【正文】 摯友情的禮贊。在柯地會(huì)盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢(shì)勸他信守盟約，諸候們因此歸順齊國(guó)?！边@時(shí)，管仲勸桓公不要圖一時(shí)“小快”而“棄信”于諸候，失天下之援?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令修召公之政?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡（“桓公實(shí)怒”二句：是說(shuō)少姬(即蔡姬)曾蕩舟戲弄桓公，制止不聽(tīng)，因怒，遣送回國(guó)。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去（廢除）之?！惫苤偌热握啵ǔ鋈螄?guó)相）齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗（指百姓）同好惡。生我者父母，知我者鮑子也。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。小白率先入齊，立為桓公。指下文“分財(cái)利多自與”）鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。司馬遷自述寫(xiě)作《管晏列傳》之緣由：“晏子儉矣，夷吾則奢，齊桓以霸，景公以治，作〈管晏列傳〉第二。而這幅楹聯(lián)的主角管仲，和友人鮑叔牙的故事，更是定格為成語(yǔ)——管鮑之交，成為親密無(wú)間、彼此信任的好朋友的代名詞。百姓有什么愿望，就趁勢(shì)給予滿足；百姓不贊成的，就順應(yīng)民心革除掉。四維不張，國(guó)乃滅亡。年青時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有才干。管仲夷吾者，潁上人也（句式）。鮑叔遂進(jìn)管仲。經(jīng)過(guò)文王和姜太公陰謀修德、恩威并重的苦心經(jīng)營(yíng)，在十年的時(shí)間里，周族的勢(shì)力范圍已經(jīng)擴(kuò)大為西到密（今甘肅靈臺(tái)縣），東北到黎（今山西黎城縣），東到邘（今河南沁陽(yáng)縣），南到長(zhǎng)江、漢水、汝水三個(gè)地域，已經(jīng)取得了商王朝三分之二的天下。在后面的注釋中，我們還會(huì)看到，《周易》不僅不外傳，而且有高人給它鎖上了密碼，以至于后人幾千年來(lái)都沒(méi)能將其解開(kāi)。彼害之，我利之，雖非吾民，可得而使之。群公盡懼，唯太公強(qiáng)之，勸武王，武王于是遂行。姜子牙精通其中的奧妙，于是以修靈臺(tái)作道具。《詩(shī)經(jīng)?大雅?靈臺(tái)》說(shuō)﹕“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之。果然就見(jiàn)到了這個(gè)白胡子“神仙公公”姜子牙?！保ā渡袝?shū)大傳》）丑角的戲演得差不多了，老生開(kāi)始出場(chǎng)。西伯姬昌被姜太公設(shè)計(jì)救出后，深知他是一個(gè)難得的人才，欲拜他為國(guó)師，將滅商的重任托付給他。裝門(mén)面是為了要大家認(rèn)同你，能得到別人的認(rèn)同你的事業(yè)也就成功了一半。王若欲久持之，則塞民于兌，道全為無(wú)用之事，煩憂之教。所以，陰謀修德這句話似乎想向我們透露另一種信息。孫子在他的著作《兵法?用間》篇中說(shuō)﹕“周之興也，呂牙在商?！苏邽槲鞑竺琅嫖?，獻(xiàn)之于紂，以贖西伯。姬昌問(wèn)他有什么本事？他回答了八個(gè)字：“下屠屠牛，上屠屠國(guó)。從小聰明好學(xué)，喜歡習(xí)禮演陣，精通數(shù)術(shù)，深察天地之道，通曉人事成敗之理，熟知共工、蚩尤及黃帝的戰(zhàn)法。”所以，也自號(hào)太公望，這個(gè)太公是指文王的父親王季。非虎非羆；所獲霸王之輔”。其水清泠神異，北流十二里注于渭’。括地志云：“茲泉水源出岐州岐山縣西南凡谷?！被蚍忪渡?，○索隱地理志申在南陽(yáng)宛縣，申伯國(guó)也?！惫旁唬禾麉紊姓?，東海上人。1． 豈先賤而后尊貴者乎？（《趙威后問(wèn)齊使》）其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。2．思考：如果自學(xué)這篇文章，學(xué)習(xí)重點(diǎn)在哪？3． 解題：趙威后的“問(wèn)”是什么意思？與齊使的“問(wèn)”有何區(qū)別？※難點(diǎn)：趙威后的“問(wèn)”的含義4． 齊讀第一段，試背。他帶著千里馬的尸骨回宮向國(guó)君復(fù)命時(shí)，國(guó)君見(jiàn)是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你為了安葬死馬而白費(fèi)了500金回來(lái)有什么用？”侍臣笑道：“請(qǐng)國(guó)君息怒，金不是白費(fèi)的?！本仓拢们Ю锺R，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。對(duì)比讀第2自然段，體會(huì)后羿為人類做出的貢獻(xiàn)，感受生活的美好。正確、流利的朗讀課文。大家一齊讀一讀。初讀課文，整體感知，理解課文內(nèi)容，了解射日的原因。板書(shū)設(shè)計(jì)：塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福劉安失馬————得馬————折髀————相保（禍）（福）（禍）（福）寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。（目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力，多角度理解寓言的寓意。（黑體字板書(shū)）３．質(zhì)疑或激疑：（1）在塞翁看來(lái)，好事可變成壞事，壞事可以變成好事，給我們的感覺(jué)好像好就是壞，福就是禍，難道兩者之間就沒(méi)有區(qū)別了嗎？點(diǎn)撥：是的，盡管“塞翁”能洞悉事物之間的相互轉(zhuǎn)化，但他混淆了事物之間的界限，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，陷入了相對(duì)主義的泥淖。）討論、點(diǎn)撥：因?yàn)槿淌且粋€(gè)“善術(shù)者”，能推測(cè)人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機(jī)，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。1． 教師指示思考的角度從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，從塞翁對(duì)這件事的態(tài)度來(lái)看，從壞事和好事之間的關(guān)系來(lái)看。）將2．老師范讀，學(xué)生再讀。但“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。[教學(xué)重點(diǎn)] 多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題及發(fā)散思維的能力。這不是教育孩子的好辦法??！”于是，曾子殺了那頭豬，煮了肉給孩子吃。曾子殺豬這是一則很有名的家庭教育故事。：發(fā)揮想象，撰寫(xiě)《新買(mǎi)櫝還珠》。教學(xué)過(guò)程: ：什么是寓言？寓言的特點(diǎn)是什么? 你熟悉的有哪些寓言故事呢？《買(mǎi)櫝還珠》?！举p析】：《黃鳥(niǎo)》描寫(xiě)秦穆公死時(shí)，以大量的活人殉葬，其中子車(chē)氏的三兄弟都被殉葬。彼蒼者天，殲我良人。誰(shuí)從穆公？子車(chē)仲行。”（十二）、古今對(duì)比，珍惜美好生活。背誦此段內(nèi)容?！斑m”：舒心；“逝將”：發(fā)誓要。（2）“三歲貫女，莫我肯顧”。（六）、學(xué)習(xí)第一段：這篇詩(shī)經(jīng)在講什么？讓我們一起先來(lái)學(xué)習(xí)第一部分。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：師板書(shū)“鼠”，齊讀，思考：看到這個(gè)字，你會(huì)想到什么？師在“鼠”字前加上“碩”字，齊讀，思考：這個(gè)字什么意思？猜想題目的意思。品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感及詩(shī)中所隱含的寓意。（三）、指讀，生生互評(píng)。（1）“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。“貫”：侍奉。（4）“樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”A、這里哪個(gè)詞難以理解，指出來(lái)。（八）、匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)。誰(shuí)從穆公？子車(chē)奄息。彼蒼者天，殲我良人。卒于周襄公三十一年（公無(wú)前621 年），死時(shí)以177人殉葬。詩(shī)的寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)，《左傳》文公六年曾這樣記載“秦伯任好卒，以子車(chē)氏三奄息，仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也，國(guó)人哀之，為之賦《黃鳥(niǎo)》。然后讓學(xué)生進(jìn)行逐句翻譯，理解全文。歸納出從買(mǎi)東西一直到看一個(gè)人，都要看其本質(zhì)的道理。”她剛從街上回來(lái)，就看到曾子真的要?dú)⒇i，她急忙阻攔道：“我只不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩哄他的。所以父母在孩子面前行為要特別慎重。[教學(xué)時(shí)間] 一課時(shí) [教學(xué)媒體] 多媒體課件 [教學(xué)過(guò)程] 一． 導(dǎo)入 1．搶答成語(yǔ)： 展示課件一：學(xué)生看圖說(shuō)成語(yǔ)，比賽搶答——井底之蛙、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢。要求字正腔圓，即要求字音準(zhǔn)確，發(fā)音飽滿。：對(duì)照注釋疏通文意，在自讀的基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)。因?yàn)榈溨型[藏著福的因素，福中也常常預(yù)伏著禍的先機(jī)。（３）在“塞翁”看來(lái)，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？討論、點(diǎn)撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。點(diǎn)撥：當(dāng)外敵入侵時(shí)，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報(bào)國(guó)，死得光榮。3．因?yàn)楹脡摹⒏５?、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。理解課文內(nèi)容，知道后羿是怎樣射日的，使其喜歡神話故事。指導(dǎo)學(xué)生讀題。學(xué)生自讀，找出生字。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)，導(dǎo)入新課分組分段朗讀課文。五、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)教師強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的注意點(diǎn)和要點(diǎn)。譯文：從前，有個(gè)嗜好玩馬的國(guó)君，想用千金重價(jià)征求千里馬?！焙髞?lái)，不出一年，國(guó)君果真得到了三匹別人主動(dòng)獻(xiàn)來(lái)的千里馬。“何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？”善于言辭，開(kāi)明君主，內(nèi)政外交上的好手。（《勸學(xué)》）有糧者亦食，無(wú)糧者亦食，有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。夏商之時(shí)，申、呂或封枝庶子孫，或?yàn)槭?，尚其後苗裔也。泉水潭積，自成淵渚，即太公釣處，今人謂之凡谷。”望如其言，初下得鮒，次得鯉?！惫侍?hào)之曰“太公望”，載與俱歸，立為師。史書(shū)一般稱他為大政治家、大軍事家、大謀略家。一直到七十歲時(shí)，他還在商都朝歌城中賣(mài)牛肉以維持生計(jì)。呂尚教他們的第一招就是行賄救姬昌。周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。其實(shí)，呂尚之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)促使周興商滅，最重要的原因既不是因?yàn)閰窝涝谏蹋膊皇撬麜?huì)盟諸侯和大戰(zhàn)牧野時(shí)的調(diào)兵遣將，而是他成功地包裝了文王姬昌。吾恐后世之用兵不休，斗爭(zhēng)不已，為之奈何？”文王、武王在經(jīng)濟(jì)上、軍事上、人才上都做好了滅商的準(zhǔn)備，但在政治上還有一些問(wèn)題，其中最大的顧慮就是﹕商王是受天命之君，而周文王、周武王只是商王的臣子。得到了獵物又怕獵物傷得太重，使好肉不多而沒(méi)有了收獲。老子說(shuō)﹕“水至清則無(wú)魚(yú)，人至明則無(wú)徒。他跑到商王抓不到，姬昌正好來(lái)的渭水南岸“隱居”。于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽(yáng)，與語(yǔ)大悅。二個(gè)七老八十的人把滿朝百姓及文武百官哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就為了把屠夫包裝成神仙。古人觀天象是一項(xiàng)重要的科學(xué)活動(dòng)，主要內(nèi)容有兩項(xiàng)：一是觀察日月星辰的常規(guī)運(yùn)行，以確定歷法，指導(dǎo)農(nóng)時(shí)；二是觀察天象的異常變化，如彗星、流星等，以尋求它們發(fā)生的可能意義。這就是呂尚對(duì)姬昌的包裝，也正是他們使用的“陰謀”和所修的“德”。紂反走，登鹿臺(tái)，遂追斬紂。商周之際的這場(chǎng)劇烈變革是姜子牙一手促成的，而我們從姜子牙的行為思想中可以發(fā)現(xiàn)，至少在姜子牙的時(shí)期，周族領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)是不信神鬼的，都不是神迷的巫婆。后世的大多數(shù)起義者，如陳勝、吳廣起義，黃巾起義等或多或少地是對(duì)其伎倆的摹仿。管仲管仲夷吾者，潁上人也。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。②俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。教學(xué)內(nèi)容和步驟：一、導(dǎo)入新課楹聯(lián)：“相桓公一匡天下，交叔牙萬(wàn)古高風(fēng)”，橫批“摯交千古”?！豆荜塘袀鳌肥枪苤?、晏嬰二人的合傳，全傳前半部分寫(xiě)管仲，后半部分寫(xiě)晏嬰，二人不交叉；最后是司馬遷對(duì)二人的贊詞。（可由教師范讀）默讀 參照注釋，疏通文意。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（稱霸），九合（會(huì)盟）諸候，一匡（匡正，糾正）天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗（曾經(jīng)）與鮑叔賈（作買(mǎi)賣(mài)），分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。我曾經(jīng)多次作官多次都被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)機(jī)。或特指禮度、制度）則六親（王弼云父、母、兄、弟、妻、子）固（安固，穩(wěn)固）。”“國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下?！惫糯漓?，用裹束成捆的菁茅過(guò)濾去渣?；腹f(shuō)：“非天子，諸候相送不出境，吾不可以無(wú)禮于燕。（與，給予。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰：“將順（順勢(shì)助成）其美，匡救其惡（糾正、挽救），故上下（指君臣百姓）能相親也。從傳記寫(xiě)作上看，司馬遷用較多文字引述管仲的表白，一是對(duì)上段“鮑叔知其賢”“鮑叔終善遇之”內(nèi)容的具體印證，二是借以交代管仲早期的坎坷生涯為其后來(lái)的任政相齊時(shí)的“順民心”、善于從實(shí)際情況出發(fā)處理問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的人生閱歷基礎(chǔ)。要順民心，就得推行“與俗同好惡 ”，必須實(shí)施“俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。后來(lái)有人進(jìn)讒言，中傷管仲，齊桓公不僅加以駁斥，而且對(duì)管仲更加信任，尊為“仲父”，明確“國(guó)有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決”。”如何理解？參考：司馬遷為管仲、晏嬰立傳，詳敘管仲與鮑叔的交游情誼、晏嬰禮賢越石父、晏嬰識(shí)拔御者三則軼事，點(diǎn)染桓公與管仲、景公與晏嬰的能知能用，以此禮贊友朋相知、君臣遇合的知己之情。司馬遷基于愛(ài)才之心在漢武帝面前為李陵投降匈奴辯誣，猶如鮑叔推薦待罪之管仲于齊桓公。四、教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程。以小組為單位，閱讀和欣賞教科書(shū)第23頁(yè)的內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這些內(nèi)容交流各自的看法，并回答教師提出的問(wèn)題。司馬遷教學(xué)目標(biāo)：1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想。正音，斷句。五、探究談?wù)摚ㄒ唬┧抉R遷為什么要寫(xiě)《史記》？1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫(xiě)自己的家世？顓頊時(shí)司天地唐虞時(shí)復(fù)典夏商時(shí)世序周時(shí)將領(lǐng) 典周史戰(zhàn)國(guó)秦司馬錯(cuò)將伐蜀司馬靳事白起秦朝司馬昌主鐵管漢朝司馬無(wú)澤市長(zhǎng)司馬喜五大夫司馬談太史公先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。（史記散絕）司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。）4．總結(jié)寫(xiě)《史記》的目的。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷?！妒酚洝返捏w例是司馬遷的創(chuàng)舉。積累文言常見(jiàn)的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。幸其弟班超上書(shū)解釋，漢明帝讀了班固的書(shū)稿大為贊賞，召為蘭臺(tái)令史，后遷校書(shū)郎。（三）由四人學(xué)習(xí)小組提出借助字典，通讀課文過(guò)程中重點(diǎn)要解決的字詞讀音以及重難點(diǎn)的文言字詞句，以練習(xí)的形式落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)問(wèn)題。）彌山；⑨乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（dī）； 2．通假字①不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。⑨因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。今義：聚會(huì)、集合。（6）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使??投降。定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。第一部分即文章的第2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。在他的周?chē)?，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)