【正文】 當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)為了壯大自己的勢(shì)力，“競(jìng)引豪杰為謀主”。1出而仕：出來做官。0出乎其性：(仰慕正義)來自他們的本性。董生勉乎哉!夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉，矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。它不只生動(dòng)地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時(shí)結(jié)識(shí)的朋友。嵩陽(yáng)：嵩山之南。李白寫詩(shī)還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。菖蒲：多年生水生草木，有香氣，根可入藥，初夏開花，共黃色。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩(shī)，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩(shī)歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。這聯(lián)上句寫人，下句寫山。寫嵩山景色的部分，清幽高遠(yuǎn)；寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。嵩陽(yáng)：嵩山之南。這首詩(shī)基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣?xùn)|西：一個(gè)是紹興的鏡湖，另一個(gè)便是王羲之當(dāng)年寫字換鵝的故事。⑶“山陰”二句：用王羲之故事贊美賀知章的書法。[25]窈(yǎo咬)：幽遠(yuǎn)。[16]刀鋸：指刑具。[7]便(pi225。啊!盤谷中的快樂啊，快樂無窮。從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。首段敘述盤谷環(huán)境之美及得名由來。文章寫得頗有特色。描寫人物形象神態(tài)逼真，寥寥幾筆就把這三種人物的特點(diǎn)栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前，充分顯示了韓愈在駕馭語(yǔ)言上的深厚功力與游刃有余的高超水平?！边@篇文章的寫作時(shí)間比《師說》早一年，風(fēng)格卻大不相同；讀者閱讀時(shí)可結(jié)合這兩篇文章各自的寫作背景，在內(nèi)容和寫法上做一些比較。窈：幽深的樣子。黜，降職。致，取得得到。武夫前呵：武士呼喝開道。太行之陽(yáng)有盤谷：太行，山名；陽(yáng)，山的南面叫陽(yáng)。（另一種情況是：他）居住在窮荒山野的地方，可以登高望遠(yuǎn)，可以整日坐在繁茂的樹下，可以用清泉洗滌以自我潔凈。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。送李愿歸盤谷序原文翻譯及賞析2送李愿歸盤谷序唐代 韓愈太行之陽(yáng)有盤谷。（27）繚（li225。zh236。（9）裾（jū）：衣服的前后襟。”注釋（1）陽(yáng)：山的南面叫陽(yáng)。我并不是因?yàn)閰拹哼@些而避開它，這是由命運(yùn)安排的，不能僥幸地取得?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛。起居無時(shí)，惟適之安?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。有人說：因?yàn)樗h(huán)繞在兩座山中間，所以稱“盤”。既不受職官用車與服飾的約束，也不受刑法刀鋸的懲罰，既不去了解政局的治亂，也不聽百官升降的信息?！皬R朝”連稱，指中央政權(quán)機(jī)構(gòu)。（12）負(fù)恃：負(fù)，依靠；恃，依賴，依仗。r賞析：這篇序文寫于801年（唐德宗貞元十七年），當(dāng)時(shí)韓愈34歲，離開了徐州幕府，到京城謀職。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。有人說：“因?yàn)楸P谷盤繞在兩山之間，所以名叫‘盤’。既不了解國(guó)家的治亂，也不打聽官吏的升降。勢(shì)，地勢(shì)。n）體：輕盈的體態(tài)。車服不維：沒有官職的束縛。囁嚅（ni232。秣：喂養(yǎng)（馬匹等）。他歌頌了隱者的高尚志趣，表達(dá)了自己對(duì)這種生活的向往，實(shí)際上是抒發(fā)自身長(zhǎng)期追求功名而不能得志的感慨。這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。第三部分，先用“壯之”贊美李愿的話，表明“愿之言”即“愈之意”；再以“歌”詞極言盤谷之美、隱居之樂和向往之情，以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。相傳蘇軾最愛此文，評(píng)價(jià)很高。起居無時(shí)，惟適之安。”也有人說：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。盤谷：在今河南濟(jì)源北二十里。[10]翳(y236。處至)：指官吏的進(jìn)退或升降。[28]徜徉(ch225。古代曾有王羲之寫黃庭經(jīng)向山陰道士換鵝的韻事，您到那里一定也有這樣的逸興。第四篇：送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析(3篇)送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析1原文：我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。首聯(lián)寫峰巒，起句豪邁。這種騎龍相訪的神奇畫面，顯得豪放飄逸。古詩(shī)簡(jiǎn)介《送楊山人歸嵩山》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作于唐玄宗時(shí)期的一首詩(shī)。騎白龍：據(jù)《廣搏物志》載：后漢進(jìn)，有個(gè)名叫瞿武的人，在峨眉山被天竺真人授以真訣，乖白龍成仙。送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析3原文：我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。如今這位道合者就要離去，詩(shī)人撫今憶昔，感慨倍增。這聯(lián)上句寫人，下句寫山。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬(wàn)古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。0有司：這里是指禮部主管考試的官。1吾惡(wū)知其今不異于古所云邪：我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時(shí)說得有什么不同呢?惡，怎么。董生努力吧!我因?yàn)槟愕倪@次前往而產(chǎn)生一些感想。前面的“揚(yáng)”是為了后面的“抑”。由此可見，文章寫“古”正是為了襯“今”，為下文寫“今”蓄勢(shì)。1屠狗者：凡指高漸離一類埋沒在草野的志士。茲土，指燕趙之地，當(dāng)時(shí)受地方割據(jù)勢(shì)力統(tǒng)治。該作品通過對(duì)于朋友考不取進(jìn)士到河北去做官，作序相送。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于此，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬(wàn)古宅”相對(duì)應(yīng)。這里形容蒲花。楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花紫昌蒲保持青春紫面容。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。注釋楊山人：姓楊的隱士。李白寫詩(shī)還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長(zhǎng)流不斷的溪水。這里形容蒲花。楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會(huì)就發(fā)生在賀知章的故鄉(xiāng)山陰?！厩把浴俊端唾R賓客歸越》是唐代偉大詩(shī)人李白寫給賀知章的贈(zèng)別詩(shī)。[22]刑辟(p236。[13]憐：愛。[5]旗旄(m225。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。盤之土，維子之稼[24]。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝[3]，進(jìn)退百官[4]，而佐天子出令。第二篇：《送李愿歸盤谷序》原文及翻譯《送李愿歸盤谷序》是唐代文學(xué)家韓愈寫給友人李愿的一篇贈(zèng)序。文章主旨，是通過對(duì)李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。文章真正否定的是“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途”的人。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。維子之宮：是你居住的房室。理亂：指國(guó)家的安寧與**。粉白黛綠：用來形容女子裝扮得嬌艷嫵媚，面容白皙，眉毛美麗。旗旄（m225。盤谷險(xiǎn)阻，誰(shuí)會(huì)爭(zhēng)您的住所？盤谷曲折幽深，空闊廣大可以容身；盤谷環(huán)繞彎曲，往前走卻回到了原處。才能出眾的人聚集他的跟前，說古道今贊譽(yù)他的大德，他聽入耳中而不厭煩。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。韓愈的贈(zèng)序非常有名，這篇尤為歷代稱道。（24）稼（gǔ）：播種五谷，這里指種谷處。古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾。畯，同“俊”。啊，盤谷的樂趣啊，其樂無窮。他外出時(shí)，就豎旗幟，排列弓箭儀仗，武夫在前面吆喝開道，隨從的人們?nèi)麧M了道路，從事供給的人各自拿著物品，在道路兩旁奔跑。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。”我的朋友李愿就住在這里。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊！”昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。坐在朝廷上參與政事，任免升降百官，并輔助皇帝發(fā)號(hào)施令。替他斟酒，并為他作了一首歌：“盤谷之中，就是您的居室；盤谷的土地，可以耕種；盤谷的水，可以洗滌也可以沿著游覽；盤谷險(xiǎn)阻，有誰(shuí)來爭(zhēng)你的住所?盤谷幽靜深遠(yuǎn)，廣闊而有涵容；山谷回環(huán)曲折，像是走了