【正文】 年以來(lái)，社會(huì)主義的思潮在中國(guó)可以算得起風(fēng)起云涌了?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)是 A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表人物 B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的資產(chǎn)階級(jí)維新派 C．辛亥革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)革命派 D．新文化運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)知識(shí)分子9．嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。結(jié)果是?東一塊西一塊的進(jìn)步?。本課小結(jié)：19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)，反映了資本主義的時(shí)代精神和日益增強(qiáng)的民族性。四、現(xiàn)代主義美術(shù)法國(guó)畫(huà)家馬蒂斯《舞蹈》。他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)，追求幻想。二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)1．時(shí)間：19世紀(jì)30年代以后2．背景：歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳3．特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。三、迎接挑戰(zhàn)。課堂練習(xí)新中國(guó)成立以來(lái)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個(gè)高峰？簡(jiǎn)析這兩個(gè)高峰產(chǎn)生的主要原因。講授新課：一、“雙百”方針的提出“雙百”方針提出的背景①對(duì)蘇聯(lián)模式迷信的的破除。三、袁隆平與雜交水稻出示《饑餓的女孩》畫(huà)面。代表先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，最廣大人民的根本利益。導(dǎo)入新課：《春天的故事》歌詞中的“老人”引入新課。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國(guó)特色。但主張民族又不反帝，主張民權(quán)又不依靠國(guó)民，主張民生又沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)。（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（2）19世紀(jì)90年代的維新思想以康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)為首，要求實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。難點(diǎn)：分析不同思想的異同和特點(diǎn)。一、“蒸汽時(shí)代”的到來(lái)背景：17世紀(jì)末，英國(guó)取得了資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙?！?9世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細(xì)胞學(xué)說(shuō)；②生物進(jìn)化論；③能量守恒定律）”。四、量子論的誕生與發(fā)展1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克提出量子論。導(dǎo)入： 提問(wèn)：近代自然科學(xué)是以什么學(xué)科為開(kāi)端？引入新課。重點(diǎn)：中國(guó)漢字和書(shū)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)。三、明清的小說(shuō)：小說(shuō)演變：（1）魏晉南北朝的志怪小說(shuō)。代表作：西漢司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》；東漢張衡的《二京賦》唐詩(shī)：國(guó)家的統(tǒng)一和國(guó)力的強(qiáng)盛，準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；初唐的王勃、陳子昂；盛唐的高適、岑參、王維、孟浩然。難點(diǎn)：不同時(shí)期文學(xué)形式發(fā)展變化的根源教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：由今天生活的文化交融的時(shí)代。（1）數(shù)學(xué)：《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。對(duì)整個(gè)人類社會(huì)追求自由、平等發(fā)揮了重要作用。補(bǔ)充說(shuō)明：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)于17世紀(jì)興起于英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)達(dá)到高潮。一、“理性時(shí)代的到來(lái)”背景。1517年馬丁“文學(xué)三杰”、“美術(shù)三杰”。難點(diǎn)：對(duì)人文主義的理解。第二單元 西方人文精神的起源和發(fā)展 第5課 《西方人文主義思想的起源》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201123 教學(xué)目標(biāo)：關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。第4課《明清之際活躍的儒家思想》教案文昌僑中歷史組 傅佑清 201123 教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展過(guò)程與方法：掌握明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的社會(huì)原因情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)習(xí)思想家們敢于承擔(dān)歷史重任的優(yōu)秀品質(zhì)重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的進(jìn)步思想主張。難點(diǎn)： 理學(xué)和心學(xué)的異同；理學(xué)的歷史地位。適應(yīng)中央集權(quán)需要。最后，利用課后《本課要旨》，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解本課要掌握的核心問(wèn)題所在。儒家的經(jīng)典是“六經(jīng)”；思想的核心是“仁”的思想。一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)（1）含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。2．西班牙畫(huà)家畢家索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師之一。2．法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會(huì)進(jìn)科全書(shū)”。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大影響。2．袁隆平，1973年選育雜交水稻新品種南優(yōu)2號(hào)。1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。國(guó)民革命時(shí)期，他撰寫(xiě)了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。李大釗率先舉起社會(huì)主義旗幟。陳獨(dú)秀發(fā)表《。同時(shí)《新青年》編輯部遷到北京。康有為借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。林則徐成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。電燈使城市的夜晚如白晝。第十三課 從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)英國(guó)人瓦特。第十二課象 探索生命起源之謎古代人們相信神創(chuàng)造了人類和世界萬(wàn)物。根據(jù)萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。唐詩(shī) 李白 杜甫 白居易4．唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主。他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。黃宗羲對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。南宋朱熹成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。儒學(xué)成為正統(tǒng)儒家思想成為歷史統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提出“無(wú)為而治”的政治主張。他希望恢復(fù)西周制度，使每個(gè)人的行為符合禮的要求?！跋葘W(xué)后教”這一新的教學(xué)模式在大慶鐵人中學(xué)被大力地提倡和探索，我們歷史教研組更是對(duì)這一教學(xué)模式給予了高度的重視。學(xué)生在課堂聽(tīng)講過(guò)程中，結(jié)合學(xué)案可以更清楚老師的教學(xué)思路，使教學(xué)的教學(xué)能夠達(dá)到更好的效果?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”作為一種提高課堂教學(xué)效率的途徑，還必須在學(xué)案的設(shè)計(jì)、使用、完善以及備課方式的改革等方面下苦功夫。教師的主要作用是解答學(xué)生疑惑的問(wèn)題。楊熙銘：在學(xué)生分組討論中，教師最好應(yīng)該傾聽(tīng)一下每組的觀點(diǎn)，即時(shí)點(diǎn)撥一下。通過(guò)對(duì)以上作品的賞析，設(shè)置相關(guān)的探究問(wèn)題。學(xué)生暢所欲言地談及了自己心中美的形象。通過(guò)這樣的方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。難點(diǎn)問(wèn)題：理解文藝復(fù)興的性質(zhì)。核心：求現(xiàn)世的幸福，反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。芬奇：①善于將、和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用于繪畫(huà)中②突破“圣像畫(huà)”畫(huà)法，用的筆觸揭示人性的善惡。政治：新興的要求沖破封建思想束縛。自己想說(shuō)的請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)（這一條非常重要）周一把修改后的稿和自己說(shuō)得話發(fā)給我。第一篇：高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案高中歷史必修三導(dǎo)學(xué)案專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一．百家爭(zhēng)鳴（2課時(shí)）課標(biāo)要求：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。修改文稿。一、梳理教材基礎(chǔ)知識(shí)原因：經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)城市興起，出現(xiàn)了。達(dá)代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。重點(diǎn)問(wèn)題：理解文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因，歸納文藝復(fù)興人文主義內(nèi)涵的理解?？梢园才艑W(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，把班級(jí)分成三個(gè)小組，進(jìn)行收集資料、合作學(xué)習(xí)。在欣賞完米開(kāi)朗琪羅的作品《大衛(wèi)》，與學(xué)生一起探討了對(duì)美的認(rèn)識(shí)與理解。五、深挖教材、解析探究在品位篇中，主要是使學(xué)生對(duì)這課的知識(shí)由感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí)。我想提的一個(gè)問(wèn)題就是教師在這一過(guò)程中應(yīng)該怎么做？ 楊雪：在學(xué)生自學(xué)時(shí)教師絕不是簡(jiǎn)單地在教室中轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、看一看，而是要認(rèn)真觀察每一位學(xué)生，知道他在自學(xué)中存在什么問(wèn)題，即時(shí)幫助他解決。完成上述自學(xué)指導(dǎo)工作后，師生之間已有溝通的共同基礎(chǔ)，課堂教學(xué)成為學(xué)生在教師的點(diǎn)撥和在“學(xué)案”的引導(dǎo)下解決問(wèn)題的過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)中也遇到了一些問(wèn)題，但我們一定要堅(jiān)持不懈地努力，切不可半途而廢。楊雪老師嘗試的“先學(xué)后教”模式，讓同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)中更能找到主干知識(shí)。作為一名剛剛從出大學(xué)校門(mén)的年輕教師的我，更應(yīng)該充分地重視新課改的精神和理念。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。北宋，程顥、程頤。他認(rèn)為穿衣吃飯就是“人倫物理”。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力?！渡鐣?huì)契約論》一書(shū)中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。漢賦辭藻華麗，手法夸張，西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》都是漢賦中的佳作。這一體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，具有決定性意義。開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。生物進(jìn)化論從根本上上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法。電氣技術(shù)的廣泛使用，使人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化?！端闹拗尽方榻B世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情，是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等一批具有新思想的學(xué)者紛紛到北大任教。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良謅議》，主張用白話文代替文言文。在中國(guó)。舊三民主義發(fā)展為新三民主義在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國(guó)民黨。第十七課 毛澤東思想革命道路的探索毛澤東創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，逐漸成為馬克思主義者。黨的十四大召開(kāi)，明確改革的下一步目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！吧裰邸碧?hào)飛船于2003年10月15日載著宇航員楊利偉上了太空，成功返回地面，中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。由于政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，特別是“文化大革命”，文藝園地百花凋零。社會(huì)各階層深感失望，這種社會(huì)情緒反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。印象》而得名。難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。二、“孔子和早期儒學(xué)”介紹孔子的生平，思想主張和教育思想。法家是專制主義中央集權(quán)理論的基礎(chǔ)。（2）目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”、“三綱五?！薄５?課 《宋明理學(xué)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011210 重點(diǎn) ：理學(xué)和心學(xué)的內(nèi)容。結(jié)果：加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)政治的需要。評(píng)價(jià)：進(jìn)步的思想，有時(shí)代特色的新思想，反映了資本主義萌芽的要求，解放思想。三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學(xué)的奠基者）介紹柏拉圖《理想國(guó)》、亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人四、社會(huì)背景：古代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等第6課 《文藝復(fù)興和宗教改革》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201123重點(diǎn)：二大運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。（3）文學(xué)藝術(shù)方面的成就。德意志反對(duì)天主教的精神獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生瀏覽引言部分圖畫(huà)，提問(wèn)：從圖畫(huà)中可以提取哪些信息？進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。：為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲其他國(guó)家和美洲的影響。）二、其他科學(xué)技術(shù)成就。重點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。漢賦詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。反映了由簡(jiǎn)趨繁，由粗趨細(xì)的發(fā)展必然性。第10課 《充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 201131 教學(xué)目標(biāo)：了解漢字、畫(huà)作、戲曲的發(fā)展歷程，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)民族自豪感。難點(diǎn)：對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論。工業(yè)革命。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：提問(wèn)：“瓦特蒸汽機(jī)是在什么歷史背景下問(wèn)世的？ ？”引入新課。第14課 《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》教案 文昌僑中歷史組 傅佑清 2011318重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新變法思想。（1）早期維新思想早期維新思想產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代以后，伴隨著中國(guó)資本主義和民族資本階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。：民族、民權(quán)、民生三大主義。教學(xué)過(guò)程：一、毛澤東思想的誕生教師小結(jié)：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。難點(diǎn)：鄧小平理論的形成；鄧小平理論的地位。三、“三個(gè)代表”思想：2002年中共“16大”確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章。成果：自主學(xué)習(xí)。導(dǎo)入新課：引用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”引入新課。“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”、文學(xué)藝術(shù)欣欣向榮。1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議的重大決議。1983年 “三個(gè)面向”。德意志海涅——《德國(guó)，一個(gè)冬天的故事》4．歷史背景：革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻亂，社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家的“理性王國(guó)”的失望，努力尋找新的精神寄托。二、浪漫主義美術(shù)（1）背景、基本特點(diǎn)：人們對(duì)理性王國(guó)的失望，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。荷蘭畫(huà)家梵高《向日葵》。）反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步?！蔽覈?guó)近代史上，在實(shí)踐中直接運(yùn)用和發(fā)展了這一論調(diào)的政治派別是（）A．地主階級(jí)洋務(wù)派C．資產(chǎn)階級(jí)革命派B．資產(chǎn)階級(jí)改良派 D．農(nóng)民階級(jí)3．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者?以新衛(wèi)舊?的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。” 材料中“誓起民權(quán)移舊俗”的含義是 A．設(shè)議院，定憲法B．實(shí)行君主立憲制，反對(duì)封建專制 C．興民權(quán)，易舊俗D．實(shí)行民主共和，反對(duì)君主專制《變法通議》中寫(xiě)道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)，“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎？日本人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中國(guó)人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”梁?jiǎn)⒊眠@段話的根本意圖是()()A．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性 B．總結(jié)中國(guó)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因 C．評(píng)價(jià)洋務(wù)派的活動(dòng) D．比較中日近代化的異同8．“一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)力來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則強(qiáng)大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么這樣的人民將是聰明的，否則是愚昧的。報(bào)