xué)生互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)方式 ,將培養(yǎng)出學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求是的優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì) ,有助于他們以后的終生學(xué)習(xí)及自我發(fā)展。時(shí)至今日 ,經(jīng)濟(jì)騰飛 ,知識(shí)爆炸 ,社會(huì)發(fā)展日新月異。放下長(zhǎng)輩的架子 ,摒棄儒者的樣式 ,從講臺(tái)上走下來(lái)。隨機(jī)評(píng)價(jià)。北京東方德才學(xué)校語(yǔ)文 高級(jí)教師宋志軍