【正文】 本地保證文化事業(yè)的高效運轉(zhuǎn)。第三個意義是，它可以提高國家的文化軟實力、維護文化安全。文化體制改革劃定的公益性文化事業(yè)單位的范圍有，國家興辦的圖書館、博物館、文化館、科技館、群眾藝術(shù)館、美術(shù)館等等這些都是公益性的文化事業(yè)單位。在新中國剛剛成立，國民經(jīng)濟比較貧乏、瀕臨崩潰的情況之下，采用這樣一種模式可以達到最高的效率，所以在一定時間之內(nèi)它曾經(jīng)起到過非常積極的作用。比如說在一些經(jīng)濟比較落后、比較偏遠的地區(qū)，目前我們主要的工作目標還是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，保障人民群眾能夠享受到最基本的公共文化服務(wù)，而在一些文化和經(jīng)濟相對比較發(fā)達的地區(qū)，已經(jīng)在向著文化服務(wù)的均等化、多樣化、差異性的方面努力。第四個特點是它的便利性。（二）公共文化服務(wù)體系的基本特點好，第二個小點我們來了解一下公共文化服務(wù)的特點。第一個信息就是政府是第一責任人，公共文化服務(wù)的特點是公益性，它不以盈利為目的，所以說市場基本上不能夠提供這樣的產(chǎn)品，必須由政府來主導。2007年8月21日，中共中央、國務(wù)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》，就如何健全公共文化服務(wù)體系提出了具體的要求。十七屆六中全會公告里面提出“必須堅持政府主導，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。建國以來，我們對于文化觀念的認識經(jīng)歷過幾次比較重要的轉(zhuǎn)變，從建國后到七十年代末，我們認為文化是政治，文化基本上被等同于意識形態(tài)，它需要牢牢地掌握在政府的手里。那么我們在談文化體制改革的時候往往更多關(guān)注到文化產(chǎn)業(yè)，因為它可以帶來經(jīng)濟效益，但是事實上，就所覆蓋的人群、所要解決的問題而言，公共文化服務(wù)要比文化產(chǎn)業(yè)更加地基本、更加地基礎(chǔ)。多媒體教學在很大程度上能為學生提供更廣闊的的信息來源，拓寬學生的學習渠道和失業(yè)，還能為社會各界提供廣博的文化信息，讓國內(nèi)外優(yōu)秀文化相互交流相互補充，讓社會優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大，不斷完善。隨著社會的快速發(fā)展和科學技術(shù)的進步，應(yīng)用于教育和教學過程的信息技術(shù)也在不斷的發(fā)展，它包括音像技術(shù)，衛(wèi)星廣播電視技術(shù)；計算機多媒體技術(shù)；互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)和虛擬現(xiàn)實仿真技術(shù)等。構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)公共文化服務(wù)體系是一個偉大的實踐，必須要盡快研究制定使其規(guī)范運作的基本法或?qū)ｉT法，如農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施法、農(nóng)村公共文化服務(wù)基金法等，黨和國家在新時期所制定的一系列法律法規(guī)和政策措施，為加快立法提供了條件。政府雖是農(nóng)村公共文化建設(shè)的主體，但初級階段的中國，需要花錢的地方不少，在財力有限的情況下，往往是心有余而力不足，因此，政府出臺新的文化經(jīng)濟政策，調(diào)動社會各方力量共建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系就顯得特別重要。青少年熱愛高雅藝術(shù)，高雅藝術(shù)也需要在更大范圍內(nèi)培育它的觀眾群。五是開設(shè)“流動圖書館周末燈光夜市服務(wù)活動。應(yīng)當說兩者都肩負著提升精神文明，滿足群眾需求、推進社會全面進步的目標任務(wù)。流動演出網(wǎng)是全省優(yōu)秀群眾文藝節(jié)目全面集中展示，是由政府提供的公共文化服務(wù)，體現(xiàn)的是公益性原則，不向當?shù)厥杖⊙莩鲑M用，不僅解決了農(nóng)村有效文化資源的匱乏和異地好的群眾文藝節(jié)目農(nóng)民看不到的問題，而且可以增強群眾文藝作品的創(chuàng)造力、生命力、影響力和感染力，有利于發(fā)揮全省各地文化館的龍頭帶動作用。“市域鎮(zhèn)”、大鎮(zhèn)的文化建設(shè)就要有別于一般鎮(zhèn)，重點建造城市風格的游樂、娛樂性文化設(shè)施建設(shè)和市民文化廣場建設(shè)。隨著我國現(xiàn)代化進程不斷加快，許多農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的居住環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化。境內(nèi)豐富的吳文化資源，為傳承歷史優(yōu)秀文化，建造“吳風錫韻”風格的 “2公里文化圈”提供了特色創(chuàng)新參考。據(jù)有關(guān)資料顯示：全國共有鄉(xiāng)鎮(zhèn)38240個，有23687個兩館需要新建和改建（其中49個縣無文化館，562個縣文化館無館舍；121個縣無圖書館，225個縣圖書館無館舍），占到總數(shù)的62%；5827個鄉(xiāng)鎮(zhèn)無文化站，占鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的15%左右。8%。66億元，僅占全國當年財政總支出28360而構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)公共文化服務(wù)體系的是“鄉(xiāng)風文明”的重要載體建設(shè)，與以往農(nóng)村文化建設(shè)不同的是，這個載體 “體系” 要求很高，是一個“覆蓋全社會”的、“比較完備”的“體系”。第一篇：如何構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)公共文化服務(wù)體系淺見如何構(gòu)建農(nóng)村社區(qū)公共文化服務(wù)體系淺見我國十一五規(guī)劃綱領(lǐng)確定：“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大政府對文化事業(yè)的投入，逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系”?！班l(xiāng)風文明”是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)涵。據(jù)統(tǒng)計，2004年全國文化系統(tǒng)的文化事業(yè)費共11363億元，增長幅度高達20。這些狀況使得農(nóng)村招搖迷信很有市場，文藝骨干變成了和尚去念經(jīng)，鑼鼓聲不如麻將聲高，打牌、賭博成為了多數(shù)農(nóng)民的消遣娛樂方式。無錫是吳文化的發(fā)源地。構(gòu)想二：加強農(nóng)村社區(qū)新樓盤文化設(shè)施建設(shè)。如惠山區(qū)的堰橋鎮(zhèn)、洛社鎮(zhèn)，濱湖區(qū)的太湖鎮(zhèn)，錫山區(qū)的鵝湖鎮(zhèn)、錫北鎮(zhèn)等都是由幾個鎮(zhèn)合并的，這些鎮(zhèn)形成了農(nóng)村大鎮(zhèn)的地位。具體方法是：由省文化廳牽頭主辦，省文化館具體承辦，整合全省群眾文藝節(jié)目資源，建立全省文化館(站)流動演出團隊和節(jié)目信息庫，制作分片區(qū)流動演出團隊和節(jié)目單，制定演出路線，各地級市統(tǒng)一制作和購配下鄉(xiāng)進村用的可拆式流動舞臺及燈光、音響等器材設(shè)備。與群眾文化不同的是市場文化既具有意識形態(tài)的教育、審美、娛樂、休閑、健身等功能屬性，又具有商品市場的經(jīng)濟屬性。寧波市政府采取一場戲補貼3000元的辦法，引導劇團進走村走戶也受到很好效果，一方面豐富了農(nóng)民的戲曲文化生活，另一方面也讓一大批處于生存困境中的專業(yè)劇團重新煥發(fā)了生機。和祖輩完全不一樣的是他們把懂和喜愛高雅藝術(shù)視為現(xiàn)代青年文化修養(yǎng)和小康生活的標志，因此，他們中有的購買鋼琴，用自己的私家車把愛女送到城市芭蕾舞培訓，拜師學鋼琴，有的農(nóng)村小學特邀城里的芭蕾舞老師、琴師來校集體培訓，如我區(qū)的洛社鎮(zhèn)就是，該鎮(zhèn)中心小學編排的詩朗誦《我驕傲，我是惠山青年》就以一排少兒芭蕾舞伴詩朗誦為特色。二是出臺新的文化經(jīng)濟政策，調(diào)動社會各方力量共建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。但從總體上看，這方面的立法仍比較零散，立法的層次也較低，尚未形成一個較為成熟、完備、法律效力彰顯的體系。所謂教育技術(shù)，就是指通過創(chuàng)造、使用、管理適當?shù)募夹g(shù)性的過程和資源，以促進學習和提高績效的研究與符合倫理道德的實踐。多媒體教學用一種直觀的效果讓學生在直接接受中充分發(fā)揮自己的想象力，發(fā)揮創(chuàng)造力，同時，還可以在傳播社會文化的同時集思廣益，充分發(fā)揮社會群眾的創(chuàng)造力，讓社會文化服務(wù)體系在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。我們知道，我們現(xiàn)在的國家文化體制的架構(gòu)基本上是以公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動的模式，構(gòu)建完善的公共文化服務(wù)體系是推進文化體制改革的一項重要內(nèi)容。第二個因素是這場社會轉(zhuǎn)型所帶來的文化觀念的變化。那么這樣一些新的歷史條件向我們提出了新的挑戰(zhàn)?？梢哉f這個時候公共文化服務(wù)的問題被提到了一個空前的高度。這樣的定義給了我們幾個信息。什么是公民的文化權(quán)利？它主要包括幾個方面，有公民參與文化活動的權(quán)利，有開展文化創(chuàng)造的權(quán)利，還有公民自己的文化成果受到法律保護的權(quán)利，這是政府的職責所在。無論你的政治地位如何、經(jīng)濟水平如何、文化程度的高低，都能夠平等地享受到公共文化產(chǎn)品的資源和文化的設(shè)施。理論上講，任何公民都平等地擁有享受公共文化服務(wù)的權(quán)利，但是并不是說它就是絕對平等的，我們國家各個地區(qū)之間的文化發(fā)展程度，包括經(jīng)濟的發(fā)展程度都是不平衡的，所以公共文化的發(fā)展也存在著地區(qū)的差異。從建國以后到體制改革之前，我國基本上是采取全能政府的模式，它的好處是資源可以高度集中，可以統(tǒng)一調(diào)配。第三個轉(zhuǎn)變是從管直屬單位向管全社會去轉(zhuǎn)變。這是第二個意義。十四屆六中全會的決議就已經(jīng) 杭州精英在線系列課件 提出過，要“切實解決目前宣傳文化事業(yè)投入總量偏少、比例偏低的問題。事實上，在公共文化服務(wù)建構(gòu)方面，我們同樣需要一個健康的、有序的、規(guī)范的市場體系，它需要引入競爭機制，比如說有很多大型的公益文化活動的招標項目，就需要引入這樣一種市場的競爭。他們有這樣一種熱情，但是他們獲批的門坎是比較高的，并且還實行雙重管理機制的模式，就是它有兩個“婆婆”，一個是登記管理機關(guān)，一個是所屬的業(yè)務(wù)主管單位，這兩個單位同時對它進行監(jiān)管。這個劇團還演老年人身邊發(fā)生的事情，比如說這些騙子怎么樣對老人行騙，一個是把他們身邊的事情展現(xiàn)出來，另外也可以防止更多的老人去上當受騙，所以通過排戲演出和排戲演出過程當中的互動，這個劇團讓小區(qū)居民有了一種參與感，讓他們的要求有了一個正常的表達管道，讓他們相互之間能夠了解，相互之間進行交流，能夠讓社區(qū)達到一種和諧的狀態(tài)，所以它通過自助和互助的形式形成了一個小區(qū)共同體，對于這樣一種對社會和諧發(fā)展有利的非營利性組織，我們還是要應(yīng)該多鼓勵它。當這些捐贈者被邀請到首都博物館去參觀的時候，他們也會感到很自豪，覺得我自己家不用的東西我在博物館里面看到了。這就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，要從自上而下的供給，原本就是由國家財政來養(yǎng)文藝團體，然后由這些文藝團體來提供文化產(chǎn)品，就這樣一種供給的方式已經(jīng)是過時了，我們現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變的是用一種自下而上的建構(gòu)的方式，就是通過跟老百姓之間進行溝通，激發(fā)民間的文化創(chuàng)造的活力，而且上和下之 杭州精英在線系列課件 間也一定是互動的。那么這樣一些活動既有延續(xù)性，而且它還在不斷地提高質(zhì)量，事實上它的收效也是非常明顯的。我們知道文化的功用主要是作用于人的精神世界的，就是用《易經(jīng)》上的話說是以文化人。在這個方面我們跟國外的一些做法也有相當大的差異。好，這節(jié)課的內(nèi)容就是這些，謝謝各位！第四篇：梅溪湖街道構(gòu)建公共文化服務(wù)體系梅溪湖街道辦事處創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系實施方案根據(jù)《長沙市岳麓區(qū)創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)實施方案》（岳政辦函[2011]122號）精神，區(qū)委、區(qū)政府對岳麓區(qū)創(chuàng)建示范區(qū)工作進行了統(tǒng)一安排，梅溪湖街道為落實創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系工作，全面推進街道公共文化服務(wù)體系建設(shè)，對照《岳麓區(qū)創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)“632”工作任務(wù)責任分解表》，結(jié)合本街道實際，特制定本實施方案。二、指導思想以“三個代表”重要思想為指引，深入貫徹落實科學發(fā)展觀和十七屆六中全會精神，按照“公益性、基本性、均等性、便利性”的原則，以服務(wù)民生、服務(wù)群眾為導向，以社區(qū)和農(nóng)村為重點，以體制改革創(chuàng)新為抓手，著力完善城鄉(xiāng)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，切實保障人民群眾的基本文化權(quán)益，為推進街道文化大發(fā)展提供強大保證。公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共文化資源配置應(yīng)堅持普惠和城鄉(xiāng)一體化原則，堅持面向基層，尤其是面向農(nóng)村、面向社區(qū)。要以數(shù)字資源建設(shè)為核心，以基層服務(wù)網(wǎng)點建設(shè)為重點，以多種傳播方式為手段，以共建共享為基本途徑，形成資源豐富、技術(shù)先進、服務(wù)便捷、覆蓋轄區(qū)的數(shù)字文化服務(wù)體系，努力實現(xiàn)數(shù)字文化信息服務(wù)覆蓋基層、進村入戶。（二）全面創(chuàng)建階段（2011年2月2012年10月）街道和各村（社區(qū)）對照創(chuàng)建標準，履行創(chuàng)建職責。梅溪湖街道辦事處2012年2月24日第五篇：金川區(qū)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系紀實金川區(qū)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系紀實本報特約通訊員 楊城走進金川區(qū)寧遠堡鎮(zhèn)西坡新村社區(qū)綜合文化室，一冊冊圖書整齊擺放在書架上，一股濃郁的文化氣息撲面而來。全區(qū)16個城市社區(qū)全部建成了設(shè)施完備的文化中心，建成社區(qū)文化游園20多個，形成了社區(qū)“十分鐘文化娛樂圈”?！贝迕裰旃鹪颇樕涎笠缰腋５男θ輰P者說。