【正文】 產(chǎn)階級 D．無產(chǎn)階級盧梭的教育代表作是＿＿＿＿＿＿＿＿。（一）填空題盧梭提出了培養(yǎng)＿＿＿＿的教育目的。（三）選擇題在西方教育史上第一個明確地提出并論證了教育性教學(xué)的教育家是＿＿＿＿＿＿＿。所有這些都表明盧梭反對傳統(tǒng)教學(xué)的徹底性，并為現(xiàn)代教學(xué)法理論開辟了先河。教師要少講，學(xué)生要多問。盧梭從感覺經(jīng)驗是理性發(fā)展的憑借的唯物主義觀點出發(fā)，強調(diào)教學(xué)必須給學(xué)生提供豐富的感性材料。盧梭與夸美紐斯不同，不主張教給學(xué)生百科全書式的知識，更不主張用書本知識來束縛兒童的頭腦。盧梭的自然教育理論有著巨大的反封建進步意義。他體魄健康，心智發(fā)達(dá)，道德高尚，處事干練，并能從事生產(chǎn)勞動，自食其力的人，實際上，就是在任何情況下都能自食其力的小資產(chǎn)階級上層人物。盧梭的感覺教育把2把感性與發(fā)展理性截然分開，反對反對兒童讀書，不免失之片面。視覺器官教育的方法較多，如各種活動游戲、寫生畫、制圖等，都能發(fā)展視感覺。他說，對于兒童來說，“他周圍的事物就是一本書”。盧梭的教學(xué)思想述評。盧梭強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的＿＿＿＿＿歷程?？涿兰~斯的教學(xué)原則實際上是前人特別是人文主義教育家以及他本人教育實踐經(jīng)驗的總結(jié)，其中有不少合理的因素，因而為后人所接受，并不斷充實、發(fā)展和完善，成為一份珍貴的教育遺產(chǎn)（一）盧梭的教育思想識記：盧梭所生活的時代、國別、主要貢獻(xiàn)及教育代表作。但由于時代和階級的局限，夸美紐斯不了解教育與自然的本質(zhì)區(qū)別，因而在論述中有牽強附會，機械類比之處?？涿兰~斯第一次賦予直觀教學(xué)以感覺論的理論基礎(chǔ)，確認(rèn)它是教師在教學(xué)課程中必須遵循的“金科玉律”。他認(rèn)為班級授課制不僅可以擴大教育對象，提高教師工作熱情，而且還能激發(fā)學(xué)生相互學(xué)習(xí)?？涿兰~斯的“泛智”思想，反映當(dāng)時新興資產(chǎn)階級反對宗教蒙昧主義，提倡認(rèn)識世界和發(fā)展科學(xué)的時代精神，以及反對封建等級教育，實現(xiàn)教育平等的民主要求。▇ 答 案（返回索引）(一)填空題1．十七 2．夸美紐斯 3．“把一切知識教給一切人類” 4．夸美紐斯 5．夸美紐斯(二)改錯題1．將“十五”改為“十七” 2．將“完全”改為“不”(三)選擇題1．B 2．C 3．A 4．B 5．B 6．A(四)解釋概念題《大教學(xué)論》——夸美紐斯的教育代表作。A．古代 B．中古 C．近代 D．現(xiàn)代夸美紐斯第一次賦予直觀教學(xué)以＿＿＿＿的理論基礎(chǔ)。3．夸美紐斯的泛智思想就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。因此，他特別強調(diào)，對幼兒教育，第一年必須在搖籃里搖播，讓幼兒聽大人唱歌和細(xì)語，帶幼兒到大自然中，盡量給予溫暖和安全?？涿兰~斯把學(xué)前教育課程定性為實物課程，是基于他對幼兒、幼兒的活動以及學(xué)前教育性質(zhì)的認(rèn)識。他認(rèn)為，人類的天性中即蘊藏著知識、道德、宗教，應(yīng)依靠教育的力量去啟發(fā)、培植，而啟發(fā)和培植應(yīng)及時，因而提倡學(xué)前教育。在《母育學(xué)?！分?，夸美紐斯闡述了兒童的價值，父母的責(zé)任，學(xué)前教育的意義、任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法，以及學(xué)前教育到學(xué)校教育的過渡與銜接問題。他的代表作《大教學(xué)論》所傳遞的教育思想對后世影響很大。從17世紀(jì)到幼兒園誕生之前，對世界學(xué)前教育課程過較大影響的教育家或哲學(xué)家主要捷克大教育家夸美紐斯(J、A、Comenius，1592～1670)、自然主義教育家和哲學(xué)家盧梭(J、Rousseau，1722～1788)和瑞士教育家裴斯泰洛齊(J、H、Pestalozzi，1746～1827)三人。這兩本書是世界教育史，特別是世界學(xué)前教育史上的中壓迫著作，后被譯成多過文字出版，在歐洲各國被用作兒童啟蒙讀物達(dá)200多年?！赌赣龑W(xué)?！愤@本不足5萬字的小冊子，其社會教育意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身?？涿兰~斯的學(xué)前教育課程思想學(xué)前教育課程的性質(zhì)學(xué)前教育課程是一種什么性質(zhì)的課程？這個問題，人們至今仍在試圖回答，但無一致性意見。因此，為學(xué)前兒童提供的課程就應(yīng)是實物課程。關(guān)于教材的選擇，夸美紐斯認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特點，切勿超過其理解程度，否則，教師的努力將無法把握最佳時機，難讓兒童做最大量的吸收；教材的選擇應(yīng)由淺入深，注意知識間的聯(lián)系，應(yīng)實用。（二）改錯題夸美紐斯是十五世紀(jì)捷克著名的教育家。A．自然人性 B．自然界 C．人類社會 D．自然與人類社會夸美紐斯關(guān)于“把一切事物教給一切人類”的教育理念被稱為＿＿＿思想。(五)簡答題“泛智”思想是夸美紐斯教育理論的核心，也是他從事教育實踐和研究教育理論的出發(fā)點和。學(xué)校工作應(yīng)按年、按月、按日、按時安排妥切?？涿兰~斯依據(jù)其“一切知識都是從感官的感知開始的”唯物主義感覺論，反對當(dāng)時學(xué)校單純的文字教學(xué)，要求教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，采用直觀方法。(六)論述題夸美紐斯的自然適應(yīng)性原則，最主要的是指教育必須遵循自然界的普遍規(guī)律。他指責(zé)當(dāng)時學(xué)校教導(dǎo)青年的方法非常殘酷，使學(xué)校變成兒童恐怖的場所，變成兒童才智的屠宰場；教學(xué)既費時間又耗精力，而且極不徹底，不僅教員感到煩憂，學(xué)生也覺得厭惡。綜合運用：從理論、歷史、現(xiàn)實幾方面分析、評價盧梭的自然教育理論。A．16 B．17 C．18 D．19盧梭是反對＿＿＿＿教育的一位偉大的旗手。他對摧殘兒童身心的封建主義教育，疾之如仇，無情地揭露了其壓抑兒童個性的種種弊端，要求加以根本改造。盧梭指出，在各種感覺中運用最多的是觸覺。至于味覺則不必特別注意發(fā)展。盧梭所提倡的勞動主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動，特別是后者他更為推崇，認(rèn)為象細(xì)木工這樣的個體手工勞動，既能使兒童獲得自謀生計的勞動技能技巧，又可發(fā)展他們的頭腦使之增加智慧。即遵循兒童身心發(fā)展的特征。盧梭認(rèn)為，從12歲至15歲，應(yīng)該學(xué)習(xí)知識。又說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。盧梭要求教學(xué)必須符合兒童心理發(fā)展水平。他的教學(xué)理論中雖不免有片面、偏頗之處，但卻蘊藏著不少真知灼見，可資借鑒。赫爾巴特提出的兒童＿＿＿方法之一是懲罰性的威脅。A．聯(lián)合 B．系統(tǒng) C．運用 D．明了（四）解釋概念題“教學(xué)形式階段”“教育性教學(xué)”“五道念”（五）簡答題分析赫爾巴特的教育目的論。盧梭自然教育理論的核心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（六）論述題盧梭的自然教育理論述評?；谏鲜鲇^點，盧梭反對兒童在12歲以前學(xué)習(xí)書本知識，強調(diào)通過活動，積累對周圍事物的感覺經(jīng)驗。盧梭認(rèn)為，我們用視覺測量高度、長度和距離，是可以把視覺訓(xùn)練得很準(zhǔn)確的。他認(rèn)為，以書籍代替感官就是襲用他人的理性，結(jié)果必將多迷信而少有真知。(六)論述題盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，所謂“自然人”不是原始社會的野蠻人，而是身心和諧發(fā)展的人。盧梭認(rèn)為，每個兒童的心理有他自己的形式，必須按照個別的形式進行教育。他認(rèn)為兒童呆讀古代希臘羅馬的古典著作，實際上是對兒童精神的磨難。盧梭重視直觀，把直觀當(dāng)作教學(xué)的基礎(chǔ)。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析、比較和概括。他提出必須把兒童作為教育的主體，教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們主動地學(xué)習(xí)。赫爾巴特最早明確提出“教育心理學(xué)化”的要求。裴斯塔洛齊要素教育論述評。 讀書而不理解，等于不讀。 用語言、事物表揚，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對特殊的個別的過錯采用體罰，以有教益的懲罰制度，即“持以坦白的態(tài)度，出以誠懇的目的”，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 書籍是培植智慧的工具。 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。第7頁“一切真正的財富，在性質(zhì)上是可以由大家去分享的；它們愈多地被大家所分享，它們對于大家的好處便愈大。愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。第5253頁：“一只篩子，如果你繼續(xù)不斷地用水潑去，它便愈來愈干凈，雖則它不能夠把水留??；同樣，魯鈍和悟性孱弱的人，雖則在學(xué)問上面得不到進步，但是心性可以變得更柔和??在我們的果園里面，我們不獨喜歡果子結(jié)得早的樹木，同時也喜歡果子結(jié)得遲的樹木；因為西拉的兒子說，每一件東西都有它的值得贊美的時期，最后，雖則遲緩一點，總表明他沒有白白生存一番。他們像良好的樹木一樣，可以自行成長起來，只要有遠(yuǎn)見，不讓他們走得太快而疲憊不堪就好?！毙闹堑腿酰瑫r又很怠惰的人。”教育要著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于學(xué)生心靈的發(fā)展。（3）主張課內(nèi)和課外相結(jié)合，藏息相輔。（2）要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力和體力兩方面的和諧發(fā)展（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。2當(dāng)前班級管理存在的問題有哪些（1）班主任對班級管理方式偏重于專斷（2）班級管理制度缺乏活力、民主管理的程度低2簡述班主任在班級管理中的地位與作用班主任肩負(fù)著全面管理班級的職責(zé)，是學(xué)校教育的中堅力量。4簡述引起和維持有意注意的條件 4簡述創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件4試述怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì) 1)加強科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練2)運用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性，主動性3)加強語言交流訓(xùn)練4)發(fā)揮定勢的積極作用5)培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)4論述教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的形象力的途徑 1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備 2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗可以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力 4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力 5)引導(dǎo)學(xué)生進行積極地幻想4如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力1)在觀察活動中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)2)制定周密的觀察計劃3)掌握一定的觀察方法4)學(xué)會作觀察記錄5)觀察后的歸納總結(jié) 、如何提高學(xué)生的記憶效果1)明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性2)理解學(xué)習(xí)材料的意義3)對材料進行精細(xì)加工，促進對知識的理解4)運用組快化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料 5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘 50、試述教師應(yīng)該如何提高教材直觀，促進直觀教學(xué) 1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式 2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點 3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，4)讓學(xué)生充分參與直觀過程5聯(lián)系實際說說如何有效合理的安排組織復(fù)習(xí)1)及時復(fù)習(xí)2)合理分配復(fù)習(xí)時間3)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合4)復(fù)習(xí)方法多樣化5)運用多種感官參與復(fù)習(xí)6)嘗試回憶與反復(fù)識記想結(jié)合5簡述意志的特征1)意志行動是人特有的自覺確定目的的行動 2)意志對活動有調(diào)節(jié)支配作用3)克服內(nèi)部和外部困難是意志行動最重要的特征 4)意志行動是以隨意動作為基礎(chǔ)5簡述情緒的功能1)信號功能2)調(diào)節(jié)功能3)感染功能5論述培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)的方法1)加強生活目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀2)組織實踐活動，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗 3)依據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施 4)加強自我鍛煉，從點滴小事做起5教師應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)和控制能力 1)首先幫助學(xué)生形成正當(dāng)?shù)?、合理的需?)培養(yǎng)學(xué)生高尚的人生觀和正確分析問題的能力 3)督促學(xué)生鍛煉身體。、社會互動性和情境性 ，強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性 2）對教育實踐的啟示：教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正或補充其已有的概念。2)合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生之間的交流溝通，有利于培養(yǎng)團隊精神、凝聚人心，增進認(rèn)識與理解3)合作學(xué)習(xí)能夠促使學(xué)生不斷反省，不斷提高1簡述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法 1)堅持知行統(tǒng)一2)開展批評與自我批評 3)努力做到“慎獨” 4)學(xué)習(xí)先進人物11中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求 1)愛國守法——教師職業(yè)的基本要求2)愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求 3)關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂4)教書育人——教師的天職5)為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求6)終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力（朗格朗提出）11教師職業(yè)道德規(guī)范的功能1)對教師工作的促進功能（動力、調(diào)節(jié)、評價功能）2)對教育對象的教育功能 3)對社會文明的示范功能4)對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能 11簡述說課與上課的關(guān)系1)說課與上課是兩種不同的活動過程，它們有著本質(zhì)區(qū)別 2)要求不同：上課主要解決教什么，怎樣教的問題；而說課不僅要解決教什么，還要解答“為什么這樣教”3)對象不同：教師上課的對象是學(xué)生，而教師說課的對象是具有一定教學(xué)經(jīng)驗的同行和領(lǐng)導(dǎo)。1628年，他被迫遷居波蘭的黎撤?？涿兰~斯認(rèn)為，“教育適應(yīng)自然”包括兩方面的含義：一是教育要適應(yīng)大自然的發(fā)展法則；二是教育要適應(yīng)兒童個體的自然發(fā)展，即適應(yīng)兒童的天性、年齡特征。根據(jù)學(xué)年制，每年招生一次，學(xué)生同時人學(xué)，以便使全班學(xué)生的學(xué)習(xí)進度一致，學(xué)年結(jié)束時，經(jīng)過考試，同年級學(xué)生同時升級：各年級應(yīng)在同一時間開學(xué)和放假；他還強調(diào)學(xué)校工作要有計劃，使每月、每周、每日、每時都按計劃進行各項工作。夸美紐斯主張“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與自覺性。主張國家設(shè)置督學(xué)，對全國的教育進行監(jiān)督，以保證全國的教育得到統(tǒng)一的發(fā)展；主張建立統(tǒng)一的學(xué)校制度和學(xué)年制度，并從理論上闡述了班級授課制的作用和意義；對學(xué)校各類人員提出了不同的管理性規(guī)定；非常重視紀(jì)律和規(guī)章制度在學(xué)校管理中的作用。a)他論述了普及教育的必要性，認(rèn)為人應(yīng)該成為理性的動物。在當(dāng)時來說，這是一種對于教師的新的進步的觀點。”