【正文】 寫黃庭經向山陰道士換鵝的韻事，您到那里一定也有這樣的逸興。全詩雖僅二十八個字，卻形象地表現了賀知章的性格特點和才華所在，顯示了作者爐火純青的詩藝。[28]徜徉(ch225。[23]昌黎：韓氏的郡望。處至)：指官吏的進退或升降。霧)：厭惡。[10]翳(y236。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。盤谷：在今河南濟源北二十里。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散布。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。爭著比美，一心要獲取主人的憐愛?！币灿腥苏f：“這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。盤之阻，誰爭子所?窈而深[25]，廓其有容(26]。起居無時，惟適之安。喜有賞，怒有刑。相傳蘇軾最愛此文，評價很高。下面是小編為大家?guī)淼摹端屠钤笟w盤谷序》原文及翻譯，歡迎閱讀。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點與態(tài)度，使整個內容表達委婉曲折，一唱三嘆，體現了作者的巧妙構思。接下來三個段落忽開異境，假借李愿之口，生動地描述了三種人的行為和處世態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時又到京師后寫的。內中也有自警的意思。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達了自己對這種生活的向往，實際上是抒發(fā)自身長期追求功名而不能得志的感慨。蘇軾《跋退之送李愿序》一文說：“歐陽文忠公嘗謂晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。宮，室房屋。囁嚅（ni232。黜陟（ch249。車服不維：沒有官職的束縛。負恃：依靠，指依靠自己的色藝而藐視他人。n）體：輕盈的體態(tài)。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。勢，地勢。有吃有喝啊，長壽安康；沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？給我的車軸加油啊，用飼料喂飽我的馬，跟隨您到盤谷去啊，終我一生要在那里自由自在地游逛。既不了解國家的治亂，也不打聽官吏的升降。（他的）白粉搽臉，青黛畫眉的姬妾，在排列的房屋中清閑地住著，自恃美麗，妒忌別的姬妾得寵；爭著比美，求取他的憐愛。有人說：“因為盤谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。起居無時，惟適之安。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。余亦以謂唐無文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷》一篇而已。賞析：這篇序文寫于801年（唐德宗貞元十七年），當時韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。（25）窈（yǎo）：幽遠。r（17）理：治。（12）負恃：負，依靠；恃，依賴，依仗。n）體：輕盈的體態(tài)?！皬R朝”連稱，指中央政權機構。鬼神在這兒保護你啊，禁止不祥之物的來往。既不受職官用車與服飾的約束，也不受刑法刀鋸的懲罰，既不去了解政局的治亂，也不聽百官升降的信息。有才之士聚集在他的面前，說古道今，頌揚他的美德，這些話進入耳中不會覺得厭煩。有人說：因為它環(huán)繞在兩座山中間，所以稱“盤”。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散步。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。起居無時，惟適之安。有人說：“因為這山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。虎豹遠離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍＠钤刚f：“人們稱為大丈夫的人，我是知道了。我并不是因為厭惡這些而避開它，這是由命運安排的，不能僥幸地取得。身處卑賤污辱的境地而不感覺慚愧羞恥，觸犯刑法便會受到殺戮?！弊⑨專?）陽：山的南面叫陽。o）：旗幟。（9）裾（jū）：衣服的前后襟。（14）惡（w249。zh236。）：刑法。（27）繚（li225。作者借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進退百官”的達官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢、投機鉆營的小人。送李愿歸盤谷序原文翻譯及賞析2送李愿歸盤谷序唐代 韓愈太行之陽有盤谷。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。李愿說：“人被稱為大丈夫的情況，我知道了。（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。這樣的人在為人方面是好還是不好呢？”昌黎韓愈聽了李愿的話，認為他講得有氣魄，與他斟上酒，并為他作了一首歌，歌詞說：“盤谷之中，是您的府宮。太行之陽有盤谷：太行，山名；陽，山的南面叫陽。廟，宗廟。武夫前呵：武士呼喝開道。裾（jū）：衣服的前后襟。致，取得得到。刀鋸不加：刑罰不施于身。黜，降職。刑辟（b236。窈：幽深的樣子。因此，借送友人李愿歸盤谷隱居之機，寫下這篇贈序，一吐胸中的不平之氣。’”這篇文章的寫作時間比《師說》早一年，風格卻大不相同；讀者閱讀時可結合這兩篇文章各自的寫作背景，在內容和寫法上做一些比較?！贝朔N口氣中就流露出譏諷的情緒，但比較含蓄。描寫人物形象神態(tài)逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點栩栩如生地呈現在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語言上的深厚功力與游刃有余的高超水平。賞析本文寫于唐德宗貞元十七年（801年）。文章寫得頗有特色。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。大丈夫之遇知于天子、用力于當世者之所為也。車服不維[15]，刀鋸不加[16]，理亂不知17]，黜陟不聞[18]。虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令。從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺。啊!盤谷中的快樂啊，快樂無窮。古代有時在宗廟發(fā)號施令。[7]便(pi225。古代女子用以畫眉。[16]刀鋸：指刑具。[21]囁嚅(ni232。[25]窈(yǎo咬)：幽遠。第三篇：送賀賓客歸越原文翻譯及賞析《送賀賓客歸越》作者為唐朝文學家李白。⑶“山陰”二句：用王羲之故事贊美賀知章的書法。李白想象友人這次回鄉(xiāng)，一定會對鏡湖發(fā)生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨游的。這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣東西：一個是紹興的鏡湖，另一個便是王羲之當年寫字換鵝的故事。歲晚或相訪，青天騎白龍。嵩陽：嵩山之南。仙藥》載：“韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。寫嵩山景色的部分，清幽高遠；寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適?！叭f古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。這聯上句寫人，下句寫山。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀事》）評價李白的詩，這八個字形象地表現了李白詩歌神奇超邁而又質樸自然的特色，是很恰當的評判。我留下了一片月亮，長期掛在東溪邊的古松上。菖蒲：多年生水生草木，有香氣，根可入藥，初夏開花，共黃色。結尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。李白寫詩還常常運用夸張的藝術手腕使描繪的對象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。歲晚或相訪，青天騎白龍。嵩陽：嵩山之南。仙藥》載：天韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時結識的朋友。首聯寫峰巒，起句豪邁。它不只生動地顯現了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀事》）評價李白的詩，這八個字形象地表現了李白詩歌神奇超邁而又質樸自然的特色，確乎是知音者的評判。董生勉乎哉!夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。意思是董生想去燕趙地區(qū)謀職。0出乎其性：(仰慕正義)來自他們的本性。卜：測驗、判斷。1出而仕：出來做官?！肮欧Q”云云，即歷史上如何如何。當時的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢力，“競引豪杰為謀主”。