【正文】 與人之間和睦友善，親身感受了人們安逸的生活、與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)、樂(lè)觀善良的性格。我在行者心路的開端便感受到了如此大的震撼！這次經(jīng)歷一直激勵(lì)著我注重素質(zhì)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，磨煉意志。這些可以用一個(gè)有條不紊來(lái)概括，每個(gè)人都按照一定的模式生活，秩序井然，有很高的自制力。住在富士山腳下的靜岡縣，遙望旭日初升，晨光灑在富士山口那第一抹粉紅，與微風(fēng)吹起的冰雪薄紗相襯在一起，讓我贊嘆這世間竟有如此之美景！后至東京，見到皇居前明治天皇橫刀立馬的銅像，不能不感嘆這位14歲登基的少年天子，面對(duì)內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的環(huán)境時(shí)，敢于打開國(guó)門維新圖強(qiáng)的遠(yuǎn)見和氣魄。然而每個(gè)人的氣質(zhì)修養(yǎng)總會(huì)有高下之分，只要盡了自己最大的努力，生命就是有意義的，體驗(yàn)的過(guò)程便沒(méi)有遺憾了。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。然而對(duì)于行者的生命體驗(yàn)之旅，我并不感到蕭瑟孤單，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。人們也在探尋自己生命的意義，為了充實(shí)的生活，來(lái)也匆匆，去也匆匆，朝著既定的目標(biāo)畢生地奮斗，他們把不斷前進(jìn)實(shí)現(xiàn)理想作為自己生命的意義?！痹凇缎姓邿o(wú)疆》中余秋雨感嘆，“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉?！笨鬃邮且晃淮蟮佬姓?，終生在追求生命的意義，傳播仁的理念，傳道授業(yè)的同時(shí)也是在享受著生命的過(guò)程。在生命的旅程上，每個(gè)人都是一個(gè)行者，是一個(gè)旅行的人亦是一個(gè)修行的人。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。其二是王安石的《游褒禪山記》，還是因被動(dòng)地要求背誦而接觸它，從此便被它所感染而銘記。我由此想到探索生命的意義是無(wú)窮無(wú)盡的，精神上更高的境界也不是每個(gè)人都能夠達(dá)到，只有意志堅(jiān)定不輕易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。書本上的文字難以像此時(shí)親眼所見的天守閣一樣讓我感到真實(shí)。這一切讓我在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)：這是我一直以來(lái)所認(rèn)識(shí)的那個(gè)日本嗎？從一個(gè)普通學(xué)生、成人的生活狀態(tài)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)真實(shí)的日本：學(xué)生活潑好學(xué)、愛好廣泛，成年人辛勤工作、淡泊名利。在二戰(zhàn)結(jié)束后最初的幾年，美國(guó)每天要向日本資助100萬(wàn)美元和6000噸大米才能盡量減少饑民死亡，在一片廢墟之上有誰(shuí)能想到它今天的繁榮？這是一個(gè)恐怖而值得尊敬的對(duì)手，它的社會(huì)生活狀態(tài)有些像白蟻，從空間形態(tài)上說(shuō)，一個(gè)國(guó)土面積和自然資源極其有限的國(guó)家，將立體空間發(fā)揮到極致，百米高樓鱗次櫛比，地鐵三層的立體交通,像蟻穴一樣復(fù)雜而有序；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，每人都像白蟻一樣辛勤工作，紀(jì)律性極強(qiáng)。等到魁北克和蒙特利爾，法語(yǔ)區(qū)的城市又呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)，城市中蜿蜒起伏的石板路、歐洲式的議政廳廣場(chǎng)和天主教堂??在加拿大領(lǐng)略到優(yōu)美的自然風(fēng)光，接觸到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，體驗(yàn)到西方人的生活方式。他受全國(guó)民眾的敬仰，人們自愿接受他的領(lǐng)導(dǎo)，但他卻主動(dòng)推動(dòng)了不丹有史以來(lái)的第一次立憲選舉并傳位給了自己的兒子也就是現(xiàn)任的國(guó)王，要他繼續(xù)推動(dòng)國(guó)家的民主進(jìn)程和提高國(guó)民的生活水平。從與山區(qū)孩子們的交往上說(shuō)，我們的支教活動(dòng)短短九天，給他們講授不了多少知識(shí)，也無(wú)法改變鄉(xiāng)村教育水平落后、教育資源不均的現(xiàn)狀，可能起到的作用就是開闊他們的眼界，促進(jìn)他們好好學(xué)習(xí)爭(zhēng)取更多接觸到大山以外的世界。旅行只是途徑，而比旅行更深刻的境界是不以物喜，不以己悲，居鬧市而不燥，處陋室而不餒。不僅是探索這些文明，更是從中領(lǐng)悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉，易卜生打開女權(quán)之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經(jīng)受住了時(shí)間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長(zhǎng)河中的輝煌與驕傲。作者余秋雨的這種善于思考，認(rèn)真探索，考察中不怕辛勞的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我們都一邊講話一邊快步走去，我則蹦蹦跳跳地，絲毫不去在意中國(guó)歷史的輝煌。讀完此書，我最大的感慨就是想要隨著余秋雨的步伐，去周游列國(guó)，去看看瑞士人的獨(dú)特的“富人范兒”；去瞻仰滑鐵盧的古戰(zhàn)場(chǎng)，思考拿破侖的成功與失??；去欣賞歐式風(fēng)情的古建筑，了解歐洲人的以往生活；去“世界所遺忘”的冰島，去揭開冰島人的習(xí)俗。