【正文】 不可能富強(qiáng)的，沒(méi)有精神支柱的個(gè)人心靈同樣是空虛的、迷茫的。這里，我們可以簡(jiǎn)單地探討一下?！鞍藰s八恥”能夠在全社會(huì)引起如此強(qiáng)烈的反響，其原因何在？在這里，假設(shè)暫不考慮其他人群，筆者單就青年學(xué)生如此關(guān)注此事作一簡(jiǎn)單的探討，以供大家參考。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來(lái)，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是目標(biāo)，團(tuán)結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動(dòng)力。其一，無(wú)論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無(wú)論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。以服務(wù)人民為榮。既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義?！鞍藰s八恥” 簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。在剛剛結(jié)束的～上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。中國(guó)有句古話(huà)叫“無(wú)德不成醫(yī)”，沒(méi)有良好的道德就成不了良醫(yī)。正是心里處處想著患者，韋加寧醫(yī)生在人們的心里是“把病人當(dāng)親人，把醫(yī)術(shù)當(dāng)藝術(shù)，把工作當(dāng)樂(lè)趣，把生命獻(xiàn)給黨的人民的好醫(yī)生”。像不久前榮獲“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”的吳孟超，數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的第一線(xiàn)，努力奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)，取得了重大的成就。這使眾多辛勤工作在第一線(xiàn)的醫(yī)務(wù)人員不僅感覺(jué)莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。三月的春風(fēng)情深意濃，胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的在全社會(huì)樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的重要講話(huà)，對(duì)我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、行風(fēng)教育指明了前進(jìn)的方向。胡錦濤總書(shū)記對(duì)社會(huì)主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風(fēng)，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到拿藥品回扣已經(jīng)損害到病人利益，是違法違規(guī)行為，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該以此為恥，作為醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)以時(shí)時(shí)為病人著想為榮，時(shí)時(shí)以關(guān)愛(ài)病人為榮，時(shí)時(shí)以服務(wù)病人為榮。他常告誡年輕醫(yī)生：“看病收紅包，就會(huì)玷污醫(yī)生神圣的稱(chēng)號(hào)。如有些人非法開(kāi)設(shè)私人診所，非法行醫(yī)導(dǎo)致病人死亡；有些地方打著改革的旗號(hào)將公立醫(yī)院拍賣(mài)，造成醫(yī)藥費(fèi)用驟增，使百姓就醫(yī)苦不堪言；還有一些醫(yī)護(hù)人員對(duì)待患者冷漠麻木、小病開(kāi)大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫(yī)護(hù)人員見(jiàn)死不救，看見(jiàn)患者術(shù)后大出血竟然鎖門(mén)而逃；有的把沒(méi)錢(qián)的病人拋出院外……在這些人的眼里，醫(yī)療技術(shù)不再是促進(jìn)健康、解除病痛的仁術(shù)，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內(nèi)應(yīng)。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來(lái)是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂(yōu)外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國(guó)獻(xiàn)身，在于“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國(guó)建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。”我以為，青少年也是群眾之一員。以團(tuán)結(jié)互助為榮。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。中學(xué)生應(yīng)該懂法。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。于是出現(xiàn)了這樣一種怪現(xiàn)象：雷鋒成了“傻子”，董存瑞成了“瘋子”，而焦裕祿更是成了“笨蛋”。這時(shí)的我們恐怕應(yīng)該重新審視習(xí)以為常的“實(shí)用主義”了?！盁釔?ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗”這些傳統(tǒng)美德在我國(guó)處于轉(zhuǎn)型階段再次被高調(diào)提出，是有其現(xiàn)實(shí)意義的。青年的覺(jué)醒是民族復(fù)興的前奏，青年的奮斗是國(guó)家富強(qiáng)的征兆?！鞍藰s八恥”，不但為生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人們，找到了鮮明的是非尺度，找到了價(jià)值和道德底線(xiàn)的歸宿，而且為我們農(nóng)業(yè)銀行青年員工指明了人生的方向。然而，無(wú)庸諱言，在看到美好一面的同時(shí)我們也非常憎恨那些生活腐化，不顧廉恥，為金融人抹黑的腐敗分子。這樸實(shí)的道理，后來(lái)成為歷代官員做官與做人的一面鏡子。一代哲人陶行知先生，曾稱(chēng)贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。